पूंजीवाद में भावनाएं (और होमो भावनात्मकता का उदय)
Intimacies फ्रोजन (2007) उस समाज का काम है जिसमें समाजशास्त्री ईवा इलौज़ पिछले शताब्दी के दौरान पूंजीवाद ने उन वाद्ययंत्रों में भावनाओं का विश्लेषण करने का प्रस्ताव दिया है .
"भावनात्मक पूंजीवाद" के विकास में मनोविज्ञान के प्रभाव का अध्ययन करना जिसमें आर्थिक संबंधों को प्रभावित करने और संस्कृति की संस्कृति को बदलने के अंत में, लेखक ने तीन सम्मेलनों के माध्यम से उपर्युक्त काम को तैयार किया है, जिनकी समीक्षा की जाएगी। सम्मेलनों में से पहला शीर्षक है होमो भावनात्मकता का उदय.
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इलौज भावनाओं को "सांस्कृतिक अर्थों और सामाजिक संबंधों" के बीच एक छेड़छाड़ के रूप में विचार करते हुए शुरू करते हैं, साथ ही साथ "संज्ञान, स्नेह, मूल्यांकन, प्रेरणा और शरीर" को शामिल करते हुए, मानव क्रिया को सक्षम करने में सक्षम ऊर्जा का संक्षेपण शामिल होता है।
भी, लेखक मानते हैं कि भावनाओं में "पूर्व-प्रतिबिंबित और अक्सर अर्द्ध-जागरूक" चरित्र होता है चूंकि वे सामाजिक और सांस्कृतिक तत्वों का परिणाम हैं जो विषयों के सचेत निर्णय से बचते हैं।
एक नई भावनात्मक शैली
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, और नैदानिक मनोविज्ञान द्वारा प्रचारित उपचारात्मक प्रवचन के प्रसार के माध्यम से, "नई भावनात्मक शैली" को बढ़ाया गया, जिसमें "दूसरों के साथ स्वयं के रिश्ते के बारे में सोचने का एक नया तरीका" शामिल था। मनोविश्लेषण प्रकार की इस "नई पारस्परिक कल्पना" के लिए विचार करने के लिए मुख्य तत्व थे:
- परमाणु परिवार द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका स्वयं की संरचना में।
- सामान्य की कॉन्फ़िगरेशन में रोजमर्रा की जिंदगी के लिए उचित घटनाओं का महत्व और रोगजनक।
- सेक्स की केंद्रीयता भाषाई रूप से संरचित एक कल्पना में यौन आनंद और कामुकता।
1 9 20 के दशक की शुरुआत में, यह नई भावनात्मक शैली मुख्य रूप से इलौज़ ने "सलाह साहित्य" के माध्यम से फैली। लेकिन जब मनोविश्लेषण शैली ने एक अभिव्यक्ति सर्वव्यापी व्यवसाय में "शब्दावली जिनके द्वारा स्वयं स्वयं को समझता है" प्रदान किया, यह व्यापारिक दुनिया के लिए विशेष रूप से कार्यात्मक रहा, श्रमिकों के जीवन के भावनात्मक प्रबंधन में योगदान देना , उत्पादक प्रक्रिया के दौरान अपनी गतिविधियों के व्यवस्थितकरण और तर्कसंगतता के रूप में।
व्यापार प्रबंधन में मनोविज्ञान की भूमिका
लेखक का तर्क है कि "कॉर्पोरेट व्यक्तित्व के भाषण को आकार देने में मनोविज्ञान की भाषा बहुत सफल थी" कार्यकर्ता के व्यक्तित्व से संबंधित भावनात्मक ढांचे की ओर श्रम संघर्ष को विस्थापित करके वर्ग संघर्ष को बेअसर करने में योगदान दिया .
