yes, therapy helps!
बौद्धिक और विकास विकलांगता

बौद्धिक और विकास विकलांगता

मई 7, 2021

बौद्धिक और विकास विकलांगता (DIyD) आबादी और छात्रों के बीच अक्षमता की सबसे अधिक व्यक्तिगत व्यक्तिगत स्थिति है।

बौद्धिक अक्षमता अवधारणा

जून 2006 में "बौद्धिक और विकास विकलांगता" अभिव्यक्ति को सदस्यों द्वारा मतदान के बाद अपनाया गया था बौद्धिक और विकास विकलांगताओं पर अमेरिकन एसोसिएशन (IYDD)। पहले इसे कहा जाता था मानसिक मंदता पर अमेरिकन एसोसिएशन (AAMR)।

इस समूह के कम से कम तीन नाम ज्ञात हैं: "मानसिक कमी", "मानसिक मंदता" और "बौद्धिक और विकास विकलांगता"।

एआईडीडी ने इस विषय में शामिल विभिन्न विषयों में प्रगति के परिणामस्वरूप मूल्य, परिभाषा, निदान और वर्गीकरण को संशोधित किया है: दवा, मनोविज्ञान और शिक्षा।


एक शब्द जो बदमाश से बचाता है

पिछली अवधारणा इस नए द्वारा बदल दी गई थी ताकि लेबल या सामाजिक पूर्वाग्रह को कम किया जा सके जैसे: धीमी और असंतुलित मानसिक कार्यप्रणाली आदि पर घाटे पर केंद्रित दृष्टिकोण।

नए नाम का उद्देश्य विकास की एक नई अवधारणा का लाभ उठाना है जो समाजशास्त्रीय और पारिस्थितिकीय सिद्धांतों के योगदान से पोषित है।

यह एक की अनुमति देता है विकास की कार्यात्मक दृष्टि , जो दर्शाता है कि एक व्यक्ति के पास अलग-अलग संदर्भ और पूरे जीवन चक्र हो सकते हैं। बदले में, यह अक्षमता की अवधारणा में योगदान देता है जिसे योगदान के द्वारा पोषित किया जाता है कार्य, अक्षमता का अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण और के डब्ल्यूएचओ, और यह उस व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई कठिनाइयों की सामाजिक उत्पत्ति को पहचानता है जो डीआई और डी पीड़ित है।


दूसरी तरफ, वह बौद्धिक विकलांगता को भी समझता है विकास संबंधी विकार जो अन्य विकास संबंधी समस्याओं के साथ बहुत आम है जो बच्चों को प्रभावित कर सकता है।

इस मोनोग्राफ के उद्देश्य

इस लेख में हम समर्थन के प्रतिमान के आधार पर बौद्धिक अक्षमता और विकास की वर्तमान दृष्टि प्रदान करने का प्रयास करेंगे और व्यक्ति की स्वतंत्र कार्यप्रणाली के बीच बातचीत के एक समारोह के रूप में इस विकलांगता की अवधारणा में, जिसमें वह रहता है, सीखता है, काम करता है और आनंद लेता है; DIYD वाले छात्रों के मूल्यांकन के लिए एक सामान्य ढांचा और कुछ उपकरण प्रदान करें; और उनके विकास को बढ़ावा देने के लिए कुछ जवाब प्रदान करते हैं।

बौद्धिक और विकास विकलांगता से हमारा क्या मतलब है?

सबसे पहले, हम बौद्धिक अक्षमता और श्रेणियों को बनाए रखने वाली श्रेणियों को परिभाषित करने जा रहे हैं।


बौद्धिक अक्षमता क्या है?

