न्यूरोसाइंसेस: मानव दिमाग को समझने का नया तरीका

मस्तिष्क अध्ययन आज सबसे महत्वपूर्ण सामना करने वाला विज्ञान है। स्कैनर्स जैसी विभिन्न तकनीकों के लिए धन्यवाद जो हमें बताते हैं कि हमारा दिमाग कैसा है और यह कैसे काम करता है, मानव जीनोम परियोजनाके आवेदन के लिए व्यवहार में जेनेटिक्स , हमारे सिर में ढाई गुना से कम के उस छोटे अंग की अविश्वसनीय चीज़ों को खोजने में सक्षम हैं।

जिन चीजों को हम "मस्तिष्क का दशक" तक नहीं खोज पाए, तब तक हम खोज नहीं पाए थे, जिसके साथ नए विज्ञान की एक लहर संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान कहा जाता है, जिसमें उपरोक्त शामिल है, खुलासा किया गया था। ये ऐसे सिद्धांत हैं जो बल में रहते हैं और जो हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में क्रांतिकारी बदलाव कर रहे हैं।

वे क्या हैं और न्यूरोसाइंसेस के अध्ययन से क्यों संपर्क करते हैं?

प्रकृति के दो सबसे महान रहस्य दिमाग और ब्रह्मांड हैं।

-मिचियो काकू

मनोविज्ञान के क्षेत्र में आखिरी उभरते प्रतिमानों में से एक है संज्ञानात्मक मनोविज्ञान । यह तीन चरणों में विकसित किया गया था। पहले इसकी संस्थागतकरण की विशेषता थी, जो इसकी शुरुआत से लेकर अस्सी तक थी। इस चरण में, मस्तिष्क का रूपक एक कम्प्यूटेशनल कंप्यूटर के रूप में हावी है। दूसरा चरण अस्सी में कनेक्शनवाद का है; और आखिरी वाला था भावनात्मक संज्ञानात्मकता, तथाकथित "मस्तिष्क के दशक" के ढांचे में। उत्तरार्द्ध के उद्भव के लिए भी पुल था न्यूरोसाइंसेस .

संज्ञानात्मकता का जिक्र करना महत्वपूर्ण है क्योंकि अधिकांश तंत्रिकाएं मानव संज्ञान (सीखने, स्मृति, धारणा इत्यादि) पर आधारित होती हैं जो उपस्थिति को जन्म देती है संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान , जिसे मैं बाद में समझाऊंगा।

तंत्रिका विज्ञान के पूर्ववर्ती

तथाकथित "मस्तिष्क विज्ञान" में मस्तिष्क के संज्ञानात्मक कार्यों के पहले स्थानों में उनके पूर्ववर्ती हैं, जो 1 9वीं शताब्दी के पहले वर्षों में हुए थे, प्रयोगात्मक मनोविज्ञान , द psychophysiology और कंप्यूटर विज्ञान का योगदान और विशेष रूप से आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के विकास के साथ-साथ 80 के दशक में आण्विक आनुवंशिकी के निगमन के लिए, हालांकि आनुवंशिक दृष्टिकोणों के उपयोग में अग्रणी घुसपैठ को पहले से ही बहुत महत्व दिया गया है 60 के दशक से मस्तिष्क और व्यवहार के अध्ययन के लिए।

आनुवांशिकी के संदर्भ में, पूर्ववर्ती और न्यूरोसाइंसेस के उपकरण में से एक था मानव जीनोम परियोजना, जिसका महत्व अतुलनीय है, क्योंकि इसे मस्तिष्क के निर्माण और संहिताकरण में जीनों द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका को पहचानने की अनुमति है।

के शब्दों में फिलिप जे कोर , "द मानव जीनोम परियोजना इसने मनोविज्ञान में जेनेटिक्स की भूमिका पर एक बिल्कुल नया परिप्रेक्ष्य खोला है। "न केवल मनोविज्ञान में बल्कि मस्तिष्क के साथ बातचीत और काम करने वाले सभी विज्ञानों में, क्योंकि जैविक विज्ञान के प्रोफेसर ने एक बार उल्लेख किया था। और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में न्यूरोलॉजी रॉबर्ट Sapolsky , हम खाते जीवविज्ञान के बिना व्यवहार (और मैं मस्तिष्क के बारे में) के बारे में बात नहीं कर सकता।

तंत्रिका विज्ञान की परिभाषा के दृष्टिकोण

एक औपचारिक परिभाषा (विभिन्न रीडिंग के आधार पर) के रूप में, मैं न्यूरोसाइंसेस को परिभाषित करता हूं मानव व्यवहार के जैविक आधार का अध्ययन । मैं चाहता हूं, अब, एक और परिभाषा जोड़ने के लिए, संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान की; कार्ल्स द्वारा परिभाषित "अनुशासन जो समझने की कोशिश करता है कि कैसे मस्तिष्क कार्य मानसिक गतिविधियों को जन्म देता है, जैसे धारणा, स्मृति, भाषा और यहां तक ​​कि चेतना"। अस्तित्व के अपने कुछ वर्षों के बावजूद, इस अनुशासन ने अपने अध्ययनों में गुणा का अनुभव किया है, इसके उदाहरणों में, दृश्य ध्यान, दृष्टि, स्मृति और चेतना शामिल है।

