मनोविज्ञान के 7 मुख्य धाराएं
मनोविज्ञान एक युवा विज्ञान है, लेकिन इसके लघु जीवन प्रक्षेपण के बावजूद इसने कई मनोवैज्ञानिक धाराओं को बनाने के लिए समय दिया है, जिस तरीके से इसकी जांच की जाती है, अवधारणाओं और विधियों का उपयोग करने के लिए उपयोग किया जाता है, और उद्देश्य का पीछा किया जाता है ।
वास्तव में, मनोविज्ञान की दिशा के बारे में सैद्धांतिक और व्यावहारिक प्रस्तावों की विविधता आश्चर्यजनक रूप से बड़ी है, जिसका मतलब यह नहीं है कि उन्हें सारांशित नहीं किया जा सकता है।
इसके बाद हम देखेंगे कि मनोविज्ञान की उन मुख्य धाराएं क्या हैं और इसकी विशेषताएं क्या हैं या क्या हैं।
मनोविज्ञान की धाराएं सबसे प्रासंगिक हैं
उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान दर्शन के एक अलग अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान दिखाई दिया। आम तौर पर यह माना जाता है कि इसका जन्म 1879 में विल्हेम वंडट द्वारा निर्मित मनोविज्ञान में जांच की प्रयोगशाला के उद्घाटन के उद्घाटन के साथ हुआ था।
उस क्षण से, मनोविज्ञान के लिए विभिन्न दृष्टिकोण उभरने लगे, जिनमें से कई बाकी के प्रति प्रतिक्रिया के रूप में दिखाई दिए। वे निम्नलिखित हैं।
1. संरचनावाद
18 9 0 के आसपास इस वर्तमान में विल्हेम वंडट द्वारा उद्घाटन मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की परंपरा के सदस्यों को शामिल किया गया। एडवर्ड टिंचर उनका मुख्य प्रतिनिधि था , और इस विचार का बचाव किया कि मनोविज्ञान का लक्ष्य चेतना के बुनियादी तत्वों और मानसिक प्रक्रियाओं को बनाने के लिए एक-दूसरे के साथ बातचीत करने के तरीके को खोजना चाहिए।
यह के बारे में है एक कमीवादी परिप्रेक्ष्य , क्योंकि यह सबसे जटिल और यांत्रिक समझने के लिए सबसे बुनियादी तत्वों से जांच करने का नाटक करता है, क्योंकि यह इस विचार पर आधारित था कि हमारे दिमाग को संकलित करने वाली प्रणाली को अलग-अलग हिस्सों में कम किया जा सकता है, जैसे कि यह इंजन था ।
व्यावहारिक रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण से अधिक अकादमिक होने के कारण, एक और प्रवृत्ति जल्द ही उभरी जो इसके साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए आई: कार्यात्मकता।
2. कार्यात्मकता
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई देने वाले मनोविज्ञान की मुख्य धाराओं में से एक। कार्यात्मकता, जो 20 वीं शताब्दी के पहले दशक में पैदा हुई थी, संरचनात्मक दृष्टिकोण के लिए एक अस्वीकृति का अनुमान लगाता है ; दिमाग के घटकों का अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, इसका उद्देश्य मानसिक प्रक्रियाओं को समझना है। यह "टुकड़े" पर ध्यान केंद्रित नहीं करता था, लेकिन कामकाज पर, यह हमारे सिर के अंदर किए गए मनोवैज्ञानिक कार्यों (और, विस्तार से, हमारे शरीर के अंदर) कहता है।
इसके अलावा, संरचनात्मकता के दृष्टिकोण को बहुत ही अमूर्त और सामान्य प्रश्नों, कार्यात्मकता के साथ करना पड़ा उपयोगी उपकरण की पेशकश करने की इच्छा है । विचार यह जानना था कि हम रोज़ाना और विशिष्ट समस्याओं में उस ज्ञान का उपयोग करने में सक्षम होने के लिए कैसे काम करते हैं।
