मनोविज्ञान में लिलाक का क्या अर्थ है?
रंग लिलाक बैंगनी के रंगों में से एक है, जो रंग के सफेद के साथ बाद के संयोजन से उत्पन्न होता है। बदले में बैंगनी को ठंडा रंग (नीला) और गर्म रंग (लाल) के संयोजन से प्राप्त किया जा सकता है।
बैंगनी और लिलाक दोनों मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक अर्थों से संबंधित हैं अलग, हम नीचे विकसित देखेंगे।
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इस रंग के विवरण और विशेषताओं
लिलाक रंग का नाम वनस्पति प्रजातियों सिरिंज वल्गारिस से मिलता है, जिसमें फूल शामिल होते हैं जिनकी विशिष्ट विशेषता यह रंग है। इसमें फ्रांसीसी लिलाक, माउव और लैवेंडर से गुज़रने वाले हल्के लिलाक से लेकर सामान्य लिलाक तक के रंगों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है।
इसी प्रकार, लिलाक द्वारा प्राप्त किया जा सकता है सफेद रंग के साथ बैंगनी रंग का संयोजन , यही कारण है कि इसे मौजूद कई प्रकार के बैंगनी में से एक माना जाता है। बैंगनी के अन्य डेरिवेटिव, उदाहरण के लिए, बैंगनी, बैंगनी या बरगंडी हैं। प्रत्येक व्यक्ति बैंगनी की तीव्रता के अनुसार बदलता रहता है।
दूसरी तरफ, बैंगनी आरजीबी सिस्टम (लाल, हरा, नीला) द्वारा प्राथमिक रंगों में से एक माना जाता है, जो सूरज की रोशनी के अपघटन के माध्यम से इसहाक न्यूटन द्वारा विकसित रंगीन विश्लेषण है। इस अपघटन को कई तरंग दैर्ध्य के साथ ग्लास प्रिज्म के माध्यम से प्राप्त किया गया था, जिसने रंगीन बैंगनी, इंडिगो, नीला, हरा, पीला, नारंगी और लाल रंग के साथ एक रंगीन सर्कल प्राप्त किया था।
आरजीबी प्रणाली के लिए, तीन रंगीन रोशनी जोड़कर सफेद रोशनी को फिर से बनाया जा सकता है: हरा, नीला-बैंगनी और लाल नारंगी। ये रोशनी वे हैं जो दूसरों के संयोजन से प्राप्त नहीं की जा सकती हैं, इसलिए प्राथमिक रंगों पर विचार किया जाता है। यह प्रणाली एक है इसका उपयोग प्रकाश गुणों का विश्लेषण करने के लिए किया गया है, वर्णक नहीं , प्रत्येक रंग का।
इसके वर्णक गुणों के विश्लेषण के लिए (जिसने स्याही में रंग व्यवस्थित करना संभव बना दिया है), सीएमवाईके (सियान, मैजेंटा, पीला, की) के रूप में जाना जाने वाला एक और सिस्टम विकसित किया गया था। इस प्रणाली में रंग जो दूसरों के मिश्रण से प्राप्त नहीं किए जा सकते हैं वे नीले, पीले और लाल (प्राथमिक रंग) हैं; आधार वर्णक के रूप में काले के अलावा। सीएमवाईके के लिए, बैंगनी रंग एक माध्यमिक रंग है, जो लाल और नीले रंग के संयोजन से उभरता है। दूसरी ओर, लिलाक रंग बैंगनी और सफेद के संयोजन से उत्पन्न होता है, यही कारण है कि इसे पहले की कई tonalities में से एक माना जाता है।
हम लिलाक को कैसे समझते हैं?
मानव आंख की रेटिना में, बैंगनी और लिलाक को नीले शंकु और लाल शंकुओं के साथ-साथ उत्तेजना के द्वारा उत्तेजित किया जाता है, जो फव्वारा (आंख के मैक्यूला ल्यूटा के केंद्र में) में स्थित होता है। ये शंकु ऑप्टिक तंत्रिका के माध्यम से त्रिभुज रिसेप्टर्स के रूप में कार्य करते हैं, जो मस्तिष्क को रंगीन संदेशों को संचारित करने के लिए ज़िम्मेदार है।
380 और 420 एनएम के बीच तरंगदैर्ध्य के माध्यम से (जो रंगीन उत्तेजना के संपर्क में आने से पहले प्रकट होता है) नीली और लाल रोशनी उत्पन्न होती है, जो अंततः हमें बैंगनी को समझने की अनुमति देती है , साथ ही इसके विभिन्न tonalities।
यह शरीर विज्ञान द्वारा प्रदान की जाने वाली रंग प्रसंस्करण तंत्र के विवरणों में से एक है। हालांकि, मनोविज्ञान और मानव विज्ञान ने भी समझाया है कि रंगों के व्यक्तिगत और सांस्कृतिक स्तर पर कुछ अर्थ क्या हैं। चलो उनमें से कुछ नीचे देखें।
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मनोविज्ञान में लीला का मतलब
