नहीं, मानसिक विकार विशेषण नहीं हैं
लोगों को लेबल में कम करने के लिए मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा की अक्सर आलोचना की जाती है। वह है, द्वारा संख्याओं, सांख्यिकीय प्रवृत्तियों और श्रेणियों के माध्यम से, हमें अद्वितीय, दिमाग और अपने व्यक्तित्व को समझाने की कोशिश करें अपेक्षाकृत कठोर।
बेशक, अगर हम अतीत की ओर देखते हैं तो सहानुभूति और मानव उपचार में मनोचिकित्सा की कमी और मानवीय उपचार में क्या हो सकता है, इसके परिणामों को देखना आसान है: मजबूर लोबोटोमी, मनोवैज्ञानिक केंद्रों में भीड़ जो शायद ही कभी हो इस तरह कहा जाता है ...
हालांकि, न तो मनोविज्ञान और न ही दवा में, इन क्षेत्रों में काम करने के लिए व्यक्ति को अपनी बीमारियों या मानसिक समस्याओं से भ्रमित करना आवश्यक है। न तो मानसिक विकार विशेषण हैं न ही मनोविज्ञान या दवा का कार्य निदान के माध्यम से हमारे सार का अनुवाद करना है।
मनोविज्ञान में लेबल का उपयोग
कुछ स्पष्ट किया जाना चाहिए: मनोविज्ञान में अच्छी तरह से परिभाषित श्रेणियों (या जितना संभव हो सके सीमित) का उपयोग, जैसे मनोचिकित्सा या बुद्धि, यह ऐसा कुछ नहीं है जो खुद में बुरा है .
मनोविज्ञान वास्तविकता के एक हिस्से को वैज्ञानिक रूप से समझाने की कोशिश करता है और इसके लिए, ठोस अवधारणाओं का उपयोग करना चाहिए , जिसे उनके सांस्कृतिक संदर्भ के बावजूद ज्ञान के उस क्षेत्र में वैज्ञानिकों के पूरे समुदाय द्वारा समझा जा सकता है।
दूसरे शब्दों में, विज्ञान में संदिग्ध परिभाषाओं से जितना संभव हो सके बचाना आवश्यक है; आपको ठीक से बात करनी है। अवसाद को "मानसिक नकारात्मकता की स्थिति" के रूप में परिभाषित नहीं किया जा सकता है जिसमें महत्वपूर्ण निराशावाद प्रसारित होता है ", लेकिन यह समझने के लिए कि इसमें क्या विशिष्टता है, यह बहुत विशिष्ट लक्षणों की श्रृंखला सीखना आवश्यक है और वैज्ञानिक सर्वसम्मति से स्थापित .
यही कहना है कि मनोविज्ञान उन अवधारणाओं से काम करता है जो हमें बाहरी पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण से सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं, जो विभिन्न मामलों की तुलना अपने आप में करते हैं और इस बारे में निष्कर्ष तक पहुंचते हैं कि एक व्यक्ति कैसे सोचता है, महसूस करता है और कार्य करता है। व्यक्तियों का समूह मनोविज्ञान का कार्य परिभाषित नहीं करना है कि केवल एक व्यक्ति में मौजूद है , लेकिन एक ऐसे तर्क को खोजने के लिए जो एक भीड़ के मानसिक और व्यवहार तंत्र को समझाने की अनुमति देता है।
इसका मतलब यह है कि एक मनोवैज्ञानिक किसी व्यक्ति के साथ व्यवहार नहीं करता है जैसे कि वह पूरी तरह से और बिल्कुल अद्वितीय था, बल्कि मानव मन और व्यवहार के बारे में सिद्धांतों और सामान्यताओं से काम करता है। असल में, यदि नहीं, तो उसका काम किसी भी व्यक्ति द्वारा किया जा सकता है जो "एक मानव आत्मा को छूने वाली मानव आत्मा" होने पर एक विशेष संवेदनशीलता को विशेषता देता है।
मनोविज्ञान आध्यात्मिक तत्व नहीं है
समस्या तब आती है जब मरीज़ या मनोवैज्ञानिक स्वयं और मनोचिकित्सक मानते हैं कि मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में उपयोग की जाने वाली वैज्ञानिक श्रेणियां वे लोगों की पहचान के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब हैं । यही है, जब मानसिक विकारों, व्यक्तित्व लक्षणों या लक्षणों के नाम लोगों के सार (जो कुछ भी हो) के समानार्थी बन जाते हैं।
एक बात यह मानना है कि व्यावहारिकता अच्छी तरह परिभाषित और परिभाषित अवधारणाओं से शुरू होने जा रही है, और दूसरा यह मानना है कि किसी के मानसिक जीवन को नैदानिक चित्र या व्यक्तित्व परीक्षण के परिणाम में सारांशित किया जाता है। यह अंतिम विकल्प न केवल मनोविज्ञान की सामान्य कार्यप्रणाली का हिस्सा बनता है, बल्कि एक ओवररीचिंग का भी अनुमान लगाता है।
त्रुटि यह है कि, कभी-कभी, आप विश्वास धारण करते हैं कि मनोविज्ञान का कार्य है लोगों की पहचान और सार को पकड़ें, हमें बताएं कि हम कौन हैं .