यद्यपि उन्होंने खुद को कार्यात्मकता से अलग कर दिया, ऐसा माना जाता है कि विलियम जेम्स मनोविज्ञान के विकास के महान ऐतिहासिक आंकड़ों में से एक थे जिन्होंने इस वर्तमान के दृष्टिकोण और चिंताओं को सर्वोत्तम रूप से शामिल किया था।
3. मनोविश्लेषण और मनोविज्ञान
1 9वीं शताब्दी के आखिरी सालों में सिग्मुंड फ्रायड के काम के माध्यम से पहली बार मनोविज्ञान संबंधी उपस्थिति दिखाई दी। यह इस विचार पर आधारित था कि मानव सह-व्यवहार, इसके आंदोलनों, विचारों और भावनाओं में, विरोधी शक्तियों के संघर्ष का उत्पाद है जो खुद को दूसरे पर लगाने की कोशिश करते हैं। यह लड़ाई बेहोश है , लेकिन इस वर्तमान के अनुयायियों के अनुसार इसे अपने प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियों की व्याख्या के माध्यम से पहचाना जा सकता है।
यद्यपि सिगमंड फ्रायड के काम ने कई मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों और चिकित्सा के विभिन्न विद्यालयों का निर्माण किया है, सच्चाई यह है कि वर्तमान में कोई वैज्ञानिक समर्थन नहीं है आलोचना द्वारा अन्य चीजों के बीच, विज्ञान के दार्शनिक कार्ल पोपर ने जांच के इस तरीके के बारे में बताया।
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4. व्यवहारवाद
मनोविश्लेषण के कुछ समय बाद व्यवहारवाद को समेकित किया गया था, और यह मनोविज्ञान का एक वर्तमान प्रतीत होता है जिसने फ्रायड और उसके अनुयायियों का विरोध किया, लेकिन कई अन्य शोधकर्ताओं ने मानसिकता की प्रवृत्ति के साथ भी विरोध किया। उत्तरार्द्ध के विपरीत, व्यवहारवादी देखने योग्य तत्वों पर शोध के आधार पर महत्व पर जोर दिया व्यवहार के, प्रतीकात्मक कुंजी में कृत्यों की व्याख्या से न्यायसंगत और भागने की अनुमानित अधिकतम अटकलों से परहेज करना।
मूल रूप से, व्यवहारविदों को इस बात पर विचार किया गया था कि मनोविज्ञान के अध्ययन की वस्तु व्यवहार होनी चाहिए, और आमतौर पर "मानसिक प्रक्रियाओं" या निश्चित रूप से, आत्मा के बारे में किसी भी प्रकार की अटकलों को समझना नहीं चाहिए (हालांकि एक निश्चित बिंदु पर मानसिक प्रक्रियाओं का भी अध्ययन किया गया, हालांकि व्यवहार के रूप में समझा गया, साथ ही साथ मोटर व्यवहार)।
लेकिन भले ही व्यवहारकर्ता अपने काम को आधार पर नहीं बल्कि आत्मा पर अध्ययन करना चाहते थे, इसका मतलब यह नहीं है कि वे मस्तिष्क का अध्ययन करने के लिए समर्पित थे, क्योंकि एक न्यूरोलॉजिस्ट होगा।
बायोसाइकोलॉजिस्ट के विपरीत, व्यवहार करने वालों को अपना काम करने के लिए उन्हें हमारे तंत्रिका तंत्र में क्या होता है इसके बारे में विवरण जानने की आवश्यकता नहीं थी कुछ कार्य करते समय। इसके बजाय, उन्होंने उत्तेजना और प्रतिक्रियाओं के बीच बनाए गए संबंधों का अध्ययन करने पर ध्यान केंद्रित किया। उदाहरण के लिए, यह जानने के लिए कि क्या एक इनाम प्रणाली किसी कंपनी में काम करती है या नहीं, यह जानना आवश्यक नहीं है कि इस प्रक्रिया में न्यूरॉन्स के कौन से सर्किट हस्तक्षेप कर रहे हैं।
इस तरह, मनोविज्ञान के इस वर्तमान में, विश्लेषण की इकाई आकस्मिकता है: उत्तेजना और उनके प्रतिक्रियाओं के बीच संबंध (दोनों देखने योग्य और मापनीय)। हालांकि, उत्तेजना के लिए कुछ प्रतिक्रियाओं को मापने के लिए कैसे पशु प्रयोग के आधार पर मनुष्यों का उपयोग करके अनैतिक माना जाता था, जिसने तुलनात्मक मनोविज्ञान को बहुत ताकत दी।