तथाकथित "मस्तिष्क का दशक" (हालांकि शायद सबसे उपयुक्त "मस्तिष्क की बीसवीं या शताब्दी" कहा जा रहा है), संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान और न्यूरोसाइंसेस ने सामान्य रूप से अनुसंधान की अपनी शाखाओं को विकसित किया है, इस प्रकार विस्तार कानून, अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान, गैस्ट्रोनोमी इत्यादि जैसे क्षेत्रों में। न्यूरोसाइंसेस के अनुप्रयोगों की समृद्ध विविधता हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में इन जांचों की उपस्थिति का एक लक्षण है।

न्यूरोसाइंसेस वे यह समझाने के प्रभारी रहे हैं कि दिमाग में जड़ की जैविक स्थिति के आधार पर दिमाग कैसे काम करता है । इसका महत्व अब उसमें निहित है, विज्ञान की अन्य शाखाओं द्वारा डिजाइन किए गए उच्च तकनीक स्कैनर के लिए धन्यवाद, मस्तिष्क के रहस्यों का खुलासा किया है जो एक बार विज्ञान कथा का हिस्सा बन गया था; आज यह औपचारिक विज्ञान का है।अब हम जानते हैं कि मस्तिष्क को समझना और हमारे व्यवहार को बेहतर बनाने के लिए रणनीतियों को डिजाइन करना आवश्यक है और इस प्रकार, संबंधित सार्वजनिक नीतियों के संदर्भ में बड़ी समस्याएं हल करना मनोवैज्ञानिक समस्याएं .

हम कैसे सोचते हैं और महसूस करते हैं

इसी तरह, न्यूरोसाइंसेज ने हमें खुद को दिखाने की इजाजत दी है, जैसा कि हम हैं जैव तार्किक (मैं इस जानवर को हमारे पशु पक्ष और हमारे तर्कसंगत भाग के बीच संबंधों का सुझाव देने के लिए अलग करता हूं)। हमारे व्यवहार में मस्तिष्क की भूमिका और जिम्मेदारी को नकारने से हमारी हालत बदल नहीं जाएगी।

इसके अलावा, हमारे दिमाग के बारे में खोजों में नैतिक प्रभाव पड़ता है । जैसा कि यह कहता है स्टीवन पिंकर में रस तबुला"मानव प्रकृति को पहचानने से इनकार करना शर्म की बात है कि विक्टोरियन समाज में पैदा होने वाले लिंग और इससे भी बदतर: यह विज्ञान और अध्ययन, सार्वजनिक प्रवचन और रोजमर्रा की जिंदगी को विकृत करता है।" यही कारण है कि हमें एक ऐसे विज्ञान का समर्थन करना चाहिए जो हमें खुद को जानने की इजाजत दे, यह जानने के लिए कि हम कैसे हैं और हम ऐसा क्यों हैं। और हमें अपनी मानवीय स्थिति को जानने के मामले में हमारी मानव अवस्था को सुधारने के लिए डर और सट्टेबाजी के बिना ऐसा करना चाहिए, यानी, मानव मानव के साथ हमारी मानव प्रकृति को देखना।

एक और कारण है कि लोग, वैज्ञानिक और, विशेष रूप से, मनोवैज्ञानिकों को न्यूरोसाइंसेस के अध्ययन से संपर्क करना चाहिए क्योंकि अध्ययन का यह क्षेत्र मिथकों को तोड़ रहा है और शास्त्रीय समस्याओं को प्रतिस्थापित करता है, लेकिन अब बिंदु से अधिक कठोर दृष्टिकोण के साथ वैज्ञानिक दृष्टि का। उन समस्याओं में से एक मन-मस्तिष्क संबंधों में से एक है, यह "दर्शन का एकाधिकार" (गिमेनेज़-अमाया के शब्दों में) होने के कारण बंद हो गया है, एक विषय बनने के लिए जहां कई विषयों को समाधान देने का प्रयास किया जाता है, हमेशा लेना मस्तिष्क के कार्य पर विचार करें।

न्यूरोसाइंस में शामिल ये नए विज्ञान दैनिक जीवन के सभी पहलुओं में क्रांतिकारी बदलाव कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, अब सार्वजनिक नीतियां जो ध्यान में रखते हैं कि शिक्षा, कानून, दवा, प्रौद्योगिकियों में मस्तिष्क बनाया जाता है । संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देशों में न्यूरोसाइंसेस से संबंधित मानव जीनोम के समान पूर्ण परियोजनाएं हैं।

मनोवैज्ञानिक के उपकरण के रूप में तंत्रिकाएं: हम मशीन को बेहतर समझते हैं

"मस्तिष्क, जैसे या नहीं, एक मशीन है, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर आ गए हैं, न कि क्योंकि वे यांत्रिक spoilers हैं, लेकिन क्योंकि उन्होंने सबूत जमा किया है कि चेतना के किसी भी पहलू को मस्तिष्क से जोड़ा जा सकता है।"

