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पोस्ट-स्ट्रक्चरलवाद क्या है और यह मनोविज्ञान को कैसे प्रभावित करता है?

पोस्ट-स्ट्रक्चरलवाद क्या है और यह मनोविज्ञान को कैसे प्रभावित करता है?

नवंबर 15, 2019

कुछ वैज्ञानिक और दार्शनिक परंपराओं में यह प्रस्तावित किया जाता है कि वास्तविकता कुछ उद्देश्य और तटस्थ है जो हमारे दिमाग से बाहर है और स्वतंत्र रूप से हमारी सामाजिक गतिविधि से बाहर है; इसलिए, यह प्रस्तावित किया गया है कि हम इसे विधियों के एक सेट द्वारा एक्सेस कर सकते हैं जो इसका प्रतिनिधित्व करते हैं (उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक मॉडल के माध्यम से)।

यह देखते हुए, विचारों और मानव विज्ञान की धाराएं हैं जिन्होंने कुछ आलोचनाएं की हैं, उदाहरण के लिए, वर्तमान पोस्टस्ट्रक्चरलिस्ट कहा जाता है । यह एक विवादास्पद और लगातार बहस की अवधि है, जिसने मानव और सामाजिक विज्ञान करने के तरीके में असर डाला है।

अगला हम एक सामान्य तरीके से देखेंगे क्या संरचना संरचना है और यह मनोविज्ञान को कैसे प्रभावित करता है .


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पोस्टस्ट्रक्चरलवाद क्या है? सामान्य परिभाषा और पृष्ठभूमि

पोस्टस्ट्रक्चरलवाद है एक सैद्धांतिक और महामारी आंदोलन (कैसे ज्ञान का निर्माण किया जाता है इसके सापेक्ष) जो मुख्य रूप से फ्रांसीसी परंपरा के मानव विज्ञान के भीतर उत्पन्न होता है और पश्चिम में दर्शन, भाषाविज्ञान, विज्ञान, कला, इतिहास, मनोविज्ञान (सामान्य रूप से मानव विज्ञान में) करने के तरीके में इसका असर पड़ता है। ।

यह बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से उत्पन्न होता है, और "पोस्ट" शब्द एक युग से दूसरे युग में इंगित नहीं करता है बल्कि मानव विज्ञान करने के नए तरीकों का उदय करता है। यही कहना है, कि पोस्टस्ट्रक्चरलवाद संरचनात्मक वर्तमान की एक मजबूत आलोचना करता है , लेकिन पूरी तरह से इसे छोड़कर।


यह एक ऐसा शब्द भी है जो संरचनात्मकता और पोस्टस्ट्रक्चरलवाद के बीच की सीमा स्पष्ट नहीं है (साथ ही आधुनिकता-आधुनिकता, औपनिवेशवाद-उपनिवेशवाद आदि के बीच की सीमाएं) और आमतौर पर बौद्धिक जिन्हें बाद में संरचनात्मक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, से इनकार नहीं किया जाता है कहा धारा में नामांकित।

सैद्धांतिक स्तर पर संरचनात्मक जड़ों के मनोविश्लेषण प्रभाव के साथ मुख्य रूप से भाषाविज्ञान से उत्पन्न होता है ; साथ ही नारीवादी आंदोलनों से भी सवाल है कि महिलाओं और साहित्य दोनों में महिलाओं का प्रतिनिधित्व कैसे किया गया था।

बहुत बड़ी हद तक, संरचनात्मकता से पहले पोस्टस्ट्रक्चरलवाद स्थापित करने वाला टूटना अर्थ और अर्थ के साथ करना है, यानी, इस विषय के साथ कि विषय भाषा के सामने प्राप्त होता है।

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दो महत्वपूर्ण अवधारणाओं: अर्थ और अधीनता

मानव विज्ञान पर लागू पोस्टस्ट्रक्चरिज्म अर्थों और जिस तरीके से एक विषय स्वयं उत्पन्न करता है, विशेष रूप से भाषा के माध्यम से (एक ऐसी भाषा जिसे वास्तविकता का प्रतिनिधित्व नहीं किया जाता है, बल्कि एक ही समय में) पर ध्यान देता है। इसे बनाता है)। उसके लिए, पोस्टस्ट्रक्चरलिस्ट वर्तमान में सबसे अधिक दिखाई देने वाली दो अवधारणाएं व्यक्तिपरकता और अर्थ हैं हालांकि, कई और उल्लेख किया जा सकता है।


ऐसे अवसर होते हैं जब ग्रंथों के छिपे अर्थ को उजागर करने के तरीके के रूप में संरचना-संरचनावाद का वर्णन किया जाता है। हालांकि, यह छुपा अर्थ प्रकट करने के बारे में इतना नहीं है, लेकिन इस अर्थ का अध्ययन करने के बारे में प्रतिनिधित्व प्रणाली के एक उत्पाद के रूप में (तरीकों और प्रक्रियाओं का हम वास्तविकता का वर्णन करने और वर्णन करने के लिए उपयोग करते हैं)।

यही है, यह एक आंदोलन है जो प्रतिनिधित्व के तर्क पर सवाल करता है जिस पर मानव विज्ञान आधारित थे; क्योंकि उत्तरार्द्ध एक तर्क है जिसमें से विचार है कि एक वास्तविकता है जो तटस्थ है, साथ ही इसे "निष्पक्ष रूप से" जानने के लिए संभावनाओं की एक श्रृंखला का निर्माण किया गया है।