वहाँ हैं चार अनुमान इस क्षेत्र में:

  • सामाजिक अनुमान : इन लोगों को ऐतिहासिक रूप से मानसिक रूप से मंद या कम लोगों के रूप में परिभाषित किया गया था क्योंकि वे अपने पर्यावरण के लिए सामाजिक रूप से अनुकूलित करने में असमर्थ थे। बौद्धिक कठिनाइयों पर जोर बाद में नहीं आया था और एक समय के लिए सबसे ज्यादा चिंतित सामाजिक व्यवहार था।
  • नैदानिक ​​दृष्टिकोण : नैदानिक ​​मॉडल के उछाल के साथ, परिभाषा लक्ष्य बदल दिया गया था। वह विभिन्न सिंड्रोम के लक्षणों और नैदानिक ​​अभिव्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए चला गया। आईडी के कार्बनिक और पैथोलॉजिकल पहलुओं पर अधिक ध्यान दिया गया था।
  • बौद्धिक दृष्टिकोण : एक निर्माण और खुफिया परीक्षण के रूप में खुफिया जानकारी में रुचि से, आईडी के दृष्टिकोण में एक और परिवर्तन होता है। यह आईक्यू के संदर्भ में व्यक्त इन लोगों की खुफिया जानकारी पर जोर देता है। सबसे महत्वपूर्ण परिणाम बुद्धिमान परीक्षणों में प्राप्त अंकों के आधार पर आईडी वाले लोगों की परिभाषा और वर्गीकरण था।
  • बौद्धिक और सामाजिक दृष्टिकोण 1 9 5 9 तक आईडी की अवधारणा में इन दो घटकों के महत्व को मान्यता नहीं मिली: कम बौद्धिक कार्य और अनुकूली व्यवहार में कठिनाइयों, जो आज तक बनी हुई हैं।

बौद्धिक अक्षमता पर सैद्धांतिक और व्यावहारिक मॉडल

जिन मॉडल के साथ बौद्धिक विकलांग लोगों को अवधारणाबद्ध किया गया है और जिन्होंने कुछ पेशेवर प्रथाओं को उचित ठहराया है। वे प्रतिष्ठित हैं तीन महान मॉडल :

लाभकारी कल्याण मॉडल

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से और बीसवीं शताब्दी के लगभग आधे के दौरान, विकलांग लोगों को समाज से अलग कर दिया गया और बड़े धर्मार्थ शरण संस्थानों को सौंपा गया। उन्हें प्राप्त देखभाल सहायता प्रकार का था और धर्मार्थ अवधारणा का पालन किया सार्वजनिक प्रदर्शन का। उन्होंने नहीं सोचा था कि यह कुछ सामाजिक या पुनर्वास था।

पुनर्वास-चिकित्सीय मॉडल

यह 70 के दशक में आईआईजीएम के अंत से स्पेन में फैली हुई है। ऐसा लगता है आईडी के साथ लोगों के निदान और उपचार में नैदानिक ​​मॉडल को गोद लेना , और विशेषज्ञता का प्रावधान। मॉडल उपर्युक्त नैदानिक ​​दृष्टिकोण के उछाल के साथ मेल खाता है।आईडी का निदान व्यक्ति की घाटे पर केंद्रित है और उनकी आईसी के अनुसार श्रेणियों में वर्गीकृत किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि समस्या विषय के भीतर है और विशेष संस्थानों को उनकी सेवा के लिए समस्या की प्रकृति के अनुसार बनाया गया है।

शैक्षणिक मॉडल

यह 80 के दशक में हमारे देश में शुरू हुआ। इसे गोद लेने के द्वारा विशेषता है मानकीकरण सिद्धांत इन लोगों के जीवन के सभी चरणों में। उन्हें अपने साथियों को शिक्षा, स्वास्थ्य, काम और सभ्य जीवन के समान अधिकारों के साथ विचार करना शुरू होता है। यदि संभव हो तो शिक्षा को सामान्य केंद्रों में पढ़ाया जाना चाहिए, निदान इन लोगों की क्षमताओं को प्राथमिकता देना चाहिए और उन समर्थनों पर ध्यान देना चाहिए जिन्हें उन्हें विभिन्न जीवन परिवेशों की मांगों का जवाब देने की आवश्यकता होगी।

