चिकित्सक दार्शनिक: हुआर्ट डी सैन जुआन, पेरेरा और सबुको डी नान्टेस
चिकित्सा दार्शनिकों वे चिकित्सा प्रशिक्षण के स्वतंत्र विचारक हैं, जो मनोवैज्ञानिक व्यवहार के कारण के रूप में संविधान और स्वभाव के आधार पर ठेठ मतभेदों के हिप्पोक्रेटिक-गैलेनिक सिद्धांत मानते हैं।
गोमेज़ परेरा (1500-1560)
गोमेज़ परेरा एक स्पैनिश डॉक्टर थे जिन्हें डेस्कर्ट्स के अग्रिम में लगभग एक शताब्दी, एक अग्रदूत माना जा सकता है। अपने काम में "एंटोनियाना मार्गारिता", आत्मा के सार को सोचा और जानवरों के automatism का बचाव किया। प्रसिद्ध कार्टेशियन "कोजिटो" से पहले निम्नलिखित वाक्य, एक विचार दे सकता है: "मुझे पता है कि मुझे कुछ पता है, और कौन जानता है वहां है: तो मैं हूं”.
ओलिवा सबुको डी नान्टेस
ओलिवा का काम "मनुष्य की प्रकृति का नया दर्शन"(1587) को उनके पिता मिगुएल को जिम्मेदार ठहराया गया था, जो अंधे थे, जो एक महिला को वैज्ञानिक काम पर हस्ताक्षर करने के लिए कितना असामान्य था।
यह तीन पादरी के बीच एक कॉलोक्वियम के रूप में लिखा गया है और इसे जुनून और शारीरिक जीवन के साथ उनके संबंधों पर एक ग्रंथ माना जा सकता है। यह सभी प्रकार के मानव व्यवहार की व्याख्या के रूप में मनोविज्ञान या मनोविज्ञान-शारीरिक बातचीत को स्थापित करता है। वह अन्य कार्बनिक उपचारों के साथ मौखिक थेरेपी की प्रभावशीलता का भी बचाव करता है।
जुआन हुआर्त डी सैन जुआन (1529-1585)
हमारे देश में मनोविज्ञान का पैटर्न, स्पेनिश लेखकों में से एक है जिन्होंने अपने काम के लिए अधिक सार्वभौमिक प्रक्षेपण प्राप्त किया है "विज्ञान के लिए विज्ञान परीक्षण", 1575 में प्रकाशित हुआ। Huarte के काम का अनुवाद लैटिन, अंग्रेजी, फ्रेंच, इतालवी और डच में किया गया था, इन भाषाओं में से कुछ में पुन: जारी किया जा रहा था।
सिद्धांतों का एक हिस्सा है कि सभी आत्माएं समान हैं, मस्तिष्क स्वभाव मनुष्य के विभिन्न क्षमताओं का कारण है, उसके अनुसार प्रधानता के अनुसार प्राथमिक गुण (गर्मी, आर्द्रता और सूखापन)। सूजन ज्ञान या बुद्धि, नमी स्मृति, और गर्मी कल्पनाशील पक्ष का समर्थन करता है।
Huarte एक "प्राकृतिक दार्शनिक" के रूप में अर्हता प्राप्त करता है और इस तरह के किसी भी प्रभाव के विशेष कारणों की तलाश करना चाहता है। यह भी स्वीकार करते हुए कि भगवान परम कारण है, वह प्राकृतिक कारणों में रूचि रखता है, और अलौकिक स्पष्टीकरण से बचाता है। यह चीजों के बीच कारण-प्रभाव संबंध खोजने के लिए वैज्ञानिक पर निर्भर करेगा "क्योंकि इस तरह के प्रभाव उत्पन्न होने के आदेश और प्रकट कारण हैं“.