-स्टवेन पिंकर

बेशक, खोपड़ी के अंदर हमारे पास अंग इतना समझना मुश्किल है कि अब तक इसे सौर मंडल में व्यावहारिक रूप से सबसे जटिल वस्तु माना जाता है। जैसा कि कार्ल जंग ने व्यक्त किया: "हम में से प्रत्येक में एक और है जिसे हम नहीं जानते"।

ब्रह्मांड में कार्बोहाइड्रेट की आदत वाली यह मज़बूत जानवर ब्रह्मांड में सबसे जटिल सामग्री है और यह वही जानवर न्यूरोसाइंसेस जैसे कुछ विषयों का उद्देश्य है, जो मनोविज्ञान जैसे अन्य लोगों के लिए एक उपकरण हो सकता है। तंत्रिकाएं हमें दिमाग और मस्तिष्क का जैविक पक्ष दिखाती हैं, और इसमें चेतना, ज्ञान जैसे कुछ मुद्दे हैं। इस अनुशासन के अध्ययन का उद्देश्य मनोवैज्ञानिक अध्ययन के प्रभारी के मुकाबले हमारे व्यवहार और अन्य मुद्दों के लिए ज़िम्मेदार है, और यही कारण है कि इन उपकरणों पर भरोसा करना महत्वपूर्ण है जो हमें अपने अधिकांश व्यवहार के लिए जिम्मेदार जैविक भाग के करीब लाते हैं ।

हमारा दिमाग वजन एक किलो दो सौ ग्राम होता है और दो प्रकार की कोशिकाओं से बना होता है: न्यूरॉन्स और glia । सभी लोग इन सूक्ष्म शरीरों के सैकड़ों अरबों को बंद करते हैं। और, जैसा कि ईगलमैन कहते हैं, "इनमें से प्रत्येक कोशिका एक शहर के रूप में जटिल है। और उनमें से प्रत्येक में संपूर्ण मानव जीनोम होता है और जटिल अर्थव्यवस्थाओं में अरबों अणुओं को प्रसारित करता है। "

न्यूरोसाइंसेस के एकीकरण के बाद, मनोवैज्ञानिकों ने कंक्रीट और पृथक जैविक डेटा के आधार पर मनोविज्ञान विकसित करने की चुनौती ली है।

निष्कर्ष और संदर्भ

मस्तिष्क की समझ के इतिहास के माध्यम से न्यूरोसाइंसेस का लंबा इतिहास रहा है। मानवता के अधिकांश इतिहास के लिए हम यह समझने में असमर्थ हैं कि मस्तिष्क और दिमाग कैसे काम करता है। प्राचीन मिस्र के लोग मस्तिष्क को एक बेकार अंग मानते थे, अरिस्टोटल का मानना ​​था कि आत्मा दिल और दूसरों में निवास करती है, क्योंकि डेस्कार्टेस का मानना ​​था कि आत्मा छोटे पाइनल ग्रंथि के माध्यम से शरीर में प्रवेश किया। "मस्तिष्क के दशक" के बाद सबकुछ बदल गया और हमने अंततः मस्तिष्क को जानने के लिए नई प्रौद्योगिकियों और खोजों के लिए धन्यवाद शुरू किया। नब्बे के दशक के बाद, हमने मानव जाति के इतिहास में क्या नहीं सीखा, हमने खोजना और सीखना शुरू किया, लेकिन हम इसे शायद ही समझ रहे हैं और इसे समेकित कर रहे हैं।

हालांकि, अकादमिक, संस्कृति और आम लोगों में अभी भी बहुत से लोग हैं, जो वे अपनी प्रकृति को पहचानने और हमारे मस्तिष्क को समझने, समझने के नए तरीकों को स्वीकार करने से इनकार करते हैं । न्यूरोसाइंसेस के लिए कई लोगों की निषेध और प्रतिरोध इस विश्वास में है कि जीवविज्ञान हमारी मानव स्थिति को रोकने के लिए आता है, यह हमारे नैतिक भाग को समाप्त कर देगा और हमारे आवेगों द्वारा निर्देशित जानवरों से अधिक नहीं होगा और उस मामले में वे बलात्कार, नफरत या हत्या जैसी चीजों को न्यायसंगत साबित कर सकते थे।

लेकिन उन मान्यताओं के विपरीत वे लोग हैं जो स्टीवन पिंकर या डेविड ईगलमैन के रूप में ऐसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों का कहना है कि यह बताते हुए कि इंसान को डर के बिना यह दिखाकर, वे वसूली, भविष्यवाणी और उन व्यवहारों को नियंत्रित कर सकते हैं जो नुकसान पहुंचा सकते हैं समाज और खुद। हमारी मशीन में क्या होता है यह पहचानने से इंकार करने से इसमें क्या होता है इसके बारे में जवाब देने में मदद नहीं मिलती है, और इसकी सामाजिक लागत हो सकती है।

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