अवधारणा की परिभाषा के बारे में इतिहास

AAIDD डीआई की परिभाषा को 10 गुना बदल दिया है। आखिरी वाला 2002 में था। यह एक परिभाषा है जो 1 99 2 से परे है लेकिन इसके कुछ प्रमुख अपवादों को बरकरार रखती है: तथ्य यह है कि मानसिक मंदता व्यक्ति की पूर्ण विशेषता के रूप में नहीं ली जाती है, बल्कि व्यक्ति के बीच बातचीत की अभिव्यक्ति के रूप में नहीं की जाती है , बौद्धिक और अनुकूली सीमाओं, और पर्यावरण के साथ; और समर्थन पर जोर।

1 99 2 की परिभाषा में श्रेणियां गायब हो गईं। वे स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं और पुष्टि करते हैं कि मानसिक मंदता वाले लोगों को पारंपरिक श्रेणियों के आधार पर वर्गीकृत नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन उन्हें उनके सामाजिक भागीदारी को बढ़ाने के लिए आवश्यक समर्थनों के बारे में सोचना चाहिए।

इसके बावजूद, 1 99 2 की परिभाषा का मतलब आईडी वाले लोगों के लिए महत्वपूर्ण सुधार था, लेकिन इसे आलोचना से मुक्त नहीं किया गया था :

  • निदान के प्रयोजनों के लिए अपर्याप्तता : यह स्पष्ट रूप से स्थापित करने की अनुमति नहीं देता था कि मानसिक मंदता वाले व्यक्ति कौन थे या नहीं, जो कुछ सेवाओं के लिए योग्य थे।
  • परिचालन परिभाषाओं की कमी जांच के लिए।
  • तथ्य यह है कि विकासवादी पहलुओं को पर्याप्त रूप से नहीं माना जाता है इन लोगों में से।
  • अपरिपक्वता और इन लोगों की आवश्यकता के समर्थन की तीव्रता को मापने की असंभवता।

इस कारण से, एएडीडीडी 1 99 2 से निर्मित एक नई परिभाषा का प्रस्ताव रखती है। मानसिक मंदता वाले लोगों के निदान, वर्गीकरण और योजनाओं के समर्थन के लिए एक प्रणाली बनाई गई है।

वर्तमान परिभाषा

एएएमआर द्वारा प्रस्तावित मानसिक मंदता की नई परिभाषा निम्नानुसार है:

"मानसिक मंदता एक विकलांगता है जिसे वैचारिक, सामाजिक और व्यावहारिक कौशल में व्यक्त बौद्धिक कार्य और अनुकूली व्यवहार दोनों में महत्वपूर्ण सीमाओं द्वारा दर्शाया गया है। यह विकलांगता 18 वर्ष से पहले शुरू होती है। "
  • "मानसिक मंदता एक अक्षमता है": विकलांगता एक सामाजिक संदर्भ के भीतर व्यक्ति के कामकाज में सीमाओं की अभिव्यक्ति है जो महत्वपूर्ण नुकसान दर्शाती है।
  • "... जो बौद्धिक कार्य दोनों में महत्वपूर्ण सीमाओं द्वारा विशेषता है": खुफिया एक सामान्य मानसिक क्षमता है जिसमें तर्क, योजना, समस्याओं को सुलझाने, अमूर्त सोच आदि शामिल हैं। उनका प्रतिनिधित्व करने का सबसे अच्छा तरीका आईक्यू के माध्यम से है, जो औसत से दो सामान्य विचलन है।
  • "... वैचारिक, सामाजिक और व्यावहारिक कौशल में व्यक्त अनुकूली व्यवहार के रूप में": अनुकूली व्यवहार वैचारिक, सामाजिक और व्यावहारिक कौशल का सेट है जो लोग दैनिक जीवन में काम करना सीखते हैं। इसमें सीमाएं प्रभावित होती हैं उनमें से सामान्य निष्पादन, हालांकि वे दैनिक जीवन को रोक नहीं देते हैं।
  • "यह क्षमता 18 साल से पहले शुरू होती है": 18 साल उस उम्र के अनुरूप होते हैं जिसमें हमारे समाज में व्यक्ति वयस्क भूमिका निभाते हैं।

