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पहचान का सामाजिक निर्माण

पहचान का सामाजिक निर्माण

अक्टूबर 22, 2019

एक अंतराल रात के बाद, यह अंततः दिन के दौरान किया जाता है। मार्क अपनी आंखें खोलता है और एक छलांग के साथ, वह बिस्तर पर खड़ा होता है। चौड़ी आंखों के साथ कमरे में उत्साहित होना शुरू करें, यह सोचकर कि इस साल सांता क्लॉस कई उपहार और व्यवहार लाने जा रहा था, क्योंकि उसने सभी और सभी होमवर्क किए थे। हालांकि, जब वह पहुंचे, तो वह एक पत्र के बगल में कोयले को देखकर आश्चर्यचकित हुआ: "अगले साल वह पिता और माँ की मदद करता है"।

मेरा या तुम्हारा?

बचपन के सबसे बुरे क्षणों में से एक निराशा का अनुभव है न घुलनेवाली तलछट । हालांकि, यह महसूस कोयले प्राप्त करने से उत्पन्न नहीं होता है। असुविधा इस तथ्य के कारण है कि मार्क, जो मानते थे कि उन्होंने अच्छा व्यवहार किया है, उन्हें यह बताना है कि, दूसरों की नजर में, उन्होंने बुरी तरह व्यवहार किया है। तो, मार्क एक अच्छा या बुरा लड़का है? क्या आपकी अपनी आंखें या दूसरों के सही हैं?


पहचान की द्वंद्व

यह द्वंद्व दर्शाता है कि हमारे यहां एक हिस्सा है कि हम केवल बाहर से ही नहीं जानते हैं, हमें सूचित किया जाता है। जबकि खुद की धारणा दूसरों के मुकाबले अलग हो सकती है, एसई पहचान के परिप्रेक्ष्य में हमें एक द्वंद्व के साथ प्रस्तुत करता है । इस अर्थ में, किसी की पहचान की धारणा है, लेकिन इसके पहलू हैं कि हम केवल दूसरों के माध्यम से पहुंच सकते हैं। मीड (1 9 68) एक और व्यक्तिगत पहचान, एक और सामाजिक पहचान ("मुझे" और "मुझे") को अलग करने के लिए पहले सिद्धांतकारों में से एक था, जो दो भागों के रूप में व्यक्ति के भीतर सह-अस्तित्व में था और एक-दूसरे में फ़ीड करता था। हालांकि मैं दो तत्वों की पहचान करने की कोशिश कर रहा था, मैं वास्तव में एक प्रक्रिया को इंगित कर रहा था; पर्यावरण के साथ व्यक्ति के निरंतर संबंध और जो व्यक्ति पर्यावरण को आकार देता है।


हम कुछ शब्दों में कह सकते हैं, जैसे कि हम जानते हैं कि हमारे पास दो आंखें या नाक है क्योंकि हम उन्हें छू सकते हैं, हम दर्पण से पहले खुद को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। इस लाइन के बाद, समाज वह प्रतिबिंब है, जिसके लिए हम अपने तरीके को समझ सकते हैं .

अनिवार्य पढ़ने: "व्यक्तिगत और सामाजिक पहचान"

मेरा क्या है

यदि आपको लगता है कि आप केवल आप ही हैं, तो मैं आपको अस्वीकार करने की कोशिश करूँगा और, अभी के लिए, आपको बताऊंगा आप सोचने से कम आप हैं। पहचान आमतौर पर उन लक्षणों के एकता सेट के रूप में परिभाषित की जाती है जो स्थिर रहती हैं और इससे अनुमति मिलती है आत्म-पहचान; पकड़ने के लिए एक लौह कोर।

हम क्यों हैं और आत्म-पहचान क्यों हैं

कल्पना करें कि मार्क बढ़ रहा है और कैसे वह गॉथिक महसूस कर रहा है गलत समझा जाता है; और फिर कुछ भी शामिल किए बिना स्केटर; और फिर एक रोमांटिक जो प्रतिबद्धता की तलाश है; और फिर पागल जीवन का स्नातक; और फिर एक व्यापारी; और फिर ... वह स्थिरता कहां है? हालांकि, व्यक्ति प्रत्येक संदर्भ को समझने और समझने में सक्षम है । यही है, हम में से प्रत्येक एक दूसरे को अपने प्रत्येक चरण में समझ सकते हैं। ब्रूनर के नियमों (1 99 1) में, पहचान एक अंतरिक्ष-समय में स्थित है- और वितरित -िट कई पहलुओं में टूट गया है-। न केवल अपने जीवन में अपने प्रत्येक पहलू को समझने में सक्षम है, बल्कि वह दूसरों द्वारा भी समझा जाता है; मार्क के माता-पिता ने उन्हें अपने विकास के हर एपिसोड में समझा है।


