पितृसत्ता: सांस्कृतिक machismo समझने के लिए 7 कुंजी
पितृसत्ता को पुरुषों के लिए महिलाओं के अधीनस्थता की प्रणाली के रूप में परिभाषित किया गया है जो हजारों वर्षों से पुन: उत्पन्न कर रहा है।
यह अवधारणा, जो कि मस्तिष्क और असमानताओं से निकटता से संबंधित है, ने मनोविज्ञान और सामाजिक विज्ञान दोनों में बहुत अधिक वजन किया है, क्योंकि यह हमें एक रिश्ते की गतिशीलता के बारे में बताता है जो आबादी का हिस्सा पूरी तरह से या आंशिक रूप से प्रभुत्वपूर्ण बनाता है एक और।
पितृसत्ता क्या है?
पितृसत्ता के विचार के चारों ओर घूमने वाली चर्चाओं और बहस अन्य चीजों के साथ बहुत विवाद उत्पन्न करती हैं, क्योंकि कुछ अस्तित्वों में उनके अस्तित्व या उनकी मौजूदगी का अध्ययन करना मुश्किल है, लेकिन इसके लिए हमारे प्रभावों की लंबी श्रृंखला के कारण भी , दोनों राजनीतिक और दार्शनिक रूप से।
लेकिन पितृसत्ता सिर्फ एक विवादास्पद मुद्दा नहीं है, यह समझने के लिए एक अपेक्षाकृत मुश्किल अवधारणा भी है । ये कुछ चाबियाँ हैं जो हमें समझने में मदद कर सकती हैं कि पितृसत्तात्मक समाज का क्या मतलब है।
1. Machismo और पितृसत्ता समानार्थी नहीं हैं
हालांकि वे दो बहुत ही संबंधित अवधारणाएं हैं, machismo और पितृसत्ता का उल्लेख नहीं है । Machismo विश्वासों, संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहों और दृष्टिकोणों का एक सेट है जो लोगों को कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं जैसे कि पुरुषों की तुलना में महिलाओं का मूल्य कम है, जबकि पितृसत्ता को एक सामाजिक घटना के रूप में परिभाषित किया गया है जो ऐतिहासिक रूप से machismo का इंजन रहा है और कुछ विशेषाधिकार जो केवल मनुष्य का आनंद लेते हैं।
जबकि machismo व्यक्तियों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है (भले ही वे पुरुष या महिलाएं हों), पितृसत्ता कुछ सामूहिक सामग्रियों में मौजूद है, जो शक्ति का गतिशील है जिसे केवल तभी समझा जा सकता है जब हम एक ही समय में कई लोगों पर विचार करते हैं।
2. यह सिर्फ सांस्कृतिक वर्चस्व की व्यवस्था नहीं है
जब हम machismo के बारे में बात करते हैं, तो हम अक्सर सोचते हैं कि यह केवल एक मनोवैज्ञानिक घटना है, सोचने का एक तरीका जिसमें महिलाओं को कम किया जाता है और संशोधित किया जाता है। हालांकि, लिंग अध्ययन और नारीवाद से पितृसत्ता द्वारा उत्पन्न एक मस्तिष्क के रूप में उत्पन्न होने वाले मच्छिम के बारे में बात करना प्रथागत है जिसमें दो खंभे हैं: एक मनोवैज्ञानिक, इस बात पर आधारित है कि कैसे लोग सोचते हैं और कार्य करते हैं, और एक अन्य सामग्री, जो हमारे पर्यावरण की उद्देश्य विशेषताओं के आधार पर होती है और संस्थान: कपड़े, कानून, फिल्में, आदि
इस तरह, मनोवैज्ञानिक पहलू और सामग्री को वापस खिलाया जाएगा, जिससे उन लोगों को जन्म दिया जा सकता है जिनके माचो दृष्टिकोण पर्यावरण के द्वारा मजबूत होते हैं जिसमें वे रहते हैं और जो वे अपने कार्यों के माध्यम से पुन: पेश करने में योगदान देते हैं।
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3. यह प्रॉपर्टी सिस्टम से संबंधित माना जाता है
पितृसत्ता को ऐसी घटना के रूप में समझा जाता है जो पीढ़ी से पीढ़ी तक उछाल रहा है, और यही कारण है कि इस और संपत्ति के विचार के बीच एक रिश्ता परिकल्पना की गई है। मार्क्सवादी दर्शन में गहराई से यह विचार, प्रस्ताव देता है कि, जैसे ही गुण विरासत में हैं और दूसरों के साथ काम करने के लिए दूसरों का शोषण करने की संभावना प्रदान करते हैं, जो मूल्य के एक हिस्से को उत्पन्न करते हैं जो मालिक काम नहीं किए बावजूद रह सकता है , महिलाओं को एक संसाधन के रूप में माना गया है, जो कुछ हो सकता है और परिवार के कुलपति ने खुद को व्यापार करने के लिए समर्पित किया है, या तो सस्ते श्रम (आमतौर पर घर के काम पर लागू) के लिए संतान होने में सक्षम होने के लिए (कुछ ऐसा जो घरेलू क्षेत्र से जुड़ा हुआ है और इसलिए, बहुत, निजी)।