इस परिभाषा के साथ यह फिर से समस्या के संज्ञानात्मक आधार को प्रभावित करता है , लेकिन एक ऐसे मॉडल से जो सामाजिक और व्यावहारिक योग्यता पर जोर देता है, जो विभिन्न प्रकार की बुद्धि के अस्तित्व की पहचान का अनुवाद करता है; एक मॉडल जो इस तथ्य को प्रतिबिंबित करता है कि मानसिक मंदता का सार रोजमर्रा की जिंदगी से निपटने की कठिनाइयों के करीब है, और तथ्य यह है कि सामाजिक खुफिया और अभ्यास में सीमाएं कई समस्याओं को समझाती हैं जिनमें आईडी वाले लोग समुदाय में हैं और काम पर।

यह अन्य जनसंख्या समूहों, विशेष रूप से भूले हुए पीढ़ी के लिए अवधारणा को विस्तृत करता है: अभिव्यक्ति जिसमें सीमा बुद्धिमत्ता वाले लोग शामिल हैं।

पहलुओं जो इस अंतिम परिभाषा के साथ बदलते हैं वे हैं:

  • इसमें खुफिया और अनुकूली व्यवहार के माप के लिए दो मानक विचलन का एक मानदंड शामिल है।
  • इसमें एक नया आयाम शामिल है: भागीदारी, बातचीत और सामाजिक भूमिका।
  • संकल्पना को मापने और मापने का एक नया तरीका।
  • तीन चरणों की मूल्यांकन प्रक्रिया विकसित और विस्तारित करता है।
  • 2002 प्रणाली और अन्य नैदानिक ​​और वर्गीकरण प्रणालियों जैसे डीएसएम -4, आईसीडी -10 और आईसीएफ के बीच एक बड़ा रिश्ता अनुकूल है।

1 99 2 में, परिभाषा में निम्नलिखित पांच मान्यताओं को शामिल किया गया है :

  1. वर्तमान कार्यप्रणाली पर सीमाओं को मेरी आयु और संस्कृति के अपने साथियों की विशिष्ट सामुदायिक सेटिंग्स के संदर्भ में माना जाना चाहिए।
  2. एक पर्याप्त मूल्यांकन सांस्कृतिक और भाषाई विविधता पर विचार करना है, और संचार, संवेदी, मोटर और व्यवहारिक कारकों में अंतर भी है।
  3. एक व्यक्ति के भीतर, सीमाएं अक्सर शक्तियों के साथ सह-अस्तित्व में होती हैं।
  4. सीमाओं का वर्णन करते समय एक महत्वपूर्ण उद्देश्य आवश्यक समर्थनों का प्रोफ़ाइल विकसित करना है।
  5. निरंतर वैयक्तिकृत समर्थन के साथ समय की निरंतर अवधि के लिए, मानसिक मंदता वाले लोगों के जीवन का तरीका आम तौर पर सुधार होगा।

मानसिक मंदता यह एक बहुआयामी मॉडल के ढांचे में समझा जाता है जो व्यक्ति को पांच आयामों के माध्यम से वर्णन करने का एक तरीका प्रदान करता है जिसमें व्यक्ति के सभी पहलुओं और वह दुनिया जहां वह रहता है।

मॉडल में तीन प्रमुख तत्व शामिल हैं: व्यक्ति, वह वातावरण जिसमें वह रहता है, और प्रोप.

इन तत्वों को पांच आयामों के ढांचे में दर्शाया गया है जो कि समर्थन के माध्यम से व्यक्ति के दैनिक कामकाज में पेश किए जाते हैं। बौद्धिक विकलांग लोगों के जीवन में समर्थन में मध्यस्थ भूमिका है I

यह आईडी की एक व्यापक अवधारणा की बात आती है यह समझने का तात्पर्य है कि लोगों के दैनिक व्यवहार की व्याख्या पांच आयामों के प्रभाव से समाप्त नहीं होती है , लेकिन समर्थन से वे अपने रहने वाले वातावरण में प्राप्त कर सकते हैं।