आत्म-अवधारणा और पहचान के साथ इसके संबंध

यह तथ्य दरवाजे खोलता है मानसिक मॉडल का सिद्धांत (जॉनसन-लेयर, 1 9 83)। यद्यपि अभी हम इस बात पर संदेह कर चुके हैं कि हम क्या हैं, यह सच है कि हमारे पास अपने सिर, आत्म-अवधारणा में खुद का विचार है। इसके अलावा, ईयह आत्म-अवधारणा हमारे व्यवहारिक प्रदर्शन के लिए एक मानसिक मॉडल के रूप में कार्य करती है : हम कल्पना कर सकते हैं कि हम अलग-अलग परिस्थितियों में या अलग-अलग लोगों के सामने कैसे कार्य करेंगे। इसके लिए धन्यवाद, हम अपने बारे में जो सोचते हैं उसके बारे में आंतरिक समन्वय बनाए रख सकते हैं और संज्ञानात्मक विसंगति में नहीं आते हैं। इस तरह, प्रत्येक बातचीत में, हम जो भी होते हैं, उसके बाहरी हिस्से में हम विकसित होते हैं, क्योंकि इस प्रक्रिया में हम केवल हमारे पर्यावरण से संबंधित हमारे आत्म-अवधारणा की विशेषताओं को विकसित करते हैं, हमारे यहां और अब - एक सुरक्षित डिस्को में हम एक ही भाग नहीं दिखाएंगे हम में से एक परीक्षा से पहले-।

एक और रूपक के साथ आगे बढ़ते हुए, आइए एक पुरानी पेंटर के मामले के बारे में एक पल के लिए, एक कुर्सी में, उसके सामने एक कैनवास के साथ, एक सुस्त घास के मैदान के बारे में सोचें। आपके आस-पास के परिदृश्य को फिर से बनाने की कोशिश कर बैठे कई घंटों तक, वास्तविकता आपको दिखाए गए हर विवरण का सटीक रूप से प्रतिनिधित्व करने में सक्षम नहीं होगा । हमेशा एक छोटी चादर या रंग की कुछ छाया होगी जो वास्तविकता में ही मौजूद होगी। यह इस तथ्य के कारण है कि, चित्रकला करते समय, वह वास्तविकता को पुनर्जीवित कर रहा है, इसे नहीं बना रहा है।

तुम्हारा क्या है

इस तरह, हालांकि हम बहुत विश्वास कर सकते हैं, हम दूसरे के लिए क्या हैं, कम हो सकते हैं। इस बिंदु पर मैं इसे बदलने का इरादा रखता हूं, आपको बताता हूं कि आप जो कल्पना करते हैं उससे अलग हो सकते हैं .

आइए हमारे पिछले रूपकों पर वापस जाएं।उदाहरण के लिए मार्क के अनुभव के लिए, जिसमें सोच है कि यदि यह होमवर्क करने या माता-पिता की मदद करने के लिए मूल्यवान है तो यह "अच्छा" या "बुरा" है। या अधिक सरलता से, चित्रकार के मामले में, जो चित्रकला को खत्म करने के बाद प्रत्येक का अपना प्रभाव होगा।

इरादों का उत्सर्जन और व्याख्या

इस पंक्ति में, हम व्याख्या करते हैं कि बातचीत में कैसे, हमारे interlocutor संदर्भों की एक प्रक्रिया विकसित करता है । यह प्रक्रिया संदेश के अर्थशास्त्र और व्यावहारिकताओं को समझने पर आधारित है, यह कैसे और कैसे कहा जाता है। इससे, यह संदेश की व्याख्या नहीं करता है, लेकिन प्रेषक की जानबूझकर, हम किस इरादे से उसे संबोधित कर रहे हैं। कई अध्ययनों से पता चलता है कि उच्चारण, औपचारिकता या अन्य जैसे संचार की विशेषताएं, लोगों की अपनी स्थिति, योग्यता, चिंता इत्यादि के बारे में विभिन्न पूर्वाग्रह पैदा करती हैं (रयान, कैनान्ज़ा और मोफी, 1 9 77, ब्रैडैक और वाइसेगर, 1 9 84, ब्रैडार, बॉवर्स और कोर्टराइट, 1 9 7 9; हाउलर, 1 9 72)।

