दर्शन के प्रकार और विचार के मुख्य धाराओं

दर्शन को परिभाषित करना मुश्किल है , इसलिए विभिन्न प्रकारों को वर्गीकृत करना भी बहुत जटिल है दार्शनिक धाराओं वह मौजूद है हालांकि, यह असंभव नहीं है

तो आप मुख्य प्रकार के दर्शन और सोच के तरीकों को देख सकते हैं जिसने मानवता के सबसे महत्वपूर्ण सोच दिमागों के काम को प्रेरित किया है। यद्यपि वे दार्शनिकों के काम का पूरी तरह से वर्णन करने के लिए काम नहीं करते हैं, लेकिन वे उन विचारों को समझने में मदद करते हैं, जिनसे वे चले गए हैं और जिन उद्देश्यों का उन्होंने पीछा किया है।

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उनकी सामग्री के अनुसार दर्शन के प्रकार

दर्शन वर्गीकृत किया जा सकता है इसकी शाखाओं के अनुसार , जो कि उन मुद्दों और समस्याओं से है जिन्हें संबोधित किया जाता है। इस अर्थ में, वर्गीकरण निम्नानुसार है:

नैतिक दर्शन

नैतिक दर्शन की समस्या की जांच के लिए जिम्मेदार है अच्छा और बुरा क्या है और किस तरह के कार्यों को अच्छे और बुरे माना जाता है, और यह भी दर्शाता है कि बाद वाले को निर्धारित करने के लिए एक ही मानदंड है या नहीं। यह एक प्रकार का दर्शन है जिसकी दिशा हमारे जीवन को लेनी चाहिए, या तो सामान्य अर्थ में (प्रत्येक की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना) या अधिक व्यक्तिगत (विभिन्न प्रकार के व्यक्तियों के अनुसार अलग-अलग)।

उदाहरण के लिए, अरिस्टोटल नैतिकता के सबसे प्रमुख दार्शनिकों में से एक था, और सोफिस्ट के नैतिक सापेक्षता का विरोध किया क्योंकि उनका मानना ​​था कि अच्छा और बुराई पूर्ण सिद्धांत थे।

आंटलजी

Ontology दर्शन की शाखा है जो इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए जिम्मेदार है: यह क्या अस्तित्व में है और किस तरह से? उदाहरण के लिए, प्लेटो का मानना ​​था कि जो कुछ हम देख सकते हैं, स्पर्श और सुन सकते हैं, केवल ऊपर की दूसरी दुनिया की छाया, विचारों की दुनिया के रूप में मौजूद है।

यह दर्शन की एक शाखा नहीं है, जो नैतिकता के बारे में चिंतित है, जो कि अच्छे और बुरे से परे है, अस्तित्व में है और वास्तविकता को आकार देता है।

ज्ञान-मीमांसा

Epistemology दर्शन का हिस्सा है जो जांचने के लिए जिम्मेदार है हम क्या जान सकते हैं और जिस तरह से हम इसे जान सकते हैं। यह विज्ञान के दर्शन के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण दार्शनिक शाखा है, जो वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार पर वैज्ञानिक अनुसंधान पर आधारित पुष्टिओं को नियंत्रित करने के प्रभारी हैं, वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों के अलावा।

हालांकि, विज्ञान का दर्शन महाद्वीप के समान नहीं है। वास्तव में, पहला ज्ञान प्रणालियों पर केंद्रित है जो वैज्ञानिक तरीकों के माध्यम से दिखाई देते हैं, जबकि महामारी विज्ञान सामान्य रूप से ज्ञान निष्कर्षण की सभी प्रक्रियाओं से संबंधित है, चाहे वैज्ञानिक हों या नहीं।

वास्तविकता के उनके वर्णन के अनुसार दर्शन के प्रकार

विभिन्न प्रकार के दार्शनिक वास्तव में अलग-अलग सोचते हैं: कुछ मोनिस्ट हैं और अन्य दोहरी हैं .

दोहरी दर्शन

दोहरीवादी दर्शन में यह माना जाता है कि विचार और चेतना मानव मस्तिष्क एक स्वतंत्र वास्तविकता का हिस्सा है भौतिक संसार का। यही है, एक आध्यात्मिक विमान है जो भौतिक संसार पर निर्भर नहीं है। दार्शनिक रेने Descartes एक द्वैतवादी दार्शनिक का एक उदाहरण है, हालांकि वह एक तीसरे मौलिक पदार्थ भी मान्यता प्राप्त है: दैवीय।

