मनोविज्ञान में व्यवहारवाद और रचनात्मकता: सैद्धांतिक आधार और मतभेद
सीखना वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा जीव नए ज्ञान या कौशल को अनुभव के माध्यम से अपने प्रदर्शन में शामिल करता है। यह वह तरीका है जिसके द्वारा हम अपने व्यवहार और वास्तविकता को देखने के हमारे तरीके को हासिल, सामान्यीकृत, संदर्भित या बदलते हैं।
विचारों के कई सिद्धांत और धाराएं रही हैं जिन्होंने सीखने की प्रक्रिया के साथ निपटाया है, जो पूरे इतिहास का विरोध करने वाले विभिन्न प्रतिमान उत्पन्न कर रहे हैं। सबसे मान्यता प्राप्त दो व्यवहार और रचनात्मकता बने रहे हैं.
व्यवहारवाद: एक संगठन के रूप में सीखना
व्यवहारवाद मनोविज्ञान के सबसे प्रसिद्ध प्रतिमानों में से एक है और पूरे इतिहास में इसका विस्तार हुआ है, जिसमें नैदानिक और शैक्षिक जैसे मनोविज्ञान के विभिन्न आयामों पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा है।
इतिहास में एक समय पैदा हुआ जब धाराओं ने अप्रत्याशित सैद्धांतिक धारणाओं के आधार पर प्रमुखता की, व्यवहारवाद का जन्म एक प्रयास के रूप में हुआ था प्रयोगात्मक परीक्षण योग्य अनुभवजन्य मानदंडों पर मानव व्यवहार के ज्ञान को आधार दें .
यह वर्तमान विभिन्न संभावित उत्तेजनाओं के बीच संबंध से व्युत्पन्न व्यवहार पैटर्न के सीखने से व्यवहार को बताता है, जिसमें तत्व जो स्वयं को क्षति या कल्याण उत्पन्न करते हैं, अंतरिक्ष और समय में संपर्क में दूसरों के साथ जुड़े होते हैं, उत्तरार्द्ध ने पूर्व की विशेषताओं को हासिल किया और जीव में समान प्रतिक्रियाओं को उकसाया। बाद में, व्यक्ति इन संगठनों को समान उत्तेजना और परिस्थितियों में सामान्यीकृत कर सकता है .
इसलिए व्यवहारवाद पूरी तरह से उद्देश्य चर से काम करने की कोशिश करता है, जिसके साथ इसकी पद्धति प्रयोगों से जानकारी एकत्रित करने पर आधारित होती है जिसमें उत्तेजना और प्रतिक्रिया दोनों शारीरिक जानकारी या यहां तक कि अवलोकन के रूप में सीधे देखे जा सकते हैं।
मनोविज्ञान के इतिहास के दौरान कई लेखक हैं जिन्होंने इस वर्तमान में काम किया या इससे मुख्य पावलोव, स्किनर या वाटसन में से कुछ होने के कारण इसे जन्म दिया।
व्यवहार मॉडल
व्यवहारवाद दृढ़ता से यांत्रिक दृष्टिकोण को बनाए रखता है और प्रस्ताव है कि व्यवहार स्पष्ट और अचूक कानूनों द्वारा शासित है । ऐसा माना जाता है कि पर्यावरण मानव या पशु व्यवहार के लिए पूरी तरह उत्तरदायी है, जिससे व्यक्ति को पूरी तरह से निष्क्रिय इकाई के रूप में छोड़ दिया जाता है जो पर्यावरण से जानकारी प्राप्त करता है और इस जानकारी या उत्तेजनात्मक प्रतिक्रियाओं के साथ उत्तेजना को जोड़कर कार्य करना सीखता है।
दिमाग, हालांकि यह पहचाना जाता है कि यह सीखने की प्रक्रिया का हिस्सा है, इसे एक अप्राप्य तत्व के रूप में देखा जाता है जिसे ज्ञात नहीं किया जा सकता है। खाते में ध्यान देने के लिए मुख्य तत्व उत्तेजना, उत्तर, दोनों के बीच संबंध और आचरण से प्राप्त संभावित सुदृढीकरण या दंड का अंततः प्रदर्शन किया जाता है।