मनोविज्ञान के लिए, रंग भावनाओं से निकटता से संबंधित है। ऐसा इसलिए है क्योंकि, ऑप्टिक तंत्रिका के माध्यम से रंगीन श्रेणियों को समझने के बाद, हमारे बाकी सिस्टम विभिन्न भावनाओं को सक्रिय करता है प्रत्येक रंग के साथ हमारे व्यक्तिगत और सामाजिक सांस्कृतिक अनुभव से संबंधित है।
उदाहरण के लिए, रंग के मनोविज्ञान के लिए, ठंडे रंग, नीले रंग की तरह, वे बेहद जरूरी हैं जो शांतता की भावनाओं को प्रसारित करते हैं, जबकि लाल रंग जैसे गर्म रंग, उत्तेजना उत्पन्न करते हैं। खुद के लिए, जैसे ईवा हेलर (2004) ने प्रस्तावित किया है, प्रत्येक रंग इसके अर्थों को बदल सकता है कि यह अन्य रंगों के साथ कैसे मिश्रित होता है।
इस अर्थ में, एक ही लेखक का प्रस्ताव है कि पश्चिमी संस्कृति में लिलाक रंग से संबंधित है महिलाओं के सौंदर्य प्रसाधन, व्यर्थता और परिपक्वता के बारे में एक अस्पष्ट छवि । अन्य tonalities में, बैंगनी रंग frivolous और साथ ही मौलिकता से संबंधित किया जा सकता है।
इसी तरह, जब बैंगनी के सबसे निचले स्वरों में से एक में पाया जाता है, तो लिलाक रंग से जुड़ा हुआ है शांति, मिठास, गर्मी, संयम और थोड़ा प्रभाव। यह आमतौर पर नकारात्मक व्यवहार से संबंधित नहीं है, इसके विपरीत, यह संवेदनशीलता, सहानुभूति, दयालुता, संतुलन और परिपक्वता से जुड़ा हुआ है।
उपरोक्त सभी ने भावनाओं और भावनाओं के अनुसार रंगों को रणनीतिक तरीके से उपयोग करने के लिए काम किया है जो वे उत्तेजित करना चाहते हैं।इसने मनोचिकित्सा से वास्तुकला और विपणन तक के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित किया है। उदाहरण के लिए, यह असाधारण का प्रतिनिधि रंग था कला नोव्यू.
लिलाक के सांस्कृतिक अर्थ
रंग न केवल व्यक्तिगत स्तर पर धारणाओं और भावनात्मक अनुभवों को सक्रिय करते हैं, बल्कि वे विभिन्न सामाजिक कोडों को संगठित कर सकते हैं कि वे सांस्कृतिक रूप से कैसे उपयोग किए जाते हैं। यहां तक कि उसी संस्कृति के भीतर रंगों और उनके tonalities का अर्थ भिन्न हो सकता है। उदाहरण के लिए, यूरोप में बैंगनी रंग तपस्या का तात्पर्य है, हालांकि हल्के स्वरों में बैंगनी रंग विनम्रता से संबंधित है .
इसी तरह, उनके सामाजिक अर्थों के अनुसार रंग के पहले वर्गीकरणों में से एक गोएथे द्वारा बनाया गया था, जो बेकार या लाभदायक के साथ नैतिक स्तर पर बैंगनी रंग से संबंधित था। बौद्धिक स्तर पर मैंने इसे कल्पना और अवास्तविक से संबंधित किया। सामाजिक स्थिति के संदर्भ में उन्हें कलाकारों, और आध्यात्मिकता, जादू और धर्मशास्त्र के साथ सांस्कृतिक परंपराओं के स्तर पर पहचानता है।
वास्तव में, चर्च के लिए, बैंगनी और इसके विभिन्न रंगों में प्यार और सत्य का प्रतीक है, हालांकि जुनून और पीड़ा के साथ लगातार तनाव में। वास्तव में, वे प्रतिनिधि युग जैसे लेंट और एडवेंट से जुड़े रंग हैं, जिन्हें ईस्टर से पहले और क्रिसमस से पहले मनाया जाता है। उसी तारीख पर, इन रंगों का उपयोग बिशप की आदतों में किया जाता है।
दूसरी तरफ, दक्षिण अमेरिका में बैंगनी रंग खुशी से संबंधित था , क्योंकि यह पूरे साल विभिन्न फूलों और फसलों में प्रचुरता में था। अंत में, हाल के दिनों में, रंगीन बैंगनी दुनिया के विभिन्न हिस्सों में नारीवादी आंदोलनों से जुड़ा हुआ है।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- हेलर, ई। (2004)। रंग का मनोविज्ञान। रंग भावनाओं और कारणों पर कैसे कार्य करते हैं। संपादकीय गुस्तावो गिली: स्पेन।
- लोरेनटे, सी। (2018)। विज्ञापन में रंगीन symbology के तुलनात्मक विश्लेषण। चीन और स्पेन में नाइके। विवाट अकादमिक। जर्नल ऑफ कम्युनिकेशन, 142: 51-78।
- पारोडी गस्तनेता, एफ। (2002)। गुणसूत्र। दृश्य संचार में रंग का अर्थ। 17 सितंबर, 2018 को पुनःप्राप्त। //200.62.146.19/bibvirtualdata/publicaciones/comunicacion/n3_2002/a07.pdf में उपलब्ध है।
- रिवेरा, एम। ए। (2001)। विभिन्न सामाजिक समूहों में रंग की धारणा और अर्थ। छवि पत्रिका, 53: 74-83।