Huarte एक अनुभववादी विचारक है। इसलिए, स्थिति को अपनाना Aristotelian- tomista इस विचार का बचाव करने में कि यदि आत्माएं समान हैं, तो शरीर के बीच अंतर के कारण व्यक्तिगत मतभेद दिखाई देते हैं। इस प्रकार अंतर को अलग-अलग सिद्धांत में गठित किया जाता है। Huarte विचारों को जानने में सक्षम आत्मा के पिछले अस्तित्व को खारिज कर दिया। यह पहचानता है कि, आत्मा-दोनों अपने तर्कसंगत पहलू में संवेदनशील और वनस्पति के रूप में बुद्धिमान है, किसी के द्वारा सिखाए बिना बुद्धिमान है। यह आत्मा की क्षमताओं के बारे में मस्तिष्क में एक मध्यस्थ उपकरण स्थापित करता है, जो सभी प्रकार के कौशल को प्रभावित करता है।
वह पहले विकासवादी मनोविज्ञान के निर्माता हैं, यह स्वीकार करने के लिए कि बचपन का स्वभाव संवेदनशील और वनस्पति आत्माओं के लिए तर्कसंगत, छोटे से थोड़ा अधिक, एक स्वभाव को कल्पना करने, समझने और याद रखने के इच्छुक होने की तुलना में अधिक सुविधाजनक है। पुराने लोगों में समझ पर हावी होती है क्योंकि उनके पास बहुत सूखापन और कम आर्द्रता होती है, जिनकी कमी उनकी छोटी याददाश्त का कारण बनती है, जबकि विपरीत युवा लोगों के साथ होता है, यही कारण है कि बचपन भाषा सीखने के लिए अधिक उपयुक्त होगा, गतिविधि है कि हुअर्ट के मुताबिक निर्भर करता है स्मृति।
Huarte भी एक अग्रणी के रूप में माना जा सकता है युजनिक्स , क्योंकि स्वभाव माता-पिता के बीज और बाद में, जीवन शासन पर निर्भर करेगा।
स्वभाव की धारणा ग्रीक विचारकों के पास वापस जाती है। हिप्पोक्रेट्स , 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, स्वास्थ्य को चार humours के संतुलन के रूप में बताता है: रक्त, काला पित्त, पीला पित्त और कफ। अगर गर्मी और आर्द्रता (वायु) प्रमुख है, तो एक सुन्दर स्वभाव का परिणाम होता है। अगर ठंड और सूखापन (पृथ्वी), कफ के विशिष्ट, कट्टरपंथी; अगर गर्मी और सूखापन (आग), पीले पित्त के ठेठ, स्वभाव कोलेरिक हो जाएगा, और यदि काले पित्त (पानी) की ठंडी और आर्द्रता प्रमुख हो जाती है, तो स्वभाव उदास हो जाएगा। (तालिका 1 देखें)।
Huarte जोड़ती है हिप्पोक्रेट्स 'हास्य का सिद्धांत अरिस्टोटल द्वारा स्थापित "तर्कसंगत आत्मा" की शक्तियों के साथ: स्मृति, कल्पना और समझ।
स्मृति निष्क्रिय रूप से प्राप्त करता है और डेटा रखता है। मस्तिष्क के लिए इस संकाय का एक अच्छा साधन होने के लिए, इसमें प्रमुख होना चाहिए नमी। एरिस्टोटेलियन धारणा के अनुसार कल्पनाशील, वह चीज है जो स्मृति में चीजों के आंकड़ों को लिखता है, और उनमें से एक को शुरू करने और उन्हें स्मृति से पुनर्प्राप्त करने का प्रभारी होता है।मस्तिष्क के लिए इस संकाय का एक अच्छा साधन होने के लिए, गर्मी में प्रमुख होना चाहिए: "गर्मी आंकड़ों को ले जाती है और उन्हें फोड़ा बनाती है, जहां उन सभी में देखा जाना चाहिए"।
समझने की आवश्यकता है कि मस्तिष्क शुष्क हो और बहुत सूक्ष्म और नाजुक भागों से बना हो। समझने, अंतर करने और चुनने के कार्य।
ये तीन शक्तियां पारस्परिक रूप से अनन्य हैं: स्मृति और आर्द्रता के प्रावधान के साथ, समझ खो जाती है, जिसके लिए सूखापन और गर्मी की आवश्यकता होती है, और इसके विपरीत। जिसकी महान कल्पना है, वह बहुत समझ नहीं पाएगी क्योंकि गर्मी जो "मस्तिष्क के सबसे नाजुक उपभोग करती है, और इसे कठिन और सूखी छोड़ देती है"।