शास्त्रीय व्यवहारवाद में, इसे माना जाता है ज्ञान और व्यवहार के अधिग्रहण में विषय एक निष्क्रिय और प्रतिक्रियाशील इकाई होगी , उत्तेजना को पकड़ना और इसे तदनुसार जवाब देने के लिए भूख या विचलित करने के लिए जोड़ना। सीखने को उत्तेजना के बीच संघों की पुनरावृत्ति के माध्यम से अधिग्रहित किया जाता है, ताकि शिक्षा पर ध्यान दोहराए जाने वाले प्रशिक्षण और यादों पर आधारित होगा।
शिक्षा की दुनिया के बारे में, जानकारी प्रदान करने वाले व्यक्ति होने के लिए शिक्षक या शिक्षक की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका होती है मजबूती या दंड से बचने के उपयोग के माध्यम से। ऐसा माना जाता है कि एक सीखने की स्थापना की जाती है जब व्यक्ति द्वारा दिए गए उत्तरों को पर्यावरण द्वारा दी गई उत्तेजना के लिए सही माना जाता है, जो उचित उत्तेजना देने के आदी हो जाते हैं।
रचनात्मकता: अर्थ के निर्माण के रूप में जानें
यद्यपि कई व्यवहारवाद अनुभवजन्य डेटा पर आधारित हैं, केवल सहयोग यह समझाने के लिए पर्याप्त नहीं है कि कैसे सीखना होता है और अन्य घटनाएं जैसे कि ज्ञान के अधिग्रहण में विश्वास, प्रेरणा और भावनाओं के महत्व, मानसिक प्रक्रियाएं obviated व्यक्तियों के। यह संज्ञानात्मकता के आगमन के साथ बदल जाएगा , जो जानकारी की प्रसंस्करण का विश्लेषण करने और रचनात्मकता के समय सीखने को समझने के एक अलग तरीके के रूप में केंद्रित होगा।
रचनात्मकता सीखने वाले की मानसिक प्रक्रियाओं के आधार पर जानकारी प्राप्त करने और समेकित करने की प्रक्रिया के रूप में सीखती है। विषय इस प्रक्रिया में एक सक्रिय तत्व है, वे अपने अनुभवों के आधार पर जानकारी को जोड़ना या उनकी मानसिक योजनाओं को संशोधित करना, उनके आसपास की दुनिया को एक अर्थ देने की कोशिश कर रहे हैं। जैसा कि इसके नाम पर देखा जा सकता है, क्योंकि सैद्धांतिक वर्तमान शिक्षा संरचनाओं के निर्माण और पुनर्निर्माण से पहले हासिल की जाती है जिनकी नींव पूर्व ज्ञान है, और जिनके तत्व के नए ज्ञान के साथ संघ का अर्थ उन्हें एक अर्थ देने की क्षमता है प्रणाली।
इस प्रकार, यदि आप सीखते हैं तो यह केवल इसलिए नहीं है क्योंकि आप बाहरी जानकारी प्राप्त करते हैं, लेकिन नए की विशेषताओं की जांच करने से ही जानकारी का अर्थ निकालने जा रहा है। इसके बाद, क्या सीखा गया है, क्या समझा जाएगा और क्या अर्थ दिया गया है, अगर सामान्यीकृत किया जा सकता है
सीखने के अलावा, जब कोई अनूठा कानून नहीं होता है, लेकिन कौशल, स्तर के स्तर और व्यक्ति या इकाई से सीखने की इच्छा जैसे पहलुओं को ध्यान में रखना होगा, और यह जानना कि सामग्री को अनुकूली होना चाहिए और प्रश्न में विषय के लिए उपयोगी है।
रचनात्मकता में संदर्भ की भूमिका
इस वर्तमान पर्यावरण और उत्तेजना के लिए वास्तव में महत्वपूर्ण हैं, लेकिन ऐसा माना जाता है कि मुख्य बात व्यक्ति के बाहरी और आंतरिक चर के बीच बातचीत है। सीखने की स्थितियों में एक इंटरेक्टिव त्रिभुज के रूप में जाना जाता है जिसे ध्यान में रखा जाता है , जो सीखने वालों की विशेषताओं, सीखने की सामग्री और जानकारी या संचार करने वाले व्यक्ति या चीज़ के बीच बनाए गए बातचीत को संदर्भित करता है। ये तीन तत्व एक-दूसरे को प्रभावित करने जा रहे हैं और शिक्षार्थियों के हिस्से पर सामग्री के अधिग्रहण की अनुमति देंगे या नहीं।