चूंकि महिला एक मालिक बनने की इच्छा नहीं रख सकती थी, क्योंकि उसने केवल परिवार के कल्याण के लिए जरूरी सामानों का ख्याल रखा था, इसलिए वह उस आदमी के साथ समान शर्तों पर बातचीत करने की इच्छा नहीं कर सकती थी, जो उसे नुकसान पहुंचाएगी घर के बाहर काम में महिला भागीदारी सामान्य होना शुरू हो गया।
4. पूंजीवाद के साथ आपका संबंध उलझन में है
नारीवादी धाराओं के भीतर, इस बारे में एक लंबी बात रही है कि पितृसत्ता पूंजीवाद से जुड़ी वर्चस्व की प्रणाली है (जैसा कि मार्क्सवाद से समझा जाता है) या फिर वे दो अलग-अलग घटनाएं हैं। दोनों को दमन और शोषण के आधार पर संबंधों की गतिशीलता के रूप में सिद्धांतित किया गया है , लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि इसका ऐतिहासिक इंजन वही होगा।
5. पितृसत्ता सार्वभौमिक रही है
उन समाजों को ढूंढना बहुत आसान है जिनमें पुरुषों पर महिलाओं की स्पष्ट शक्ति है, लेकिन अब तक अपेक्षाकृत व्यापक और स्थिर संस्कृति का कोई उदाहरण ढूंढना संभव नहीं है जिसमें विपरीत होता है।
उन्नीसवीं शताब्दी में मानवविज्ञानी जोहान जैकोब बाचोफेन द्वारा प्रस्तावित पितृसत्ता का विचार, हजारों साल पहले प्राचीन समाजों के बारे में बात करता है जिसमें महिला की शक्ति थी, लेकिन यह अनुभवजन्य साक्ष्य पर आधारित नहीं है जो इसका समर्थन करता है .
6. यह स्पष्ट नहीं है कि यह जीनों से निकला है
जैसा कि पितृसत्ता को दुनिया भर में फैले सार्वभौमिक तंत्र के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया है और इसने सभी प्रकार के राजनीतिक परिवर्तनों का विरोध किया है, कुछ शोधकर्ताओं ने इस विचार का प्रस्ताव दिया है कि इसकी उत्पत्ति आनुवंशिक प्रवृत्तियों के साथ है। विशेष रूप से, इसके अस्तित्व का एक संभावित स्पष्टीकरण दोनों लिंगों के व्यवहार के तरीके में अनुमानित भिन्नता होगी, जिनकी सीधी जिम्मेदारी डीएनए है। इस विचार के मुताबिक, पुरुषों पर हावी होने और आक्रामक व्यवहार करने की एक प्राकृतिक प्रवृत्ति होगी , जबकि महिला जमा करने के व्यवहार को आसानी से प्रकट करेगी।
दूसरा प्रस्ताव, बहुत कम विवादास्पद है, वह है पितृसत्ता सांस्कृतिक गतिशीलता के कारण हुई जिसमें पुरुषों और महिलाओं को काम को विभाजित करने के लिए शिक्षित किया गया था , जिसने ऐसी स्थिति में नेतृत्व किया जिसमें पुरुष पीढ़ियों में शोषण करने वाली महिलाओं पर सत्ता की बातचीत करने आए।
बेशक, दोनों प्रस्तावों के बीच सिद्धांत हैं जिन्हें इन दो चरम सीमाओं के बीच मध्यवर्ती माना जा सकता है।
7. यह एक बहुत ही अमूर्त अवधारणा है
अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों के साथ एक सामाजिक घटना होने के नाते, कुछ देशों में पितृसत्ता का अस्तित्व एक स्पष्ट तथ्य के रूप में नहीं दिया जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह अवधारणा अपने आप में एक स्पष्टीकरण मॉडल नहीं है जिसे अनुभवजन्य परीक्षण द्वारा सिद्ध या अस्वीकार किया जा सकता है, और इसलिए वही तथ्य पितृसत्ता के अस्तित्व के प्रमाण के रूप में या इसकी अनुपस्थिति के सबूत के रूप में व्याख्या किया जा सकता है .
उदाहरण के लिए, मशहूर अभिनेत्री की सुंदरता जो सुंदरता के सिद्धांतों के अनुरूप है, को इस संकेत के रूप में समझा जा सकता है कि महिलाओं को अपने शरीर को बढ़ने की जरूरत है, लेकिन इसका एक उदाहरण के रूप में भी व्याख्या की जा सकती है कि महिलाओं के पास और अधिक हो सकता है उनसे ज्यादा काम करने के बिना पुरुषों के लिए सक्षम हो।