हालांकि, जितना अधिक "मनोविज्ञान" शब्द का व्युत्पत्ति है, वही है, इस वैज्ञानिक और हस्तक्षेप क्षेत्र का उद्देश्य प्रत्येक के सार को प्रकट करने के मुकाबले कहीं अधिक मामूली है; वह कार्य आध्यात्मिक चिकित्सकों के लिए आरक्षित है।
जब भौतिक जरूरतों के ठोस समाधान प्रदान करने की बात आती है तो मनोविज्ञान उपयोगी होता है: लोगों की उद्देश्य से रहने की स्थिति में सुधार करने के लिए, सामूहिक कार्य आदि के बारे में बेहतर भविष्यवाणी करने में सक्षम मॉडल प्रदान करने के लिए।
यही कारण है कि मानसिक विकारों और मानसिक विकारों का विचार, विशेषण के विपरीत, वे केवल अस्तित्व में हैं क्योंकि वे उपयोगी हैं समन्वित प्रयासों के ढांचे के भीतर जो मानसिक स्वास्थ्य और व्यवहार विज्ञान है, और कुछ भी नहीं। वे अवधारणाएं हैं जो विशिष्ट समस्याओं का जवाब देने के लिए नैदानिक क्षेत्र और विज्ञान की कुछ शाखाओं में समझ में आती हैं।
मानसिक स्वास्थ्य में कोई सार नहीं हैं
इसके अलावा, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि मनोविज्ञान में लगभग सभी मानसिक प्रक्रियाओं को एक चक्र के हिस्से के रूप में समझा जाता है जो व्यक्ति को उनके पर्यावरण के साथ जोड़ता है: हम अपने स्वयं के जीव में क्या हो रहा है के अनुसार कार्य करते हैं, लेकिन हमारे जीव के अंदर क्या होता है यह भी निर्भर करता है कि हमारे चारों ओर क्या होता है .
एक वैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से भी नहीं, एक मानसिक विकार को कुछ ऐसा माना जा सकता है जो स्वयं शुरू होता है और समाप्त होता है, जैसे कि यह किसी के अपने आंतरिक होने का आंतरिक हिस्सा था। प्रत्येक व्यक्ति अपने पर्यावरण के साथ वास्तविक समय में एक कनेक्शन बनाए रखता है और इससे अलग नहीं हो सका (न तो जीवित और न ही मृत)।
इस विचार, वैसे, नैदानिक अवधारणाओं के बारे में सोचते समय ध्यान में रखना अच्छा नहीं होगा, बल्कि मानसिक स्वास्थ्य से परे विशेषण के रूप में उपयोग किए जाने वाले शब्दों में सोचते समय भी ध्यान में रखना अच्छा होगा।
लेबल के रूप में विकार
एक रोगी के निदान के माध्यम से एक रोगी के सार को पकड़ने के लिए एक मानसिक स्वास्थ्य विशेषज्ञ से पूछना एक माली से गुलाब के गुलाब को छिड़कने के लिए व्यक्त करना है।
वैज्ञानिक श्रेणियां जो मानसिक विकारों को समझाने के लिए सेवा करती हैं वे केवल विशिष्ट आवश्यकताओं के समाधान प्रदान करने के प्रयास के हिस्से के रूप में समझ में आते हैं , परिभाषित और सामग्री के आधार पर, और यह लेबल के रूप में नहीं है जिसका प्रयोग एक व्यक्ति के व्यक्तित्व की सभी जटिलताओं को सारांशित करने के लिए किया जा सकता है। यह उनका कार्य नहीं है।
