फर्डिनेंड डी सौसुर: भाषाविज्ञान के इस अग्रणी की जीवनी
फर्डिनेंड डी सौसुर आधुनिक भाषाविज्ञान और सैमोटिक्स के संस्थापक के रूप में जाना जाता है, साथ ही साथ संरचनावाद और पोस्टस्ट्रक्चरलवाद के अग्रदूतों में से एक के रूप में जाना जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि, अन्य चीजों के अलावा, उन्होंने भाषा के व्यवस्थित अध्ययन को पुनर्गठित करने का प्रस्ताव रखा। हालांकि, उनके जीवन और काम ने न केवल इस क्षेत्र को प्रभावित किया।
अपने कुछ समकालीन लोगों के साथ, सौसुर ने मानवीय व्यवहार के अध्ययन में नए आधार बनाने के लिए महत्वपूर्ण तत्वों का योगदान दिया। अगला हम करेंगे एक संक्षिप्त जीवनी के माध्यम से फर्डिनेंड डी सौसुर के जीवन की समीक्षा और हम आपके कुछ योगदान प्रस्तुत करते हैं।
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भाषाविज्ञान के अग्रदूत फर्डिनेंड डी सौसुर की जीवनी
फर्डिनेंड डी सौसुर (1857-19 13) स्विट्ज़रलैंड के जिनेवा में पैदा हुआ था। एक छोटी उम्र से उन्होंने ग्रीक, फ़्रेंच, जर्मन, अंग्रेजी और लैटिन जैसी विभिन्न भाषाओं को सीखा । वैज्ञानिकों के एक परिवार में बढ़ने के बाद, उन्होंने जिनेवा विश्वविद्यालय में प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन किया।
इसके बाद, उन्होंने लीपजिग विश्वविद्यालय में भाषाविज्ञान में प्रशिक्षित किया, जहां उन्होंने 1881 में डॉक्टर की डिग्री प्राप्त की। इसके बाद उन्होंने पेरिस में प्राचीन और आधुनिक भाषाओं में पाठ्यक्रम पढ़ाए, और 18 9 1 में वह जिनेवा लौट आए।
अपने मूल शहर में उन्होंने संस्कृत और ऐतिहासिक भाषाविज्ञान के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। 1 9 06 के दशक तक जब उन्होंने जनरल भाषाविज्ञान पाठ्यक्रम पढ़ाया, जिसने आज तक उनके अधिकांश ध्यान और अन्य बुद्धिजीवियों को निर्देशित किया।
फर्डिनेंड डी सौसुर उन्होंने संकेतों का सिद्धांत विकसित किया जिसे हम सैमोटिक्स के रूप में जानते हैं , साथ ही भाषाई परंपरा के अन्य पहलुओं। हालांकि, उनके काम का प्रभाव जल्दी ही ज्ञान के अन्य क्षेत्रों में स्थानांतरित हो गया।
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भाषाविज्ञान से मानव व्यवहार के अध्ययन के लिए
अपने समय के अन्य बौद्धिकों के साथ, सौसुर ने मानवीय व्यवहार के विभिन्न दृष्टिकोणों के विकास के लिए कई आधार प्रदान किए। अमेरिकी भाषाविद् जोनाथन डी। कुल्लेर के बाद (1 9 86), हम चार प्रभावों को समझाएंगे कि सामाजिक विज्ञान पर सौसुर के काम पर है।
1. मानव प्रणाली भौतिक संसार के समान काम नहीं करती है
सौसुर ने महसूस किया कि मानव प्रथाओं और संस्थानों के बारे में समझ पूरी नहीं हो सकती है अगर हम भौतिक संसार की घटनाओं की तरह होने वाली घटनाओं की एक श्रृंखला के प्रति अपने व्यवहार के बारे में स्पष्टीकरण को कम करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह मानता है कि, भौतिक संसार की प्रणालियों के विपरीत, एक मानवीय सामाजिक प्रणाली बनाने वाली बातचीत और वस्तुओं का मतलब है .
यही कारण है कि, मनुष्यों के व्यवहार का अध्ययन करते समय, शोधकर्ता केवल उन चीज़ों को खारिज या अस्वीकार नहीं कर सकते हैं जो समाज के सदस्यों के लिए चीजें और कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि लोग मानते हैं कि कुछ कार्य निराशाजनक या अशिष्ट है, तो यह एक सम्मेलन है, सामाजिक बातचीत और व्यक्तिगत प्रथाओं के लिए एक सामाजिक तथ्य महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, भाषाई संकेत, सौसुर के लिए, दो घटक हैं: महत्वपूर्ण (शब्द) और अर्थ (अवधारणा जिसे शब्द अपील करता है) .