आईडी के क्षेत्र में प्रचलित रुझान

  • एक पारिस्थितिकीय परिप्रेक्ष्य से आईडी के लिए एक दृष्टिकोण जो व्यक्ति और उनके पर्यावरण के बीच बातचीत पर केंद्रित है।
  • विकलांगता व्यक्ति की स्थायी सुविधा के बजाय, कार्य करने में सीमाओं द्वारा विशेषता है।
  • आईडी की बहुआयामी पहचान की जाती है।
  • मूल्यांकन और हस्तक्षेप को अधिक दृढ़ता से जोड़ने की आवश्यकता।
  • मान्यता है कि आईडी के सटीक निदान के लिए अक्सर मूल्यांकन से उपलब्ध जानकारी के साथ, एक ध्वनि नैदानिक ​​निर्णय की आवश्यकता होती है।

बौद्धिक अक्षमता और विकास के लक्षण और कारण

तीन महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं: बौद्धिक कार्य करने में सीमाएं, अनुकूली व्यवहार में सीमाएं और समर्थन की आवश्यकता है।

1. बौद्धिक कार्य पर सीमाएं : खुफिया छात्रों को समस्याओं को हल करने की क्षमता, प्रासंगिक जानकारी पर ध्यान देना, अमूर्त सोच, महत्वपूर्ण जानकारी याद रखना, ज्ञान को एक परिदृश्य से दूसरे परिदृश्य में सामान्य बनाना आदि।

इसे आमतौर पर मानकीकृत परीक्षणों के माध्यम से मापा जाता है। एक छात्र के पास DI होता है जब उसका स्कोर माध्य के नीचे दो विशिष्ट विचलन होता है।

ठोस कठिनाइयों कि आईडी वाले लोगों के पास है

वे आमतौर पर उपस्थित होते हैं इन तीन क्षेत्रों में कठिनाइयों :

क) स्मृति : आईडी वाले लोग आमतौर पर अपनी याददाश्त में सीमाएं दिखाते हैं, विशेष रूप से जो एमसीपी के रूप में जाना जाता है, जिसे कक्षा में आमतौर पर होने वाली सूचनाओं को याद रखने की उनकी क्षमता के साथ सेकंड या घंटे के लिए संग्रहीत किया जाना चाहिए। भावनात्मक लोगों की तुलना में संज्ञानात्मक पहलुओं में यह अधिक स्पष्ट है। क्षमता में सुधार के लिए रणनीति का उपयोग किया जा सकता है।

ख) सामान्यकरण : एक परिस्थिति में सीखने वाले ज्ञान या व्यवहार को दूसरे स्थान पर स्थानांतरित करने की क्षमता को संदर्भित करता है। (उदाहरण के लिए, स्कूल से घर तक)।

ग) प्रेरणा : जांच से पता चलता है कि प्रेरणा की कमी विफलता के पिछले अनुभवों से जुड़ी है। घर पर और केंद्र में दैनिक जीवन की कुछ चुनौतियों का सफलतापूर्वक सामना करने में कठिनाइयों से उन्हें अधिक कमजोर बना दिया जाता है। अगर उनके अनुभवों का संकेत बदला जा सकता है, तो प्रेरणा भी सुधार जाएगी।

घ) अनुकूली व्यवहार पर सीमाएं : आईडी वाले लोगों में आमतौर पर अनुकूली व्यवहार में सीमाएं होती हैं। अनुकूली व्यवहार पर्यावरण की बदलती मांगों का जवाब देने की क्षमता को संदर्भित करता है; लोग उम्र, उम्मीदों आदि के अनुसार विभिन्न परिस्थितियों और जीवन के संदर्भों को व्यवहार को समायोजित / आत्म-विनियमित करना सीखते हैं।

इस क्षेत्र में छात्र के कौशल की पहचान करने के लिए, इस उद्देश्य के लिए बनाए गए तराजू के माध्यम से आमतौर पर वैचारिक, सामाजिक और व्यावहारिक कौशल का पता लगाया जाता है। परिणामों से शैक्षिक गतिविधियों को डिजाइन किया जा सकता है जिन्हें पाठ्यक्रम में एकीकृत किया जाना चाहिए।

