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थॉमस हॉब्स के 70 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध वाक्यांश

थॉमस हॉब्स के 70 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध वाक्यांश

सितंबर 6, 2022

थॉमस हॉब्स (1588 - 1679) एक उत्कृष्ट अंग्रेजी दार्शनिक था जिसने आधुनिक युग के राजनीतिक दर्शन को बहुत प्रभावित किया। लेविटन (1651) के लेखक ने अपने कार्यों में उन नैतिक स्तरों की खोज की जो मुक्त बाजार समाजों को नियंत्रित करते थे।

उदारवाद के सिद्धांतवादी, हॉब्स ने विषयों में राजनीतिक विज्ञान, इतिहास, नैतिकता, भौतिकी और ज्यामिति के रूप में अलग-अलग विषयों में व्यापक विरासत छोड़ी।

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थॉमस हॉब्स के वाक्यांश, अंग्रेजी दार्शनिक

अपने ग्रंथों में उन्होंने उदार राज्य और प्रतिनिधि लोकतंत्र की सीमाओं के महत्व की बात की।

आज के लेख में हम थॉमस हॉब्स के सर्वोत्तम वाक्यों के साथ एक विस्तृत समीक्षा करेंगे , अपने दार्शनिक और राजनीतिक सोच को और अधिक सुलभ बनाने के लिए।


1. इच्छा, संतोष के विचार के साथ, आशा कहा जाता है; इस तरह के विचार, निराशा से छीन लिया।

महत्वपूर्ण उम्मीदों पर प्रतिबिंब।

2. हंसी हमारी श्रेष्ठता से पैदा होने वाली महिमा से ज्यादा कुछ नहीं है।

नैतिक और बौद्धिक श्रेष्ठता का एक छोटा सा नमूना।

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3. प्रकृति का पहला और मौलिक नियम शांति की तलाश करना है।

उस सद्भाव के बिना कुछ भी नहीं बनाया जा सकता है।

4. वाक्प्रचार शक्ति है, क्योंकि इसमें विवेक का पहलू है।

अच्छी तरह से बात करने के लिए कहा जा रहा है कि क्या स्वर और सामग्री का वजन करने के लिए कहा जाता है।

5. डर और मैं जुड़वां पैदा हुए थे।

समान विशेषताओं के साथ।


6. जब लोग झूठी नींव पर निर्माण करते हैं, उतना ही वे निर्माण करते हैं, जितना अधिक विनाश होता है।

बड़ी कंपनियों के बुनियादी सिद्धांत, अधिक ठोस, बेहतर।

7. मनुष्य आदमी के लिए भेड़िया है।

होमो होमिनी लुपस, शायद थॉमस हॉब्स का सबसे प्रसिद्ध वाक्यांश।

8. जीवन एक सतत आंदोलन है कि, यदि यह एक सीधी रेखा में प्रगति नहीं कर सकता है, तो परिपत्र में प्रकट होता है।

निरंतर गतिशील प्रक्रिया में।

9. अच्छे को परिभाषित करने के लिए यह निजी मानदंड न केवल व्यर्थ सिद्धांत है बल्कि सार्वजनिक राज्य के लिए भी हानिकारक है।

नैतिक कटौती का एक प्रतिबिंब।

10. मूर्खता दर्शन की मां है।

एक बार हमारे पास ऐसा करने के लिए कुछ भी नहीं है, हम सबकुछ और कुछ भी नहीं पर प्रतिबिंबित कर सकते हैं।

11. सभी महान और स्थायी समाजों का आधार पुरुषों की पारस्परिक इच्छा में नहीं था, बल्कि पारस्परिक भय में था।

अधिकार के लिए सम्मान, ऐतिहासिक रूप से, गोंद जिसके साथ समाज जीवित रह सकते हैं।


12. इस तरह के अपमानजनक के बाद क्या कहा जा सकता है?