हुआर्ट ने सिसेरो की राय को खारिज कर दिया कि सभी कलाओं को अध्ययन के साथ हासिल किया जा सकता है, क्योंकि वे सिद्धांतों पर आधारित हैं जिन्हें सीखा जा सकता है। Huarte के लिए तीन प्रकार की सरलता है : बुद्धिमान, यादगार और कल्पनाशील। दूसरी ओर, प्रत्येक व्यवसाय को एक निश्चित प्रकार की चालाकी की आवश्यकता होगी।
एक प्रचारक को सच्चाई तक पहुंचने, दूसरों के वाक्यांशों को उद्धृत करने और अच्छी कल्पना करने के लिए स्मृति की आवश्यकता होती है ताकि वाक्प्रचार के साथ सिखाया जा सके और ध्यान आकर्षित किया जा सके, इसलिए एक अच्छे प्रचारक को बड़ी समझ और बहुत कल्पनाशील होना चाहिए। हालांकि, जैसा कि महान कल्पना गर्व, लालसा और वासना के लिए पूर्ववत होती है, यह सिफारिश करती है कि प्रचारक अत्यधिक कल्पनाशील न हो, क्योंकि वह बुराई कर सकता है और वफादार को खींच सकता है।
एक अच्छे वकील या न्यायाधीश को कई कानूनों और अच्छी समझ को समझने, अनुमान लगाने, तर्क देने और चुनने के लिए अच्छी याद रखने की आवश्यकता होगी । हालांकि यह हमेशा बेहतर होता है कि एक वकील के विपरीत इसके बारे में बहुत समझदारी और छोटी याद आती है।
चिकित्सा को अच्छी समझ और स्मृति की भी आवश्यकता होती है, हालांकि प्रत्येक रोगी के लिए कारणों और उपचारों से निपटने के लिए इसे नैदानिक आंख, दवा के अनुमानों के लिए कल्पना की आवश्यकता होती है।
सैन्य व्यवसाय के लिए कुछ दुर्भाग्य की आवश्यकता होती है जिसके लिए एक विशेष प्रकार की कल्पना की आवश्यकता होती है जो "कुछ कवर के तहत आने वाले धोखे" का अनुमान लगाने की क्षमता प्रदान करता है। उनकी राय में शतरंज का खेल सबसे विकसित कल्पनाशील में से एक है।
राजा के कार्यालय, अंततः, अपने आदर्श स्वभाव को "बदमाश आदमी ", वह एक मुआवजा या संतुलित स्वभाव के साथ है। यह एक ऐसे बाल के साथ है जो उम्र के साथ ब्राउनिंग कर रहा है, और कृपा, कृपा और अच्छी आकृति। इस स्वभाव के अन्य लक्षण पुण्य और अच्छे शिष्टाचार हैं।
अगर शरीर में ठंड और आर्द्रता उत्पन्न होती है, तो एक महिला का परिणाम होगा। अपने जीवन में वह उन गुणों को खराब तरीके से प्रकट करेगा जो आत्मा के पास एक महान डिग्री है। अगर गर्मी और सूखापन प्रमुख होता है, तो एक आदमी पैदा होगा, जिसका गुण कौशल और सरलता होगी। शारीरिक स्वभाव की विविधता से महिला में अधिक या छोटी अजीबता और मनुष्य में अधिक या छोटी सरलता और कौशल प्राप्त होता है।
Huarte Aristotle से उठाता है कि विचार है कि शारीरिक कृत्य के दौरान इच्छा, कल्पना और आंदोलन अच्छे बच्चों को जन्म देने में योगदान देता है। इस सिद्धांत के मुताबिक माता-पिता के पास आमतौर पर मूर्ख बच्चे होते हैं, क्योंकि वे यौन कृत्य के लिए बेकार हैं, जबकि मूर्ख और सहज, अधिक सक्षम होने के कारण, सरल बच्चों को जन्म दे सकते हैं।
Huarte विभिन्न क्षेत्रों में अग्रणी माना जाता है: मेनेंडेज़ पेलायो का पिता है मस्तिष्क-विज्ञान ; इसे पूर्ववर्ती के रूप में भी माना जा सकता है अंतर मनोविज्ञान और पेशेवर मार्गदर्शन और चयन। वह एक अग्रणी भी है, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, युगिक्स और युग की मनोविज्ञान।