इन संकेतों के आधार पर, रिसीवर हमारे इरादे की व्याख्या करता है और इस प्रकार हमारा अपना मानसिक मॉडल बनाता है । क्योंकि इसी तरह से कोई कल्पना करता है कि कैसे विभिन्न स्थितियों में कार्य करेगा, एक दूसरे की एक पूर्वनिर्धारित छवि को भी विस्तारित करता है जो हमें भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है कि कोई क्या कर सकता है या कह सकता है, सोच सकता है या महसूस कर सकता है; हम उस व्यक्ति से क्या उम्मीद कर सकते हैं? यह अधिक चपलता के साथ जानकारी को संसाधित करने के लिए मूल हेरिस्टिक्स में से एक है: यदि मैं पूर्ववत कर सकता हूं, तो मैं पहले जवाब दे सकता हूं।

रिसीवर की भूमिका में यही वही अंत है: एक जवाब दें । प्रत्येक रिश्ते में हम बनाए रखते हैं, दूसरे व्यक्ति का विस्तार होता है प्रतिक्रिया, हमारे फीडबैक, हमारे कृत्यों की व्याख्या से। और यदि हमने पहले ही कहा है कि हमारे कार्य कुछ भी अलग हैं जो हम सोचेंगे और यह कि हमारे इरादे से व्याख्या अलग हो सकती है, तो हमें प्राप्त प्रतिक्रिया अपेक्षा से पूरी तरह अलग हो सकती है। यह हमें अपने आप के कुछ हिस्सों को सिखा सकता है कि हम नहीं जानते हैं या हम इसके बारे में नहीं जानते थे; हमें अलग दिखें।

मैं क्या होने का फैसला करता हूं?

इस तरह, प्रक्रिया के तीसरे चरण के रूप में, मैं आपको बताता हूं कि आप विश्वास से अधिक हैं, चाहे आप इसे चाहते हों या नहीं, अच्छे या बुरे। पर्यावरण और अपने साथ, हम दूसरों के साथ हर बातचीत में, विदेशों से लगातार प्रतिक्रिया प्राप्त करते हैं। और हमें जो संदेश प्राप्त होता है उसे अनदेखा नहीं किया जाता है, क्योंकि हम उसी प्रक्रिया का भी प्रयोग करते हैं जो उन्होंने हमारे साथ किया था: अब हम रिसीवर हैं। हम इसके पीछे के इरादे की व्याख्या करते हैं और यही वह समय है जब हम पाते हैं कि वे हमारे विचार से अलग तरीके से इलाज कर सकते हैं .

पहचान को आकार देने में प्रतिक्रिया का महत्व

व्याख्या की प्रक्रिया में, बाहर से प्राप्त मानसिक मॉडल हमारे साथ संघर्ष में है, यानी, वे हमें कैसे देखते हैं और हम खुद को कैसे देखते हैं। संभवतः, प्राप्त फीडबैक में, नई, अज्ञात जानकारी शामिल की गई है, जो हमारे विचार के अनुरूप नहीं है। यह जानकारी हमारे मानसिक मॉडल में शामिल और एकीकृत की जाएगी दो विशेषताओं से: प्रभावशाली चार्ज और पुनरावृत्ति (ब्रूनर, 1 99 1)।

चित्रकार पर लौटने पर, वह अपनी पेंटिंग के बारे में अलग-अलग राय प्राप्त कर सकता है, लेकिन वह चौंक जाएगा अगर उनमें से सभी केवल आलोचनात्मक हैं- एक ही प्रतिक्रिया का असर- या यदि उनमें से एक अपनी पत्नी से आता है जो बहुत प्यार करता है - भावनात्मक शुल्क-।

हम तब खतरे के क्षेत्र में पहुंचे। ये दो विशेषताएं हमारे लिए "वे हमें कैसे देखते हैं" के प्रभाव को संशोधित करती हैं । यदि, इसके अलावा, यह हमारे शुरुआती मानसिक मॉडल के विपरीत है, हम अंतर्निहित विरोधाभास के कारण आंतरिक विसंगतियों में संज्ञानात्मक विसंगतियों में प्रवेश करते हैं। बहुत मनोवैज्ञानिक संकट दिया जाता है क्योंकि हम महसूस करते हैं कि "हम जो कुछ भी देते हैं उसे प्राप्त नहीं करते हैं", या "हम नहीं हैं कि हम कैसे बनना चाहते हैं" और इन मान्यताओं की ताकत बहुत पीड़ा और मनोवैज्ञानिक विकार पैदा कर सकती है जैसे कि वे लगातार और कपटी हो जाते हैं।