आत्मनिर्भरता अनुकूली व्यवहार के लिए निहित क्षमताओं की सबसे केंद्रीय अभिव्यक्ति है और यह आईडी वाले लोगों के लिए विशेष प्रासंगिकता है। इसका विकास जीवन की उच्च या निम्न गुणवत्ता की धारणा से जुड़ा हुआ है।

बौद्धिक अक्षमता के कारण

कारणों के बारे में चार श्रेणियां हैं:

  1. जैव चिकित्सा : आनुवंशिक विकारों या कुपोषण जैसे जैविक प्रक्रियाओं से संबंधित कारक।
  2. सामाजिक : सामाजिक और पारिवारिक बातचीत की गुणवत्ता से संबंधित कारक, जैसे माता-पिता की उत्तेजना या संवेदनशीलता उनके बेटे या बेटी की आवश्यकताओं के लिए।
  3. व्यवहार : ऐसे कारक जो व्यवहार को संदर्भित करते हैं जो संभावित रूप से विकार का कारण बन सकता है, जैसे कि दुर्घटनाएं या कुछ पदार्थों की खपत।
  4. शिक्षात्मक : ऐसे कारक जिन्हें शैक्षिक सेवाओं तक पहुंच के साथ करना है जो संज्ञानात्मक विकास और अनुकूली कौशल को बढ़ावा देने के लिए समर्थन प्रदान करते हैं।

ध्यान रखें कि इन कारकों को विभिन्न तरीकों और अनुपात में जोड़ा जा सकता है।

बौद्धिक अक्षमता और जीवन की गुणवत्ता

विकलांगता के उभरते प्रतिमान की चार विशेषताओं में से एक कल्याणकारी व्यक्ति है जो जीवन की गुणवत्ता की अवधारणा को निकटता से जोड़ता है।

उन अधिकारों की मान्यता जो आईडी वाले लोग स्पष्ट रूप से गुणवत्ता वाले जीवन के अधिकार को पहचानते हैं।

समय के साथ, जीवन की गुणवत्ता की अवधारणा आईडी वाले लोगों पर लागू की गई है। यह इन सेवाओं की सेवाओं, प्रभावशीलता और गुणवत्ता तक पहुंच का तात्पर्य है जो उन्हें दूसरों के समान अवसरों का आनंद लेने की अनुमति देता है।

एक गुणवत्ता जीवन तक पहुंच पहचानने में शामिल है अंतर का अधिकार और उनकी विशेष परिस्थितियों में पारगम्य होने की पेशकश की जाने वाली सेवाओं की आवश्यकता।

आईडी वाले लोगों में कुछ विशेषताओं हैं जो उनके विकास के दौरान विशिष्ट आवश्यकताओं को उत्पन्न करती हैं, इन जरूरतों को उन सेवाओं तक पहुंचने के लिए आवश्यक समर्थन के प्रकार को आकर्षित करते हैं जो संभावित इष्टतम रहने की स्थिति बनाते हैं।

जीवन की गुणवत्ता को एक अवधारणा के रूप में परिभाषित किया जाता है जो घर में और समुदाय में अपने जीवन के संबंध में किसी व्यक्ति द्वारा वांछित जीवन की स्थितियों को दर्शाता है; काम पर, और स्वास्थ्य और कल्याण के संबंध में।

जीवन की गुणवत्ता एक व्यक्तिपरक घटना है जो व्यक्ति के जीवन अनुभव से संबंधित पहलुओं के एक सेट की धारणा के आधार पर होती है।

जीवन की गुणवत्ता की अवधारणा

Schalock और Verdugo के अनुसार, की अवधारणा जीवन की गुणवत्ता (सीवी) का प्रयोग तीन अलग-अलग तरीकों से किया जा रहा है:

