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मनोविज्ञान में सामान्य झुकाव: क्या आपको लगता है, या आपका मस्तिष्क करता है?

मनोविज्ञान में सामान्य झुकाव: क्या आपको लगता है, या आपका मस्तिष्क करता है?

दिसंबर 9, 2022

जब आप किसी चीज के बारे में सोचते हैं जो आपको अतीत की यादों पर वापस जाता है, क्या आप वह व्यक्ति हैं जो प्रतिबिंबित करता है, या आपका दिमाग करता है? यादों के रूप में आंतरिक रूप से मानसिक घटनाओं पर आपका ध्यान बदलना हमें बता सकता है कि उस पल में आप जो कुछ भी करते हैं वह आंतरिक गतिविधि तक ही सीमित है, जो तंत्रिका तंत्र बाहर निकलता है।

लेकिन, दूसरी तरफ, क्या हम यह नहीं कह सकते कि यह हमेशा मस्तिष्क है जो सोचता है और महसूस करता है, क्योंकि हमारे सभी मानसिक जीवन इससे जुड़े हुए हैं? जब हम याद करते हैं तो क्या होता है, उस पर टिकने की कोई ज़रूरत नहीं है: किसी से बात करते समय, मस्तिष्क अवधारणाओं को शब्दों में बदल देता है, है ना? असल में, हम यह भी कह सकते हैं कि यह पूरा मस्तिष्क नहीं है, लेकिन इसका एक हिस्सा है, जो सोचता है और योजना करता है: प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स क्या करता है जो मेडुला ओब्लोन्टाटा के समान नहीं होता है।


यदि इन सवालों ने आपको यह सोचने के लिए प्रेरित किया है कि आपका वास्तविक "मैं" वास्तव में मांसपेशियों और हड्डियों के एक सेट में संलग्न है, जैसे एक मशीनिन एक केबिन ट्रेन चलाती है, तो कई दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और न्यूरोसाइस्टिस आपको बताएंगे कि आप गिर गए हैं क्या में इसे एक सामान्य झुकाव के रूप में जाना जाता है । चलो इसी सवाल पर जाते हैं।

न्यायिक झूठ क्या है?

हालांकि मानसिक प्रक्रियाओं और मस्तिष्क का अध्ययन बहुत जटिल है, इसका मतलब यह नहीं है कि यह असंभव है। वर्तमान में हमारे पास एक स्तर की तकनीक है जो हमें तंत्रिका गतिविधि और व्यवहार के बारे में व्यवस्थित रिकॉर्ड रखने की अनुमति देती है, जो शोध दशकों को कुछ दशकों पहले एक वास्तविकता कहानियों की तरह लगती है।


अब, कई दार्शनिकों का कहना है कि 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में हमने जो तकनीकी प्रगति की है, उसमें हमने 21 वीं शताब्दी में जो अनुभव किया है, उसके साथ पिछले विचारों की तुलना में विचारों की क्रांति नहीं हुई है; कम से कम, मानव मस्तिष्क और व्यवहार कैसे काम करते हैं, इस बारे में सोचने के हमारे तरीके के संबंध में। कई बार हम कुछ ऐसा करते हैं जो कुछ दार्शनिकों ने एक सामान्य झुकाव के रूप में बपतिस्मा लिया है।

यह अवधारणा दार्शनिक पीटर हैकर और न्यूरोसायटिस्ट मैक्सवेल बेनेट द्वारा संचालित किया गया था उसका काम क्या है न्यूरोसाइंस की दार्शनिक नींव, एक त्रुटि की ओर इशारा किया कि, उनके अनुसार, मस्तिष्क के अधिकांश शोधकर्ताओं और मनोविज्ञान के क्षेत्र द्वारा किया गया था: पूरे हिस्से को भ्रमित कर रहा है। उदाहरण के लिए, यह पुष्टि करना कि मस्तिष्क प्रतिबिंबित करता है, चुनता है, मूल्य, इत्यादि।

इन दो लेखकों के दृष्टिकोण से, जिस तरह से मानसिक प्रक्रियाएं लोकप्रिय स्तर पर अधिकांश लोगों को गर्भ धारण करती हैं और वैज्ञानिक क्षेत्र में कई शोधकर्ता उन लोगों से बहुत अलग नहीं हैं जो आत्मा में विश्वास करते हैं कि कहीं से मस्तिष्क का, शरीर को नियंत्रित करता है। इस प्रकार, औपचारिक झुकाव तकनीकी रूप से एक झूठ नहीं है क्योंकि यह एक गलत तर्क से उत्पन्न नहीं होता है (हालांकि यह शब्द की व्यापक अर्थ में है), लेकिन जब किसी विषय को भविष्यवाणी करने की बात आती है तो विफलता होती है।


