शरीर के साथ सोच: अव्यवस्थित संज्ञान
चूंकि रेने डेकार्टेस के "मुझे लगता है, इसलिए मैं अस्तित्व में हूं" बहुत बार बारिश हुई है, और फिर भी मनुष्य को समझने का उसका तरीका विचार के इतिहास में पड़ा है। दृष्टिकोण शरीर - दिमाग कि Descartes कारण की उम्र की ओर प्रोजेक्ट करने में मदद की एक बहुत ही उपजाऊ दोहरीवादी परंपरा बनाई है जिसमें मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान दोनों ने भाग लिया है। आज भी यह मस्तिष्क और शरीर के बीच एक भेद स्थापित करने के लिए प्रथागत है, कम से कम जब मनुष्य की संज्ञान और सोच प्रकृति को समझाने की बात आती है।
शरीर के साथ अवशोषित संज्ञान या सोच
यही कारण है कि शोध की कुछ पंक्तियों में हम मानवीय व्यवहार के प्रायोगिक कारणों के लिए खोपड़ी के अंदर देखने की कोशिश करते हैं तंत्रिका घटक एक अनंत प्रगति में छोटे और छोटे जिन्हें अक्सर बुलाया जाता है reductionism .
हालांकि, विचार की इस मस्तिष्क केंद्रित धारणा के प्रति एक प्रतिद्वंद्वी उभरा है। का विचार अवशोषित संज्ञान , जिसे "शरीर में संज्ञान" या "शरीर के साथ सोचने" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है, संज्ञान और शारीरिक कार्यों के बीच सह-अस्तित्व पर जोर देता है, दो तत्व जो मर्ज करते हैं और जिनके रिश्ते साधारण कंटेनर से बहुत दूर हैं - सामग्री योजना ।
ब्रेकिंग बाधाएं
जबकि एक दोहरीवादी मॉडल के लिए वकील होगा कार्यों का अलगाव मस्तिष्क में ज्ञान और मस्तिष्क में स्थित केंद्रीय कार्यकारी के बीच, और शरीर द्वारा प्रदान किए गए आंकड़ों के इनपुट और आउटपुट के कुछ तरीके, अवशोषित संज्ञान से उत्पन्न होने वाली परिकल्पनाओं पर जोर दिया जाता है द्विभाषी और गतिशील चरित्र यह याद रखने, निर्णय लेने, निर्णय लेने, तर्क, इत्यादि के दौरान शरीर के कई घटकों (यहां मस्तिष्क समेत) के बीच स्थापित किया गया है। इस धारा से यह इंगित किया जाता है कि यह एक शरीर के बीच अंतर करने के लिए अव्यवहारिक है जो मस्तिष्क को जानकारी भेजता है और प्राप्त करता है और एक निष्क्रिय एजेंट होता है जबकि मस्तिष्क डेटा को संसाधित करता है और एक मस्तिष्क जो एक निष्क्रिय एजेंट होता है जबकि उसके आदेश शरीर के बाकी हिस्सों में फैले होते हैं और लेते हैं स्थिति का पुनर्मिलन जब यह चरण पहले से ही पारित हो चुका है।
अवशोषित संज्ञान (शरीर के साथ सोचने) की धारा में इसके पक्ष में प्रयोग हैं। येल विश्वविद्यालय के एक अध्ययन में, उदाहरण के लिए, यह दिखाया गया सबसे प्राथमिक संवेदी धारणाओं से जुड़े तर्कहीन मानदंडों के आवेदन से हमारे अधिक सार वर्गीकरण प्रभावित हो सकते हैं । प्रयोग चौथी मंजिल पर स्थित प्रयोगशाला में जाने के लिए प्रयोगात्मक विषयों से पूछकर शुरू हुआ। लिफ्ट में, एक शोधकर्ता ने अध्ययन में भाग लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति से एक कप कॉफी पकड़ने के लिए कहा, जबकि उसने अपने नामों की ओर इशारा किया। कुछ मामलों में, कॉफी गर्म थी; दूसरों में, इसमें बर्फ था। प्रयोगशाला में एक बार, प्रतिभागियों में से प्रत्येक को अज्ञात व्यक्ति के चरित्र का विवरण देने के लिए कहा गया था। गर्म कप रखने वाले लोगों ने अज्ञात व्यक्ति के बारे में "ठंडा कॉफी" समूह के विवरण की तुलना में करीबी, मित्रवत और अधिक भरोसेमंद के रूप में बात करने के लिए कहा, जिनके विवरण विपरीत विशेषताओं की ओर इशारा करते थे।
भौतिक स्वभाव जो सैद्धांतिक रूप से केवल चिंता करते हैं, इस पर अन्य नमूने हैं सबसे प्राथमिक स्तर पर बॉडी रिसेप्टर्स सबसे अमूर्त संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को प्रभावित करते हैं , जो दोहरीवादी अवधारणा के अनुसार सेरेब्रल प्रांतस्था में स्थित एजेंटों द्वारा एकाधिकार किया जाता है। मार्क येट्स अध्ययन कर रहा है कि आंखों को स्थानांतरित करने का सरल कार्य संख्याओं की यादृच्छिक पीढ़ी में प्रतिक्रिया के पैटर्न बनाता है: दाईं ओर आंखों का आंदोलन बड़ी संख्याओं की कल्पना करने के साथ जुड़ा हुआ है, और इसके विपरीत)। हाल ही में, उदाहरण के लिए, हमारे पास भावनाओं और स्मृति के बीच लिंक पर गॉर्डन एच बोवर का शोध है।
वैज्ञानिक क्षेत्र से परे, हम इस बारे में बात कर सकते हैं कि कितना लोकप्रिय ज्ञान कुछ संज्ञानात्मक शैलियों के साथ जीवन की कुछ आदतों और शरीर के स्वभाव को जोड़ता है। हम यह भी स्वीकार कर सकते हैं कि समझदार इंप्रेशन से विचार की कुछ या अन्य अमूर्त श्रेणियों के गठन का विचार काफी याद दिलाता है डेविड ह्यूम .
Matryoshka गुड़िया
जब विचार करने की बात आती है तो दोहरीवादी परिप्रेक्ष्य दयालु होता है, क्योंकि यह बहुत विशिष्ट कार्यों वाले एजेंटों के बीच अंतर करता है जो परिणाम प्राप्त करने के लिए सहयोग करते हैं। हालांकि, किसी भी नमूने का कोई नमूना जिसके लिए शरीर को बम्पर होना चाहिए न केवल संज्ञान को प्रभावित करता है, बल्कि इसे संशोधित करता है, यह मनुष्य की इस अवधारणा के लिए संभावित रूप से विचलित है।
न केवल इसलिए कि यह दिखाता है कि दोनों पक्ष किस हद तक संबंधित हैं, लेकिन वास्तव में, यह हमें पुनर्विचार और तर्कसंगत इकाइयों के बीच भेद में विश्वास रखने के लिए कितना हद तक सही है, इस पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है।मानव व्यवहार की कोई भी व्याख्या जिसे मस्तिष्क से अपील करने की आवश्यकता होती है जो एकतरफा आदेश देता है वह मौलिक मुद्दे के बारे में गेंदों को फेंक रहा है: मस्तिष्क को आदेश कौन देता है? पहरेदारों को कौन देखता है?