  • एक संवेदनशीलता अवधारणा के रूप में जो व्यक्ति के परिप्रेक्ष्य से एक संदर्भ और गाइड के रूप में कार्य करता है, यह दर्शाता है कि उसके लिए क्या महत्वपूर्ण है।
  • एक एकीकृत अवधारणा के रूप में जो सीवी निर्माण को संकल्पना, मापने और लागू करने के लिए एक ढांचा प्रदान करता है।
  • एक सामाजिक निर्माण के रूप में जो व्यक्ति के कल्याण को बढ़ावा देने के लिए एक प्रमुख सिद्धांत बन जाता है।

बौद्धिक विकलांग लोगों में कल्याण को बढ़ावा देना

आईडी के साथ लोगों के जीवन के कल्याण और गुणवत्ता को बढ़ावा देने के लिए काम में, आठ केंद्रीय आयामों और कुछ संकेतकों के महत्व को पहचाना जाना चाहिए:

  • भावनात्मक कल्याण : खुशी, आत्म अवधारणा, आदि
  • पारस्परिक संबंध : अंतरंगता, परिवार, दोस्ती, इत्यादि।
  • सामग्री कल्याण : सामान, सुरक्षा, काम, आदि
  • व्यक्तिगत विकास : शिक्षा, कौशल, योग्यता इत्यादि।
  • शारीरिक कल्याण : स्वास्थ्य, पोषण, आदि
  • स्वभाग्यनिर्णय : चुनाव, व्यक्तिगत नियंत्रण, आदि
  • साथी शामिल एल : स्वीकृति, समुदाय में भागीदारी, इत्यादि।
  • कर्तव्य गोपनीयता, स्वतंत्रता, आदि

बौद्धिक विकलांग लोगों के लिए सेवाएं और संसाधन

पूरे जीवन चक्र में आईडी वाले लोगों को दी जाने वाली सेवाओं और संसाधनों का उद्देश्य उन विभिन्न संदर्भों की मांगों का जवाब देने में सक्षम होने के लिए उनकी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए किया जाना चाहिए, जिसमें वे जीवन विकसित करते हैं और सक्षम करते हैं गुणवत्ता का

लक्षण जो परिभाषित करते हैं इष्टतम वातावरण :

  • समुदाय में उपस्थिति : सामान्य स्थानों को साझा करें जो समुदाय के जीवन को परिभाषित करते हैं।
  • चुनाव : स्वायत्तता का अनुभव, निर्णय लेना, आत्म-विनियमन।
  • प्रतियोगिता : सीखने और कार्यात्मक और सार्थक गतिविधियों को करने का अवसर।
  • सम्मान : समुदाय में मूल्यवान होने की वास्तविकता।
  • समुदाय में भागीदारी : परिवार और दोस्तों के बढ़ते नेटवर्क का हिस्सा होने का अनुभव।
शैक्षणिक संदर्भ में आईडी वाले लोगों के बारे में: "बौद्धिक विकलांगता वाले छात्र: मूल्यांकन, निगरानी और समावेशन"

ग्रंथसूची संदर्भ:

  • गिलमैन, सीजे, मोररेउ, एलई। ALSC; अनुकूली कौशल का पाठ्यक्रम। व्यक्तिगत जीवन कौशल। मैसेंजर संस्करण।
  • गिलमैन, सीजे, मोररेउ, एलई। ALSC; अनुकूली कौशल का पाठ्यक्रम। घर में जीवन कौशल। मैसेंजर संस्करण।
  • गिलमैन, सीजे, मोररेउ, एलई। ALSC; अनुकूली कौशल का पाठ्यक्रम। समुदाय में जीवन कौशल। मैसेंजर संस्करण।
  • गिलमैन, सीजे, मोररेउ, एलई। ALSC; अनुकूली कौशल का पाठ्यक्रम। श्रम कौशल मैसेंजर संस्करण।
  • FEAPS। सकारात्मक व्यवहार समर्थन कठिन व्यवहार से निपटने के लिए कुछ उपकरण।
  • FEAPS। व्यक्ति पर केंद्रित योजना। बौद्धिक विकलांग लोगों के लिए सैन फ्रांसिस्को डी बोरजा फाउंडेशन का अनुभव।

बौद्धिक अक्षमता एवं स्वलीनता के सामान्य लक्षण और अंतर (मई 2021).


संबंधित लेख