लेकिन यह जोखिम के उसी क्षेत्र में है, जहां व्यक्ति बढ़ सकता है, जहां वह प्रतिक्रिया जोड़ सकती है और घटा नहीं सकती है। विकास और व्यक्तिगत विकास के लिए, इस प्रक्रिया को परिभाषित करने के बाद, कुंजी निम्न बिंदुओं में हैं:

  • selfconsciousness : यदि कोई स्वयं की आत्म-अवधारणा और उसके आस-पास के संदर्भ से अवगत है, तो हम जो भी विकसित करते हैं, उसके अनुकूलन को अनुकूलित कर सकते हैं। इस बारे में जागरूक होने के नाते कि हम कैसे हैं और हमारे आस-पास क्या हैं, हम निर्णय ले सकते हैं कि हमारे पर्यावरण की जरूरतों का सबसे अच्छा जवाब कैसे दिया जाए।
  • स्वभाग्यनिर्णय : हम इस बात से अवगत हो सकते हैं कि हमें प्राप्त प्रतिक्रिया हमें दूसरों के बारे में जानकारी प्राप्त करती है। इस तरह हम सोच सकते हैं कि कैसे खुद को बेहतर तरीके से विकसित करना और ध्यान देना और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना है।
  • आत्म-गंभीर भावना : वैसे ही प्रतिक्रिया प्रतिक्रिया हमें लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद कर सकती है, यह व्यक्तिगत विकास के लिए भी हमारी सेवा कर सकती है। यह जानने के लिए कि हमें सुधार करने के लिए प्राप्त प्रतिक्रिया से क्या एकत्र करना है, या कौन से क्षेत्र हमें दिखा रहे हैं कि हमें अभी भी मजबूत करने की आवश्यकता है। इस मामले में यह जानना महत्वपूर्ण है कि यह पहचानने के लिए कि हमारा पर्यावरण हमें संतुष्ट करता है।
  • autoregulation : "होने" के प्रत्येक हिस्से में अधिक या कम लचीला होने की क्षमता।दोनों जानते हैं कि खुद को एक प्रामाणिक तरीके से कैसे उजागर करना है और जब आप स्पर्श करते हैं तो रक्षा को रोकें, दोनों जानते हैं कि वे जो कुछ भी हमें बताते हैं उससे अधिक लाभ कैसे प्राप्त करें और अगर यह बहुत दूषित हो तो इसे त्यागें। संसाधनों और हमारे अपने प्रबंधन को अनुकूलित करने का तथ्य

अंत में, आप कम हो सकते हैं, आप अलग हो सकते हैं, आप और भी हो सकते हैं। लेकिन - और अभिव्यक्ति के लिए मुझे क्षमा करें - मैं आपको सबसे अधिक "गड़बड़" स्थिति में छोड़ देता हूं, और यही वह है जो आप बनना चाहते हैं।

ग्रंथसूची संदर्भ:

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  • ब्रूनर, जे। (1 99 1)। अर्थ के अधिनियम। संज्ञानात्मक क्रांति से परे। मैड्रिड: संपादकीय गठबंधन।
  • जॉनसन-लेयर, फिलिप एन (1 9 83)। मानसिक मॉडल: भाषा, अनुमान और चेतना के संज्ञानात्मक विज्ञान के लिए। हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस।
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  • मीड, जी एच: आत्मा, व्यक्ति और समाज, पेडो, ब्यूनस आयर्स, 1 9 68 ए.सी.
  • रयान, ई। बी, कैनान्ज़ा, एम। ए और मोफी, आर डब्ल्यू। (1 9 77)। स्पैनिश-अंग्रेज़ी के भाषण में उच्चारण की अलग-अलग डिग्री की दिशा में प्रतिक्रियाएं। भाषा और भाषण, 20, 267-273।

6. वंचित व अलाभान्वित बालक - विशिष्ट बालक V.V.important रट लो TET CTET UPTET, all TEACHERS exams (अक्टूबर 2019).


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