उनके मेहमानों में से एक को एक विडंबनात्मक प्रतिक्रिया।

13. विचार मन को उत्तेजित करते हैं।

रचनात्मकता वहां से पैदा होती है।

14. पक्षपात का पक्ष लेता है, और दायित्व एक बंधन है।

जब आप किसी से भरोसा करते हैं, अविश्वास।

15. जब दो पुरुष एक ही चीज़ चाहते हैं तो वे एक साथ आनंद नहीं ले सकते हैं वे दुश्मन बन जाते हैं।

इस तरह प्रतियोगिता काम करती है

16. मसीहा दो चीजें थी, बलि चढ़ाया गया बकर और भागने का बहुत बकरी था।

यीशु मसीह और उसके जीवन के बारे में।

17. युद्ध केवल युद्ध में नहीं बल्कि जीतने की इच्छा में शामिल है।

सशस्त्र संघर्ष के पीछे क्या झूठ है।

18. जूलियस सीज़र और उसके बाद आए अन्य सम्राटों ने वही गवाही प्राप्त की, अर्थात, वे संतों के रूप में कैनोनिज्ड थे।

उच्च राजनीति से धार्मिक पूजा के लिए।

19. बहुत कम लोग हैं जो इतने मूर्ख हैं कि वे दूसरों द्वारा शासित होने से पहले खुद को शासन करना पसंद नहीं करते हैं।

अपना खुद का मानदंड हमेशा बेहतर होता है।

20. असमानता जो अब मौजूद है, नागरिक कानूनों द्वारा पेश की गई है।

थॉमस हॉब्स के कई वाक्यांशों की राय में, कानून असमानता की उत्पत्ति है।

21. समान न्याय के लिए करों का एक समानतावादी आवेदन भी मेल खाता है ...

अमीर कम भुगतान नहीं कर सकते हैं, या सामाजिक अनुबंध कमजोर है।

22. हम समाज को अपने लिए प्यार से नहीं खोजते हैं, बल्कि उन सम्मानों या लाभों के लिए जो हमें ला सकते हैं।

समाज हमें अपनी इच्छाओं को प्राप्त करने में मदद करता है।

23. एक लोकतंत्र वास्तव में वार्ताकारों के अभिजात वर्ग से अधिक नहीं है, कभी-कभी एक स्पीकर के अस्थायी राजतंत्र द्वारा बाधित होता है।

लोगों की आवाज शायद ही कभी दर्शायी जाती है।

24. धर्म और अवैधता, न्याय और अन्याय के विचारों में युद्ध में कोई जगह नहीं है।

वे नैतिक चर हैं जो युद्ध विवादों पर लागू नहीं होते हैं।

25. मनुष्य की प्रकृति में हमें झगड़े के तीन मुख्य कारण मिलते हैं: प्रतिस्पर्धा, अविश्वास और महिमा।

प्रतिबिंबित करने के लिए।


26. कभी-कभी कोई व्यक्ति किसी कार्यवाही के परिणाम को जानना चाहता है, और उसके बाद वह इसी तरह की कार्रवाई के बारे में सोचता है और इसके परिणामस्वरूप लगातार परिणाम सामने आते हैं, इस धारणा पर कि समान कार्य समान परिणामों का पालन करेंगे।

थॉमस हॉब्स द्वारा उन वाक्यांशों में से एक जिसमें उन्होंने मानव प्रेरणा के बारे में बात की।

27. एक स्वतंत्र व्यक्ति वह है, जो कुछ करने के लिए ताकत और प्रतिभा रखता है, उसे उसकी इच्छा में कोई बाधा नहीं होती है।

यह सीधे उद्देश्य पर केंद्रित है।

28. पापियों में भी उनके शनििया थे, और हमारे पास कार्निवल हैं।

सामूहिक मोचन का एक रूप।

29. जो लोग राय मानते हैं, उन्हें राय कहते हैं; लेकिन जो लोग इसे अस्वीकार करते हैं उन्हें अपमानित कहते हैं।

Hobbes के अनुसार, सब कुछ दृष्टिकोण के बिंदु पर निर्भर करता है।


30. आज्ञाकारिता, जीवन और स्वतंत्रता के वादे के तहत, फिर विजय प्राप्त की जाएगी और एक विषय बन जाएगा।

उदाहरण के लिए, धार्मिक या वैचारिक योक के साथ।

31. विषयों को उनके संप्रभु को जमा करने के लिए लंबे समय तक और अब तक नहीं माना जाता है, जब उत्तरार्द्ध में उनकी रक्षा करने की शक्ति होती है।