मनोविज्ञान की इस धारा के दो सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि जॉन बी वाटसन और बी एफ स्किनर थे।
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5. गेस्टल्ट
यह वर्तमान, जिसे गेस्टल्ट थेरेपी से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जर्मनी में अध्ययन के लिए पैदा हुआ था धारणा से संबंधित मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं और जिस तरह से नई समस्याओं के सामना में समाधान पहुंचे हैं।
इन शोधकर्ताओं के लिए, दोनों एक छवि देखने के लिए और एक विचार है कि हम पर्यावरण और इसकी क्षमता के बारे में एक वैश्विक छवि बनाने में सक्षम हैं, इसके बजाए
हमारे आस-पास के बारे में जानकारी के टुकड़े को इकट्ठा करने के लिए खुद को सीमित करने के लिए
फिर इन तत्वों को फिट करें।
उदाहरण के लिए, जब किसी पहेली को हल करते हैं या हम मौके से होने तक प्रयास करते हैं, लेकिन हम समस्या के संकल्प की एक छवि को सहजता से देखते हैं। उदाहरण के लिए, वुल्फगैंग कोहलर ने अध्ययन किया कि चिम्पांजी कैसे आते हैं
भोजन प्राप्त करने के लिए पर्यावरण को संशोधित करने के संभावित तरीकों के बारे में निष्कर्ष निकालना।
शोधकर्ताओं के इस समूह ने नियमों की एक श्रृंखला विकसित की, जिसे "गेस्टल्ट के कानून" कहा जाता है, जिसके माध्यम से उन्होंने उन प्रक्रियाओं का वर्णन किया जिनके द्वारा हमारे दिमाग आने वाली डेटा से गुणात्मक रूप से अलग जानकारी की इकाइयां बनाता है इंद्रियों के माध्यम से।
6. मानवतावाद
तकनीकी रूप से, मानववादी मनोविज्ञान विशिष्ट शोध या हस्तक्षेप उपकरण का प्रस्ताव देकर विशेषता नहीं है, न ही यह अलग-अलग वैज्ञानिक presuppositions पर आधारित है। यह किस तरह से अलग है जिसमें मनोविज्ञान नैतिकता और मानव की अवधारणा से जुड़ा हुआ है।
इस वर्तमान में यह माना जाता है कि मनोविज्ञान का कार्य केवल जानकारी प्राप्त करने और इसे ठंडा रूप से विश्लेषण करने के लिए नहीं होना चाहिए, बल्कि इसके बजाय आपको लोगों को खुश करना है .
व्यावहारिक रूप से, इसका मतलब यह है कि मानववादी मनोवैज्ञानिकों ने phenomenology पर भारी निर्भर किया है और माना है कि व्यक्तिपरक और सीधे मापने योग्य मनोचिकित्सा और अनुसंधान के लिए भी मूल्य होना चाहिए। इसने उन्हें कई आलोचनाएं अर्जित की हैं, क्योंकि इसे एक लक्षण के रूप में समझा जा सकता है कि उनका अभिविन्यास दोहरी है।
इस वर्तमान के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में से एक अब्राहम Maslow था , जो मानव जरूरतों के पदानुक्रम के बारे में सिद्धांतित है।
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7. संज्ञानात्मकता
60 के अंत में संज्ञानात्मकता को मनोविज्ञान के वर्तमान के रूप में समेकित किया गया था, और यह था बी एफ स्किनर के व्यवहारवाद की प्रतिक्रिया । इसका मतलब मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन में वापसी का था जो व्यवहारवादियों द्वारा बहुत अधिक नहीं लिया गया था, और इससे विश्वासों, भावनाओं, निर्णय लेने आदि के लिए एक नई चिंता हुई।
हालांकि, पद्धतिपूर्वक यह नया प्रवाह व्यवहारवाद से काफी प्रभावित था, और उन्होंने अपने कई हस्तक्षेप और शोध उपकरण का उपयोग किया । वर्तमान में, संज्ञानात्मक प्रभावशाली परिप्रेक्ष्य है।