इस प्रकार, सामान्य झुकाव में पड़ने के लिए मस्तिष्क, या इसके कुछ हिस्सों, गुणों और कार्यों को वास्तव में लोगों द्वारा किया जाता है। इसी तरह से यह कहना बेतुका होगा कि यह हॉक नहीं है, लेकिन इसके पंख उड़ते हैं, यह कहना गलत होगा कि मस्तिष्क सोचता है, प्रतिबिंबित करता है या निर्णय लेता है। हम इन धारणाओं से अक्सर दूर ले जाते हैं क्योंकि यह समझना हमारे लिए आसान है कि दिमाग कैसे काम करता है अगर हम खुद को कम करने के कारण नेतृत्व करते हैं , और इसलिए नहीं क्योंकि वैज्ञानिक अनुसंधान से पता चला है कि अंगों का यह सेट शेष शरीर के बाहर कारण या सोचता है।

ऐसा कहने के लिए, मानवीय दिमाग को मानवीय दिमाग को समझने में शामिल होता है कि रेने डेस्कार्टेस जैसे दार्शनिकों ने यह समझाया कि मानसिक और दिव्य को अपील करके क्या मनोविज्ञान है। यह गहरी जड़ों के साथ एक त्रुटि है।

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कार्टेशियन दोहरीवाद से आध्यात्मिक monism तक

मस्तिष्क का अध्ययन सदियों से द्वैतवाद के लिए चिह्नित किया गया है, यानी यह विश्वास है कि वास्तविकता दो पदार्थों, पदार्थ और आत्मा से बना है, जो मूल रूप से विभेदित है। यह एक सहज ज्ञान है, क्योंकि यह विचार करना आसान है कि किसी की अपनी चेतना की स्थिति और लगभग बाकी सब कुछ के बीच एक स्पष्ट विभाजन है, "बाहरी" बहुत सरल है।

सत्रहवीं शताब्दी में, रेने डेकार्टेस ने एक दार्शनिक प्रणाली बनाई जिसने शरीर और दिमाग के बीच संबंधों को औपचारिक रूप दिया; जैसे ही वह इस संबंध को समझता था। इस प्रकार, दिमाग, आध्यात्मिक, मस्तिष्क के पाइनल ग्रंथि में बैठेगा, और वहां से शरीर द्वारा किए गए कृत्यों को नियंत्रित करेगा। इस प्रकार, सामान्य झुकाव का उदाहरण मस्तिष्क के वैज्ञानिक अध्ययन के औपचारिकरण की शुरुआत से ही था, और निश्चित रूप से यह प्रभावित मनोविज्ञान और दर्शन .

हालांकि, खुले तौर पर घोषित द्वैतवाद हमेशा के लिए नहीं रहा था: बीसवीं शताब्दी में पहले से ही राक्षसी दृष्टिकोण, जिसके अनुसार सब कुछ गति में मामला है, एक स्वर्ग की स्थिति प्राप्त हुई। दार्शनिक और शोधकर्ता जो आवर्ती समस्या के रूप में न्यायिक झुकाव के अस्तित्व को इंगित करते हैं, सुझाव देते हैं कि शोधकर्ताओं की इस पीढ़ी उसने मस्तिष्क का इलाज किया जैसे कि यह आत्मा का पर्याय बन गया या, बल्कि, जैसे कि वह एक लघु व्यक्ति थे जो शेष जीव को नियंत्रित करता था। यही कारण है कि औपचारिक झुकाव को होम्युनकुलस फॉलसी भी कहा जाता है: यह मानव गुणों को छोटी और रहस्यमय संस्थाओं को कम करता है जो माना जाता है कि हमारे सिर के कुछ कोने में रहते हैं।

इस प्रकार, हालांकि दोहरीवाद स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया गया था, प्रैक्टिस में यह अभी भी माना जाता था कि मस्तिष्क या उसके हिस्सों को एक सार के रूप में समझा जा सकता है, जिससे हमारी पहचान को श्रेय दिया जा सके। राक्षसों ने आत्मा के नाम को बदलने और इसे "मस्तिष्क", "फ्रंटल लोब" आदि के रूप में बपतिस्मा देने के लिए आध्यात्मिक तत्वों के आधार पर विचारों का उपयोग किया।