एक विषय होने की एक आवश्यकता है।

32. impostors प्राकृतिक कारणों का अध्ययन करने की जरूरत नहीं है, लेकिन उन्हें केवल सामान्य अज्ञानता, मूर्खता और मानवता के अंधविश्वास का उपयोग करने की आवश्यकता है।

उन लोगों का मॉडस ऑपरेशन जो आमने-सामने नहीं जाते हैं।

33. क्षमताओं की समानता हमारे लक्ष्यों की उपलब्धि में उम्मीदों की समानता लाती है।

एक नैतिक अधिकतम जो मेरिटोक्रेसी का आधार है।

34. मैं अपनी आखिरी यात्रा शुरू करने वाला हूं; मैं अंधेरे में बड़ी छलांग लगाने जा रहा हूँ।

मृत्यु के बारे में

35. मसीह ने इस संसार के अपने मंत्रियों को नहीं छोड़ा है, जब तक कि वे नागरिक प्राधिकरण के साथ भी नहीं आते हैं, अन्य पुरुषों को आदेश देने का कोई अधिकार नहीं है।

प्राधिकरण को समझना मुश्किल है।


36. आराम से लीजर्स दर्शनशास्त्र के माता-पिता हैं।

हमारी सोच के विकास में अवकाश के महत्व के संदर्भ में हॉब्स का एक अन्य वाक्यांश।

37. अदृश्य शक्ति के भय के लिए, दिमाग से डर या कहानियों से कल्पना की गई जो जनता द्वारा स्वीकार की गई हैं, हम इसे धर्म कहते हैं; अगर उन्हें स्वीकार नहीं किया गया है, अंधविश्वास।

विश्वासों के बारे में प्रासंगिक प्रतिबिंब।

38. एक आदमी जिसने अलौकिक प्रकाशन नहीं किया है, यह सुनिश्चित कर सकता है कि जो कानून घोषित करता है वह प्रकाशन के द्वारा ऐसा करता है? और वह उन कानूनों का पालन करने के लिए बाध्य कैसे हो सकता है?

कानूनों की उत्पत्ति के बारे में सोचा।

39. जब एक व्यक्ति, अपनी प्राकृतिक खुरदरापन के कारण, उसे बनाए रखने की कोशिश करता है, जो उसके लिए अनिवार्य है, दूसरों के लिए जरूरी है, और, अपने जुनून की जिद्दीपन के कारण, उसे ठीक नहीं किया जा सकता है, उसे समाज से निकाल दिया जाना होगा क्योंकि यह उसके लिए एक खतरा है।

हॉब्स के अनुसार, वह जेल का हकदार है।

40. जब कोई व्यक्ति कारण होता है, तो वह कुल योग को समझने के अलावा कुछ भी नहीं करता है, भागों को जोड़कर, या शेष को घटाकर घटाता है।

सोचने के हमारे तरीके के बारे में

41. यह उस बेतुका और झूठे दावों का पालन करता है - यदि वे सार्वभौमिक थे - वहां कोई समझ नहीं हो सकती है, हालांकि कई लोग सोचते हैं कि वे उन्हें समझते हैं, जब वास्तव में वे खुद को कम आवाज में शब्दों को दोहराने या दिल से सीखने के लिए सीमित करते हैं।

मानव समझ के बारे में एक तार्किक तर्क।

42. एक राज्य की बीमारियों में से, इसलिए मैं सबसे पहले, एक अपूर्ण संस्था से उत्पन्न होने वाले विचारों पर विचार करूंगा और यह एक प्राकृतिक शरीर की बीमारियों जैसा दिखता है जो दोषपूर्ण प्रजनन से आते हैं।

