दार्शनिक लाश: चेतना के बारे में एक मानसिक प्रयोग
दार्शनिक लाश ऑस्ट्रेलियाई दार्शनिक डेविड चल्मर द्वारा किए गए एक मानसिक प्रयोग हैं चेतना की कार्यप्रणाली और जटिलता के बारे में भौतिकवादी स्पष्टीकरण पर सवाल उठाने के लिए।
इस प्रयोग के माध्यम से, चाल्मर का तर्क है कि मस्तिष्क के भौतिक गुणों के माध्यम से चेतना को समझना संभव नहीं है, जिसे तर्क दिया जा सकता है कि अगर हम हमारी तरह की दुनिया की कल्पना करते हैं, लेकिन ज़ोंबी द्वारा निवास करते हैं।
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दार्शनिक लाश के मानसिक प्रयोग: कुछ पृष्ठभूमि
चेतना के घटकों को वर्णित करना और ढूंढना एक ऐसा विषय है जिसने न केवल वैज्ञानिक और दार्शनिक बहस उत्पन्न की है जो लगातार अद्यतन होते हैं दिमाग-शरीर संबंधों के बारे में क्लासिक चर्चा , लेकिन इसने हमें ऐसी दुनिया की कल्पना करने का भी नेतृत्व किया है जिसमें विज्ञान की कथा या कृत्रिम बुद्धि के विकास के अनुसार मानव और कौन नहीं है, यह समझना असंभव है।
ऐसे लोग हैं जो रक्षा करते हैं कि हमारी विवेक भौतिक तत्वों के एक समूह से अधिक कुछ नहीं है जो मस्तिष्क के अंदर पाई जा सकती है। इसके विपरीत, ऐसे लोग हैं जो मानसिक अवस्थाओं और व्यक्तिपरक अनुभवों के अस्तित्व के पक्ष में बहस करते हैं, हालांकि उनके पास कार्बनिक सबस्ट्रेट्स हैं, लेकिन जैविक विज्ञानी या भौतिकवादी स्पष्टीकरण के आधार पर पूरी तरह से परिभाषित करना संभव नहीं है।
दोनों सिद्धांतों का बचाव विभिन्न तरीकों से किया गया है और इनकार किया गया है। उनमें से एक मानसिक प्रयोग है, दर्शन में प्रयोग किए जाने वाले औजार अनुमानित परिस्थितियों को उत्पन्न करें जो आपको एक प्रयोग के तार्किक परिणामों की कल्पना करने की अनुमति देते हैं , और इस पर आधारित, निष्कर्ष निकालें और सैद्धांतिक स्थितियों पर बहस करें।
90 के दशक के दशक में और मानव मस्तिष्क के कामकाज के बारे में भौतिकवादी स्पष्टीकरण पर सवाल उठाने के इरादे से, डेविड चल्मर ने अपनी पुस्तक में एक मानसिक प्रयोग प्रकाशित किया सचेत मन, जिसमें वह सुझाव देता है यदि मानसिक राज्यों के बारे में भौतिकवादी स्पष्टीकरण वैध थे , तो हम मनुष्यों लाश के एक गुच्छा से अधिक नहीं होगा।
अपने थीसिस के साथ, दार्शनिक लाशों का विचार दर्शन के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में लोकप्रिय था, हालांकि, डेविड चल्मर एकमात्र ऐसा नहीं था जो छद्म-मानव पात्रों की तुलना में मानव अनुभव के गुणों पर चर्चा करने में रूचि रखता था।
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मनुष्य लाश क्यों नहीं हैं?
दार्शनिक लाशों का मानसिक प्रयोग निम्न तरीके से विकसित किया गया है: मान लीजिए कि ऐसी दुनिया है जो शारीरिक रूप से हमारे समान है, लेकिन मनुष्यों द्वारा आबादी के बजाय, यह ज़ोंबी द्वारा आबादी है।
लाश मनुष्यों के लिए भौतिक रूप से समान प्राणी हैं, वे वही व्यवहार सीख सकते हैं और एक ही संज्ञानात्मक कार्य कर सकते हैं । लेकिन एक अंतर है जो मौलिक है और यह बचाव करता है कि शारीरिक घटकों के अस्तित्व से चेतना को समझना संभव नहीं है: हालांकि लाशों के पास मनुष्यों के समान भौतिक संरचना होती है, उनके पास कोई सचेत और व्यक्तिपरक अनुभव नहीं होता है (तत्व जिन्हें " क्वालिआ "दर्शन के भीतर), जिसके साथ, वे महसूस नहीं करते हैं, और न ही वे" होने "(एक ज़ोंबी) की चेतना विकसित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, लाश लोगों की तरह चीख सकते हैं, लेकिन उनके पास दर्द का व्यक्तिपरक अनुभव नहीं है।
इस प्रयोग से, चल्मर ने निष्कर्ष निकाला है कि जैविक निर्धारणा के संदर्भ में चेतना को समझाया नहीं जा सकता है , इसलिए भौतिकवाद के प्रस्ताव अपर्याप्त हैं। यह निष्कर्ष निकाला है कि लाश कल्पना करने योग्य हैं क्योंकि उन्हें कल्पना करना संभव है, और यदि वे कल्पना कर सकते हैं तो ऐसा इसलिए होता है क्योंकि अस्तित्व की उनकी स्थिति केवल भौतिक गुणों द्वारा निर्धारित नहीं होती है, जिसके साथ, चेतना के अस्तित्व के बारे में भौतिकवादी स्पष्टीकरण भी अपर्याप्त हैं।
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दार्शनिक लाश का प्रयोग मन-मस्तिष्क दुविधा में होने वाले प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास है: क्या एक भौतिक प्रणाली सचेत अनुभव विकसित कर सकती है?
इस प्रयोग का क्या अर्थ है कि चेतना भौतिक तथ्य के समान नहीं है, और इसके विपरीत, एक भौतिक तथ्य चेतना को पूरी तरह से समझाता नहीं है, क्योंकि यह गुणात्मक और व्यक्तिपरक अनुभवों की उपस्थिति को पूरी तरह से समझा नहीं सकता है।
यही कहना है कि भौतिक या भौतिकवादी सिद्धांत से शुरू होने वाली स्पष्टीकरण दुनिया को समझाने के लिए पर्याप्त नहीं है, क्योंकि दुनिया न केवल भौतिक गुणों से बना है बल्कि व्यक्तिपरक अनुभवों की है जो असाधारण गुण हैं।
वास्तव में, दार्शनिक लाशों का मानसिक प्रयोग आम तौर पर डबल-पहलू मोनिज्म के पक्ष में तर्कों के सेट में अंकित होता है, संपत्ति दोहरीवाद के रूप में भी जाना जाता है , दार्शनिक वर्तमान जो बहुत व्यापक रूप से बनाए रखता है कि चेतना एक ऐसी संस्था नहीं है जो भौतिक संसार से अलग है, लेकिन साथ ही, सचेत या व्यक्तिपरक अनुभव (असाधारण गुण) भौतिक गुणों से परे मौजूद हैं।
ग्रंथसूची संदर्भ:
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