किसी भी मामले में, व्यापारिक दुनिया में मनोविज्ञान के उपयोग को प्रबंधन द्वारा नियंत्रण के सूक्ष्म तंत्र के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, क्योंकि उन्होंने "श्रमिकों और प्रबंधकों के बीच" संबंधों में "समानता और सहयोग के बजट" भी स्थापित किए हैं। इस तरह के योगदान "संचार के भाषाई मॉडल" के विकास के बिना संभव नहीं थे, जिनकी नींव बातचीत करने वालों के हिस्से पर सहानुभूति की खोज में निहित है।
इस प्रकार, सामाजिक मान्यता को सामाजिक मान्यता की अनुमति मिलती है, जिसके माध्यम से व्यापार उद्देश्यों को इस तरह से हासिल किया जाता है कि संचार के माध्यम से दूसरे की भावनाओं के ज्ञान ने व्यावसायिक क्षमता के अभ्यास को सुविधाजनक बनाया, जबकि कम करना उत्पादन के लचीली तरीके के आगमन के बारे में अनिश्चितताएं। इलौज इस तरह से बताता है: "भावनात्मक पूंजीवाद ने भावनात्मक संस्कृतियों को पुनर्गठित किया और आर्थिक व्यक्ति भावनात्मक और भावनाओं को वाद्ययंत्र के साथ अधिक निकटता से जोड़ा।"
परिवार में मनोविज्ञान की भूमिका
"कंपनी में दक्षता और सामाजिक सद्भाव को बढ़ावा देने" के बाद, मनोविज्ञान ने 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही के बाद, "मध्यम सेवाओं के बाजार" को विस्तारित करने के लिए पारिवारिक क्षेत्र में प्रवेश किया, उन्नत पूंजीवादी देशों में। भी, सत्तर के दशक से नारीवाद के उदय से उपचारात्मक मनोविज्ञान का समर्थन किया गया था , जिनकी मुख्य चिंता परिवार और कामुकता के आसपास थी।
मनोविज्ञान और नारीवाद दोनों ने सार्वजनिक रूप से परिवर्तित होने में योगदान दिया, और इसलिए राजनीतिक, जो तब तक व्यक्तिगत और निजी के रूप में अनुभव किया गया था।
"अंतरंगता के आदर्श" के संबंध में चिकित्सकीय और नारीवादी प्रवचन द्वारा साझा किया गया यह दृष्टिकोण एक प्रभावशाली रिश्ते के सदस्यों के बीच समानता पर आधारित था, ताकि "आनंद और कामुकता [की स्थापना की गई] के उपकरण में निष्पक्ष आचरण और महिलाओं के मौलिक अधिकारों की पुष्टि और संरक्षण में। "
भावनात्मक संबंधों का तर्कसंगतता
घनिष्ठ संबंधों में एक नए समतावादी प्रतिमान के परिणामस्वरूप, यह व्यवस्थित और तर्कसंगत रूप से जोड़े के सदस्यों के मूल्यों और मान्यताओं को व्यवस्थित करने के लिए प्रतिबद्ध था । तदनुसार, "अंतरंग जीवन और भावनाएं [मापने योग्य और गणना योग्य वस्तुओं] बन गईं, जिन्हें मात्रात्मक प्रतिज्ञान में अनुवादित किया जा सकता है।"
भावनात्मक बंधनों की पूछताछ के आधार पर घनिष्ठ संबंधों का तर्कसंगतता, जिस पर वे आधारित हैं, इस तरह के रिश्तों के परिवर्तन को जन्म देते हैं "संज्ञानात्मक वस्तुओं में जिन्हें एक दूसरे से तुलना की जा सकती है और लागत-लाभ विश्लेषण के लिए अतिसंवेदनशील"। इसकी विशिष्टता से घटित, depersonalized और commensuration की प्रक्रिया के अधीन, संबंधों ने अनिश्चितता और संक्रमण की स्थिति ग्रहण की .
ग्रंथसूची संदर्भ:
- इलौज़, ईवा। (2007)। जमे हुए Intimacies। पूंजीवाद में भावनाएं। काट्ज़ संपादकों (पृष्ठ .1-92)।