राक्षसी दर्शन

राक्षसी दार्शनिकों का मानना ​​है कि सभी वास्तविकता से बना है एक पदार्थ । उदाहरण के लिए, थॉमस हॉब्स ने इस विचार को इस धारणा के माध्यम से कब्जा कर लिया कि मनुष्य एक मशीन है, जिसका अर्थ है कि मानसिक प्रक्रियाएं भी सामग्री के घटकों के बीच बातचीत का फल हैं।

हालांकि, मोनिज्म को भौतिकवादी होना जरूरी नहीं है और इस बात पर विचार करें कि मौजूद सबकुछ मायने रखता है। उदाहरण के लिए, जॉर्ज बर्कले आदर्शवादी राक्षस थे, क्योंकि उन्होंने माना कि सब कुछ ईसाई भगवान के विभाजित घटक द्वारा गठित किया गया है।

किसी भी मामले में, अभ्यास में monism रहा है यह ऐतिहासिक रूप से तंत्र और भौतिकवाद से निकटता से संबंधित है आम तौर पर, चूंकि यह मुद्दों को हल करने का एक तरीका है कि कई विचारकों ने बहुत ही अमूर्त सोचा और महत्वपूर्ण नहीं है क्योंकि वे शुद्ध आध्यात्मिक तत्व हैं।

विचारों पर उनके जोर के अनुसार दर्शन के प्रकार

ऐतिहासिक रूप से, कुछ दार्शनिकों ने ऊपर और ऊपर विचारों के महत्व पर जोर दिया है भौतिक संदर्भ पर क्या प्रभाव पड़ता है , जबकि दूसरे ने विपरीत प्रवृत्ति दिखायी है।

आदर्शवादी दर्शन

आदर्शवादी दार्शनिक मानते हैं कि वास्तविकता में जो होता है उसके परिवर्तन लोगों के दिमाग में दिखाई देते हैं , और फिर भौतिक वातावरण में संशोधन फैल गया। प्लेटो उदाहरण के लिए, वह एक आदर्शवादी दार्शनिक थे, क्योंकि उनका मानना ​​था कि बौद्धिक कार्य दिमाग में विचारों की दुनिया में पाए जाने वाले पूर्ण सत्य को याद करते हुए दिखाई देता है।

भौतिकवादी दर्शन

भौतिकवादी दर्शन भौतिक संदर्भ की भूमिका पर जोर देता है और सोच के नए तरीकों की उपस्थिति समझाते समय उद्देश्य। उदाहरण के लिए, कार्ल मार्क्स ने दावा किया कि विचार ऐतिहासिक संदर्भ का फल हैं जिसमें वे पैदा हुए हैं और इसके साथ जुड़े तकनीकी प्रगति के चरण हैं, और बीएफ स्किनर ने विचारधाराओं को विचार करके सोचकर "दिमाग के रचनाकार" होने का आरोप लगाया वे उस संदर्भ के बावजूद सहज रूप से जन्म लेते हैं जिसमें व्यक्ति रहते हैं।

ज्ञान की उनकी धारणा के अनुसार दर्शन के प्रकार

ऐतिहासिक रूप से, इस संदर्भ में दो ब्लॉक खड़े हुए हैं: तर्कसंगत दार्शनिक और अनुभववादी दार्शनिक .

तर्कसंगत दर्शन

तर्कवादियों के लिए, ऐसे सत्य हैं जिनके लिए मानव मस्तिष्क को पर्यावरण के बारे में क्या सीख सकता है, इस पर ध्यान दिए बिना, और ये सत्य ज्ञान से उनके निर्माण के लिए अनुमति देते हैं। फिर, रेने डेस्कार्टेस इस मामले में एक उदाहरण है, क्योंकि उनका मानना ​​था कि हमें ज्ञान प्राप्त होता है सच्चाई "याद रखना" जो पहले से ही हमारे दिमाग में शामिल हैं और यह गणितीय सत्य की तरह आत्म-स्पष्ट हैं।

एक अर्थ में, स्टीवन पिंकर या नोएम चॉम्स्की जैसे शोधकर्ता, जिन्होंने इस विचार का बचाव किया है कि मानव के पास बाहर से आने वाली जानकारी के प्रबंधन के सहज तरीके हैं, इन विचारों में से कुछ के बचावकर्ता के रूप में देखा जा सकता है।

अनुभववादी दर्शन

अनुभववादी सहज ज्ञान के अस्तित्व से इंकार कर दिया मनुष्यों में, और माना जाता है कि जो कुछ भी हम दुनिया के बारे में जानते हैं, वह हमारे पर्यावरण के साथ बातचीत के माध्यम से होता है। डेविड ह्यूम एक कट्टरपंथी अनुभववादी थे, बहस करते थे कि विश्वासों और धारणाओं से परे कोई पूर्ण सत्य नहीं है जो हमने सीखा है कि बिना किसी सत्य के हमारे लिए उपयोगी हैं।