2. संरचना विज्ञान के सैमोटिक्स और अग्रदूत का विकास
अन्य चीजों के अलावा, सौसुर संकेतों और संकेत प्रणालियों का एक सामान्य विज्ञान विकसित किया (सैमोटिक्स), साथ ही संरचनावाद के कुछ आधार, एक वर्तमान जो प्रस्ताव करता है कि समाजशास्त्रीय प्रणालियों को एक महत्वपूर्ण संरचना द्वारा सीमित किया जाता है: भाषा।
विशेष रूप से यह मानव विज्ञान, आधुनिक भाषाविज्ञान और साहित्यिक आलोचना के विकास के लिए प्रासंगिक था, हालांकि, कुछ दशकों बाद यह मनोविज्ञान और समाजशास्त्र को भी प्रभावित करता है। सामान्य रूप से सामाजिक विज्ञान पर पुनर्विचार करने की अनुमति दी गई।
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3. आधुनिक विचारों के अराजकता के उत्तर
सौसुर के प्रस्तावों ने भी आधुनिक विचारों को स्पष्ट किया, यानी, जिस तरह से वैज्ञानिक, दार्शनिक, कलाकार या लेखकों उन्होंने दुनिया की घटनाओं का प्रतिनिधित्व और व्याख्या करने की कोशिश की .
उनके काम ने ज्ञान के नए प्रतिमान उत्पन्न करने का तरीका खोला: विचार यह है कि वैज्ञानिक पूर्ण ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकता है , जैसे कि यह एक ईश्वर था, लेकिन हमेशा एक परिप्रेक्ष्य का चयन या अनुमान लगाएं जिसके तहत वस्तुओं को उसी प्रणाली के अन्य तत्वों के साथ उनके संबंधों द्वारा परिभाषित किया जाता है (उन वस्तुओं के बाहर एक निश्चित सार है जिसे खोजा जा सकता है)।
4. भाषा और दिमाग के बीच संबंध
जिस तरीके से सौसुर भाषा को समझाता है, वह हमें मानव विज्ञान के लिए महत्वपूर्ण समस्या पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है, खासतौर पर उन लोगों के लिए जो भाषा और दिमाग के बीच संबंधों के बारे में चिंतित हैं।
सौसुर मानते हैं कि मनुष्य ऐसे प्राणी हैं जिनके साथ दुनिया के संबंध दो मानसिक परिचालनों से चित्रित होते हैं जो स्पष्ट रूप से भाषा में प्रकट होते हैं: संरचना और भेदभाव । सौसुर के विचार का एक हिस्सा इस विचार में मौजूद है कि मनुष्यों की प्रणालियों में व्यवस्थित करने की प्रवृत्ति है जिसके माध्यम से विभिन्न अर्थ प्रसारित किए जाते हैं।
मुख्य काम
फर्डिनेंड डी सौसुर का सबसे प्रसिद्ध और अध्ययन किया गया काम है Cours de linguistique générale (सामान्य भाषाविज्ञान पाठ्यक्रम) जिसे 1 9 16 में उनकी मृत्यु के तीन साल बाद प्रकाशित किया गया था। असल में, इस काम को 20 वीं शताब्दी के सबसे प्रभावशाली माना गया है, न केवल भाषाविज्ञान के लिए बल्कि सामाजिक विज्ञान के लिए । हालांकि, यह काम सहकर्मियों चार्ल्स बाली और अल्बर्ट सेचेहाय द्वारा किए गए संकलन का उत्पाद है, जिन्होंने सौसुर छात्रों के व्याख्यान और लिखित नोटों को पुनर्प्राप्त किया।
उनके पहले कामों में से एक, जिसे वह डॉक्टरेट के लिए पढ़ रहे थे, प्रकाशित किया गया था मेमोरे सुर ले système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes (इंडो-यूरोपीय भाषाओं में स्वरों की आदिम प्रणाली की स्मृति), जहां चर्चा करता है कि कैसे मूल इंडो-यूरोपीय स्वरों का पुनर्निर्माण किया जा सकता है । यह भाषा विज्ञान और भाषाविज्ञान में उनकी शुरुआत में से एक था।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- कूलर, जे। (1 9 86)। फर्डिनेंड डी सौसुर। संशोधित संस्करण। कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस: यूएसए।
- न्यू वर्ल्ड एनसाइक्लोपीडिया। (2016)। फर्डिनेंड डी सौसुर। न्यू वर्ल्ड एनसाइक्लोपीडिया। 15 मई, 2018 को पुनःप्राप्त। //Www.newworldencyclopedia.org/entry/Ferdinand_de_Saussure पर उपलब्ध