एक राज्य और शारीरिक स्वास्थ्य के स्वास्थ्य के बीच रूपकों की तलाश में।

43. तो एक व्यक्ति मंच पर और सामान्य बातचीत दोनों में एक अभिनेता के समान होता है।

हम सब इस तरह से कार्य करते हैं कि हम सबसे अच्छे तरीके से उपयुक्त हैं।

44. अदृश्य चीजों का डर वह है जो प्रत्येक व्यक्ति धर्म के लिए बुलाता है।

धर्मों के बारे में एक उत्सुक अवधारणा।

45. पापसी देर से रोमन साम्राज्य के भूत से ज्यादा कुछ नहीं है।

वेटिकन के बारे में एक नकारात्मक मूल्यांकन।

46. ​​पोप की शक्ति, भले ही वह सैन पेड्रो थी, राजशाही नहीं है, न ही यह एक आर्केन या क्रैटिक की तरह कुछ है, लेकिन केवल एक व्यावहारिक है।

पोप के प्रभाव के बारे में एक और वाक्यांश।

47. वर्तमान में प्रकृति में मौजूद है; पिछली चीजें केवल स्मृति में होती हैं; लेकिन आने वाली चीजों का कोई अस्तित्व नहीं है, क्योंकि भविष्य एक कथा के अलावा कुछ भी नहीं है कि फैक्ट्री दिमाग वर्तमान कार्यों के परिणामस्वरूप पिछले कार्यों के परिणामस्वरूप जिम्मेदार है।

Ontological विवरण।

48. वे लोग जो किताबों के अधिकार पर अपना ज्ञान आधार रखते हैं, न कि अपने ध्यान पर, साधारण अज्ञानी की तुलना में कम स्थिति में हैं।

असली अनुभव के बिना ज्ञान बेकार है।

49. इसलिए, यह प्रकट होता है कि मनुष्यों को पता नहीं है, लेकिन केवल विश्वास है कि पवित्रशास्त्र भगवान का वचन है।

धार्मिक विश्वास की आलोचना।

50. लोगों को उचित तरीके से निर्देश देने के लिए संप्रभु का कर्तव्य है; और यह केवल उनका कर्तव्य नहीं है, बल्कि उसका लाभ और खुद को अपने प्राकृतिक व्यक्ति पर आने वाले खतरे के खिलाफ बीमा करने का तरीका है, जो विद्रोह से आ रहा है।

राज्य संरचनाओं के प्रजनन के मौलिक स्तंभ के रूप में शिक्षा।

51. संपत्ति की उपस्थिति राज्य की संस्था का एक प्रभाव है।

इस प्रकार, राज्य के पास इस अधिकार की रक्षा करने का मिशन है।

52. अच्छी उपस्थिति शक्ति है, क्योंकि, अच्छा वादा होने के नाते, यह पुरुषों और अजनबियों के पक्ष में पुरुषों को खरीदता है।

अच्छी छवि पर प्रतिबिंब।

53. संतों का धर्मनिरपेक्षता सभ्यता का एक और धर्म है।

उन क्रिस्टियन अनुष्ठानों में से एक जो थोड़ा बेवकूफ हैं।

54।शैतान के राज्य का सबसे अंधेरा हिस्सा वह है जो कि ईश्वर के चर्चों के बाहर है, यानी, जो यीशु मसीह में विश्वास नहीं करते हैं।

विश्वास पर प्रतिबिंबित करने के लिए।

55. विज्ञान उनके साथ कम शक्ति लाते हैं, क्योंकि वे बहुत दिखाई नहीं दे रहे हैं और किसी भी व्यक्ति में पहचाना नहीं जा सकता है।

विज्ञान के सामाजिक वजन पर दिलचस्प प्रतिबिंब।

56. धन, सम्मान, आदेश या किसी अन्य शक्ति के लिए प्रतिस्पर्धा विरोधी, शत्रुता और युद्ध की ओर ले जाती है। क्योंकि एक प्रतिद्वंद्वी जिस तरह से अपनी इच्छाओं को प्राप्त करता है, वह जो भी उसके साथ प्रतिस्पर्धा करता है उसे मारना, जमा करना, आपूर्ति करना या अस्वीकार करना है।

उदारवाद इसके साथ vices की एक श्रृंखला है।

57. सच्चाई यह है कि प्राचीन लेखकों की प्रशंसा मृतकों के सम्मान से नहीं आती है, बल्कि जीवित लोगों के बीच प्रतिस्पर्धा और पारस्परिक ईर्ष्या से होती है।