वह अर्थ, संरचनात्मकता को कैसे समझता है यथार्थवाद के लिए एक चुनौती के रूप में तैनात है जिसने मानव विज्ञान करने का तरीका चिह्नित किया था, दुनिया को जानने के पारंपरिक तरीके से संबंधित है, और अनिवार्यता से बचने की कोशिश करता है (यह विचार कि एक चीज, उदाहरण के लिए एक इंसान, यह एक वास्तविक सार के अस्तित्व से है जिसे गिरफ्तार किया जा सकता है)।

विशिष्ट रूप से भाषाविज्ञान में (हालांकि विज्ञान के तरीके में इसका असर पड़ता है) पोस्टस्ट्रक्चरलवाद को एक महत्वपूर्ण अभ्यास के रूप में भी परिभाषित किया जाता है जो बहुलता की तलाश करता है; बहस करते हुए कि पाठ का अर्थ या अर्थ केवल लेखक द्वारा नहीं दिया जाता है, बल्कि पाठक और पाठक द्वारा पढ़ने के दौरान, विषयपरकता के माध्यम से भी बनाया जाता है।

वहां से अंतःक्रिया की अवधारणा भी उत्पन्न होती है , जो इंगित करता है कि किसी भी प्रकार का एक पाठ एक विषम उत्पाद है, जो कई विचारों और कई अर्थों का परिणाम है, जो बदले में विचलन का तर्क दर्शाता है जो इसे तर्क और पारंपरिक भाषाओं के साथ परिभाषित करना मुश्किल बनाता है।

क्या यह मनोविज्ञान के लिए प्रासंगिक है?

मनोविज्ञान एक वैज्ञानिक अनुशासन है जिसे कई अन्य विषयों द्वारा पोषित किया गया है, यही कारण है कि यह एक समरूप विज्ञान नहीं है बल्कि कई धाराओं और कई अलग-अलग प्रथाओं को उत्पन्न किया है। एक अनुशासन होने के नाते जो प्रक्रियाओं को समझना चाहता है जो हमें मनुष्यों के रूप में बनाते हैं, एक नेटवर्क में जैविक, मानसिक और सामाजिक दोनों, मनोविज्ञान का निर्माण समय के साथ विभिन्न दार्शनिक और वैज्ञानिक धाराओं द्वारा किया गया है।

बाद के संरचनात्मक दृष्टिकोण ने मनोविज्ञान के एक हिस्से को बदल दिया क्योंकि नई शोध विधियों को बनाने के लिए दरवाजा खोला , वास्तविकता को समझने के लिए अन्य विकल्प, और इसके साथ, नए सिद्धांत और पहचान मॉडल, उनमें से कुछ राजनीतिक असर के साथ भी। यह ध्यान देने की अनुमति देता है, उदाहरण के लिए, पहचान और अन्यता के बीच संबंधों, और पहचान, व्यक्तिपरकता, विषय, संस्कृति, जैसे अन्य लोगों के बीच अवधारणाओं को फिर से परिभाषित करना।

एक और ठोस उदाहरण लेने के लिए, वैज्ञानिक अभ्यास अधिक विषम हो गया जब पोस्टस्ट्रक्चरलवाद से संबंधित नारीवादी सिद्धांतों ने प्रस्तावित किया कि सामाजिक और व्यक्तिगत वास्तविकता (और विज्ञान स्वयं) ऐसी प्रक्रियाएं हैं जिन्हें स्पष्ट रूप से तटस्थ अनुभवों से बनाया गया है। , लेकिन वास्तव में पुरुष अनुभवों जैसे कि अन्य अनुभवों से पहले पुरुष अनुभव और अंधेरे पद हैं।

यद्यपि poststructuralism एक परिभाषा से बच निकलता है और इसके तत्वों पर लगातार बहस की जाती है, संक्षेप में हम कह सकते हैं कि यह एक सैद्धांतिक उपकरण है जिसने कुछ प्रक्रियाओं को समझने के लिए काम किया है, खासकर मानव और सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में, जिसने अपने अध्ययन के दौरान राजनीतिक विकल्प बनाने की अनुमति दी है।

ग्रंथसूची संदर्भ:

  • Castellanos, बी (2011)। Lyotard के poststructuralist विचार में मनोविश्लेषण का स्वागत: इच्छा और बेहोशी का सवाल। Nomads। क्रिटिकल जर्नल ऑफ़ सोशल एंड लीगल साइंसेज, 31 [ऑनलाइन] 10 अप्रैल, 2018 को पुनःप्राप्त। //Webs.ucm.es/info/nomadas/31/belencastellanos.pdf पर उपलब्ध है।
  • सज़बोन, जे। (2007)। संरचनात्मकता से लेकर संरचनात्मकता तक कारण और विधि। सोचो, महामारी विज्ञान, राजनीति और सामाजिक विज्ञान। 1: 45-61।
  • कार्बनेल, एन। (2000)। नस्लवाद और poststructuralism। सेगररा में, एम। और कैराबी, ए। (एड)। नस्लवाद और साहित्यिक आलोचना। संपादकीय Icaria: स्पेन।
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