प्रशिक्षक की भूमिका निर्देश नहीं है, लेकिन सीखने वाले के लिए वास्तविकता से अपने निष्कर्ष निकालने में सक्षम होने के लिए एक गाइड प्रदान करना चाहिए। यह मार्गदर्शिका सीखने में योगदान देती है जो पर्यावरण को साझा और अनुकूली अर्थ उत्पन्न करती है। प्रासंगिक एड्स प्रदान किए जाने चाहिए और प्रत्येक मामले में समायोजित किया जाना चाहिए ताकि जो लोग ज्ञान प्राप्त कर सकें वे ऐसा करना शुरू कर सकते हैं और जैसे ही वे उस सामग्री को मास्टर करना शुरू कर देते हैं जिसे उन्हें हटाया जाना चाहिए (मचान नामक प्रक्रिया में)। इस तरह से व्यक्ति अपनी अधिकतम क्षमता तक पहुंच सकता है, जो बाहरी सहायता के प्रावधान के लिए स्वयं के लिए सीख सकता है उससे परे जा रहा है।
वर्तमान में, रचनात्मकता पाइगेट और विशेष रूप से व्यागोत्स्की जैसे लेखकों के आधार पर शैक्षिक अभ्यास के मामले में प्रमुख सैद्धांतिक वर्तमान है।
मुख्य मतभेद
जैसा कि पहले देखा गया है, ऐसे कई पहलू हैं जिनमें दोनों सिद्धांत भिन्न हैं। सबसे उल्लेखनीय कुछ निम्नलिखित हैं।
1. सक्रिय या निष्क्रिय भूमिका
मुख्य मतभेदों में से एक यह है कि जब ज्ञान प्राप्त करने की बात आती है तो व्यवहारवाद व्यक्ति को एक निष्क्रिय इकाई के रूप में देखता है, रचनात्मकता मानती है कि वास्तव में सीखने की सबसे महत्वपूर्ण बात विषय की गतिविधि है .
2. बातचीत का महत्व
उपर्युक्त से संबंधित, जबकि व्यवहारवाद के लिए सीखने के लिए सबसे प्रासंगिक पर्यावरण या पर्यावरण उत्तेजना के एक सेट के रूप में है जिसके विषय में रचनात्मकता तक पहुंच है, प्रक्रिया के सभी घटकों और न केवल जो सीखा है, आवश्यक है, व्यक्ति और पर्यावरण के बीच बातचीत जो सीखती है।
3. विभिन्न पद्धतियां
व्यवहारवाद के लिए सीखने का उद्देश्य व्यवहार के एक अवलोकननीय संशोधन का उत्पादन करना है, जबकि रचनात्मकता इसे मानती है शुरू करने की उपलब्धि नए अर्थ बनाना है कि क्या ये सीधे देखे जा सकते हैं या नहीं .
4. शिक्षक की भूमिका
रचनात्मकता के लिए वे उसमें भी अलग हो जाते हैं जानकारी के शिक्षक या ट्रांसमीटर की भूमिका गाइड और समर्थन है व्यवहारवाद के लिए, भूमिका पदानुक्रमिक और निर्देश होना चाहिए।
5. जब शिक्षण की बात आती है तो मतभेद
सीखने की विधि अलग-अलग होने जा रही है: व्यवहारवाद के लिए आदर्श उत्तेजना के बीच संबंधों की निरंतर पुनरावृत्ति है, जो एक और अधिक रोचक शिक्षा का उत्पादन करता है, जबकि रचनात्मकता अर्थ बनाने पर आधारित होती है पुराने और नए के बीच संघ से जो भी करता है उसके लिए सार्थक सीखना।
दोनों दृष्टिकोणों के बीच समानता के अंक
यद्यपि व्यवहारवाद और रचनात्मकता में कई तत्व हैं जो उन्हें एक दूसरे से अलग करते हैं, वे कुछ सामान्य पहलुओं को साझा करते हैं।
विचार व्यवहार के दोनों धाराओं में आजीवन सीखने के उत्पाद के रूप में देखा जाता है, जो प्रथाओं पर अपनी पद्धति पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो व्यक्तियों की अनुकूली क्षमताओं के अधिग्रहण और सुधार में योगदान देते हैं।
साथ ही, सीखने में व्यवहारवाद और संज्ञानात्मकता दोनों के महत्व के कारण, दोनों प्रतिमान शिक्षा की दुनिया में व्यावहारिक स्तर और कौशल और ज्ञान के प्रशिक्षण में लागू किए गए हैं।
अंत में, दोनों मामलों में हम अनुभव से समर्थित अनुभवजन्य डेटा के आधार पर डेटा और संरचनाओं से काम करते हैं।