लेखकों के बीच बेतुका प्रतिस्पर्धा के फल, जीवन में बधाई देना संभव नहीं है।

58. मानव कार्यों को न्याय का स्वाद क्या है कि साहस की कुलीनता या बहादुरी, जो बहुत ही कम होती है, जो मनुष्य को धोखाधड़ी या टूटने के परिणामस्वरूप अपने जीवन में प्राप्त होने वाले फायदे को तुच्छ जानता है एक वादा

नैतिक खुशी के केंद्र के रूप में नैतिकता।

59. उपशास्त्रीय युवाओं को उनके कारणों का उपयोग करने से रोकते हैं।

वे अपनी महत्वपूर्ण क्षमता प्रवाह नहीं देते हैं।

60. ईसाई राज्य उन लोगों को दंडित करते हैं जो ईसाई धर्म के विरूद्ध विद्रोह करते हैं; और सभी राज्य उन लोगों को दंडित करते हैं जो एक धर्म स्थापित करने की कोशिश करते हैं जो उनके द्वारा निषिद्ध है।

सभी राज्यों के सैद्धांतिक इच्छा पर।

61. ग्रीक लोगों में भाषा और कारण को इंगित करने के लिए केवल एक ही शब्द, लोगो हैं।

एक ही आवाज के साथ बोलने का एक कारण होगा।

62. प्रभावशाली व्यक्तियों को हमेशा उन सिद्धांतों को पचाने में कठिनाई होती है जो अपनी इच्छाओं को रोकने में सक्षम शक्ति स्थापित करते हैं।

वे हमेशा अधिक से अधिक महत्वाकांक्षा करते हैं।

63. जो लोग सरकार के प्रभारी हैं, वे परवाह नहीं करते हैं कि वे अप्रत्यक्ष रूप से स्वीकृति न दें जो वे सीधे प्रतिबंधित करते हैं।

कानून बनाया, जाल बनाया।

64. पुरुषों को दूसरों के साथ रहने के लिए खुशी, लेकिन बड़ी पीड़ा नहीं मिलती है, जहां उन सभी को डराने में सक्षम कोई शक्ति नहीं है।

हॉब्स के अनुसार, मनुष्य को शांति में रहने के लिए स्पष्ट मानदंडों की आवश्यकता होती है।

65. लेकिन यह लेखक नहीं है, लेकिन चर्च का अधिकार है, जो एक पुस्तक को एक कैनोलिक पाठ बनाता है।

प्राधिकरण शक्ति से उत्पन्न होता है, न कि लेखक की अद्वितीय और रहस्यमय दृष्टि से।

66. जब तक आप उसके साथ मार्ग साझा करते हैं, तब तक अपने प्रतिद्वंद्वी के साथ अपने आप को संवेदना दिखाएं, ताकि वह आपको न्यायाधीश के पास सौंप दे, और न्यायाधीश शेरिफ को सौंपे, और आपको जेल में डाल दिया जाए।

बेतुका नहीं पकड़ा जाने के लिए एक महान शिक्षण।

67. किसी भी व्यक्ति को प्राकृतिक कारण से, अविश्वसनीय रूप से पता नहीं हो सकता है, अगर किसी और के पास भगवान की इच्छा का अलौकिक प्रकाशन हुआ है; केवल एक ही विश्वास होगा।

रहस्यमय जीवन के बारे में प्रतिबिंब।

68. कोई अन्याय निर्णय का आदर्श नहीं बन सकता जिसके द्वारा बाद के न्यायाधीशों को निर्देशित किया जाता है।

न्यायशास्र स्पष्ट रूप से उचित मामलों तक ही सीमित होना चाहिए।

69. ऐसा कोई भी व्यक्ति नहीं है जिसके पास संवेदी आदेश के अधीन कुछ ऐसा विचार या प्रतिनिधित्व न हो।

केवल धारणा हमें हमारी कल्पना के लिए उपकरण देती है।

70. मूल रूप से, जुलूस बस राजा का मतलब था।

किसी कारण से अर्थ बदल रहा था।


THOMAS HOBBES;हॉब्स संप्रभुता सिद्धांत;निरंकुशतावाद;प्रभाव;मानव प्रकृति ,प्राकृतिक अवस्था सम्बन्धी व (सितंबर 2022).


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