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न्यायिक झूठ के परिणाम

जब सामान्य प्रक्रियाएं वास्तव में होती हैं और मानव स्थिति क्या होती है, इस बारे में बात करने की बात आती है तो सामान्य झुकाव को भाषा के कम उपयोग के रूप में समझा जा सकता है। संयोग से नहीं, पीटर हैकर लुडविग विट्जस्टीन के काम का अनुयायी है, जो दार्शनिक है कि तर्क दिया जाता है कि दर्शन की असफलता वास्तव में भाषा का अनुचित उपयोग है। हालांकि, इस झूठ में पड़ने का अर्थ ठीक से बात करने से ज्यादा नहीं है।

एक भाषाई त्रुटि जो शब्दों के भ्रम से परे परिणाम हो सकती है, उदाहरण के लिए, सोचने या निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार मस्तिष्क के कुछ हिस्सों की तलाश करें , ऐसा कुछ जो आम तौर पर मस्तिष्क के तेजी से छोटे क्षेत्रों का विश्लेषण करता है। याद रखें कि यह, सामान्य झुकाव के अस्तित्व पर विचार करते हुए, पवन मिलों की धुरी को ब्लेड को स्थानांतरित करने की संपत्ति के रूप में जिम्मेदार होगा।

इसके अलावा, यह प्रवृत्ति आत्मा के समान कुछ भी उस नाम से बुलाए बिना विश्वास करने का एक तरीका है। नतीजतन, यह विश्वास है कि एक सार है जिसमें से हमारे कार्य और निर्णय पैदा होते हैं, अभी भी बरकरार है, और शरीर / दिमाग दोहरीवाद, या इस विचार को अस्वीकार कर दिया गया है कि हम किसी भी अन्य जानवर से मौलिक रूप से अलग नहीं हैं, अभी भी छिपे हुए हैं।

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एक लगातार त्रुटि, स्वचालित और बेहोश

एक सामान्य झुकाव की अवधारणा को न्यूरोसाइजिस्ट या दिमाग के दार्शनिकों द्वारा सर्वसम्मति से स्वीकार नहीं किया गया है। उदाहरण के लिए, जॉन सरेल और डैनियल डेनेट, इसकी आलोचना कर रहे हैं । दूसरा, उदाहरण के लिए, कहता है कि "आंशिक" क्रियाओं और इरादों के बारे में बात करना और उन्हें मस्तिष्क और इसके उप-प्रणालियों में विशेषता देना संभव है, और इस प्रकार "सोच" या "भावना" शब्दों के अर्थ में देरी हानिकारक नहीं है। यह एक दृष्टिकोण है कि व्यावहारिकता पर दांव, सामान्य झूठ के नकारात्मक परिणामों को कम करना।

इसके अलावा, यह सोचा जा सकता है कि जब वैज्ञानिक क्षेत्रों के बाहर मस्तिष्क के बारे में बात करने की बात आती है, तो दिन-दर-दिन आधार पर या प्रसार में, मस्तिष्क के कामकाज के बारे में बात करना बहुत मुश्किल होता है जैसा हम करेंगे लोगों का इसने इसे अपेक्षाकृत अज्ञात विचार बना दिया है: यह कुछ ऐसा वर्णन करता है जिसे हम सदियों से कर रहे हैं और हम आम तौर पर ऐसी समस्या के रूप में नहीं देखते हैं जो हमें प्रभावित करता है। अनिवार्यता कुछ ऐसा है जो बहुत आकर्षक है सभी प्रकार की घटनाओं को समझाने के समय, और यदि हम कुछ स्पष्ट रूप से पहचाने जाने योग्य तत्वों के कारणों को कम कर सकते हैं और बाकी से अलग हो जाते हैं, तो हम आमतौर पर इसे तब तक करते हैं जब तक कि हम चौकस न हों।

इस पल के लिए, तंत्रिका तंत्र के तंत्र के बारे में बात करने के लिए एक रास्ता खोजने में मुश्किल होती है, बिना स्वचालित रूप से गिरने और इसे सामान्य झुकाव में ध्यान दिए बिना। ऐसा करने के लिए preambles में प्रवेश करने की आवश्यकता है कि कुछ सूचनात्मक पहलों का विरोध कर सकते हैं, और दर्शन और तंत्रिका विज्ञान में अनुभव और प्रशिक्षण है कि कुछ लोग बर्दाश्त कर सकते हैं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि इस तथ्य को भूलना बेहतर है कि यह समस्या अभी भी वहां है, यह अनुसंधान और मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र से संबंधित संकाय दोनों में ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है, और यह कि मस्तिष्क कैसे काम करता है इसके बारे में रूपक आपको उन्हें इस तरह ले जाना है।


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