एथेल पफर हाउस: इस मनोवैज्ञानिक और कार्यकर्ता की जीवनी
एथेल पफर हाउस (1872-19 50) अमेरिकी मूल के मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने सुंदरता और सौंदर्यशास्त्र के मनोविज्ञान पर विभिन्न अध्ययन किए, जो प्रायोगिक क्षेत्र और दर्शन से परे मनोविज्ञान को मजबूत करने के लिए महत्वपूर्ण कदमों में से एक का प्रतिनिधित्व करते थे।
इस लेख में हम एथेल पफर हाउस की जीवनी से संपर्क करते हैं । एक मनोवैज्ञानिक, जो प्रयोगात्मक क्षेत्र में विकास करते समय, उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की महिलाओं की अकादमिक करियर के साथ शादी में जीवन को सुलझाने में कठिनाइयों पर सवाल उठाता था।
- संबंधित लेख: "मनोविज्ञान का इतिहास: लेखकों और मुख्य सिद्धांतों"
एथेल पफर हाउस: वैज्ञानिक मनोविज्ञान में इस अग्रणी की जीवनी
एथेल डेन्च पफर (बाद में एथेल पफर हाउस) का जन्म 10 अक्टूबर, 1872 को मैसाचुसेट्स, संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था, एक परिवार में महिलाओं के लिए उच्च शिक्षा को बढ़ावा दिया । उनकी मां एक शिक्षक थीं और स्मिथ कॉलेज में पेशेवर प्रशिक्षण प्राप्त किया था, जो एथेल और उनकी चार छोटी बहनों के लिए एक गाइड के रूप में कार्य करता था। जैसे ही उन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की, एथेल पफर ने उसी स्कूल में गणित पढ़ाना शुरू किया, और साथ ही, मनोविज्ञान में विशेष रुचि विकसित की। इस क्षेत्र में एक अग्रणी मनोवैज्ञानिक समेत संगठनों में विभिन्न शिक्षाविदों द्वारा पफर को मान्यता मिली थी।
जैसा कि समय के कई मनोवैज्ञानिकों ने किया था, और वंडट के प्रयोगात्मक काम की मान्यता में; पफर हाउस 18 9 5 के वर्ष में बर्लिन, जर्मनी चले गए। आश्चर्य के साथ यह पाया गया कि जर्मनी में वैज्ञानिक मनोविज्ञान और प्रयोगशालाओं में महिलाओं का एक बड़ा बहिष्कार था।
इस संदर्भ में उन्होंने मनोवैज्ञानिक ह्यूगो मन्स्टरबर्ग से मुलाकात की, जो एथेल और उनके पेशेवर हितों के साथ काम करने में रूचि रखते थे। विशेष रूप से, मनोवैज्ञानिक सामाजिक परिप्रेक्ष्य से सौंदर्य और सौंदर्यशास्त्र का शोध करने में रुचि रखते थे। यह रुचि वैज्ञानिक मनोविज्ञान के समेकन की प्रक्रिया के साथ अच्छी तरह फिट है सौंदर्यशास्त्र का विषय पूरी तरह से दर्शन के क्षेत्र में केंद्रित था .
इस कारण से उन्होंने कॉलेज अलमुनी एसोसिएशन से छात्रवृत्ति प्राप्त की, जो म्यूनस्टरबर्ग के साथ एक पीएचडी करने के लिए, जो हार्वर्ड, संयुक्त राज्य अमेरिका में पढ़ाया जाता था। वह मैसाचुसेट्स लौट आया और उसे महिला कॉलेज, रैडक्लिफ कॉलेज में प्रशिक्षित किया गया। जैसा कि यह एक ही समय की अन्य महिलाओं के साथ हुआ, पफर ने अपने साथी को वही कार्य पूरा करने के बाद डॉक्टरेट समाप्त कर दिया; हालांकि, उन्हें समकक्ष काम की गुणवत्ता में डिग्री मिली थी।
सालों बाद, एथेल आधिकारिक डॉक्टरेट मान्यता के लिए हार्वर्ड पर आवेदन करने के लिए विभिन्न कार्रवाइयों का आयोजन किया । जवाब में, उसने और तीन अन्य मनोवैज्ञानिकों ने रैडक्लिफ से डॉक्टरेट की डिग्री की पेशकश प्राप्त की, जिसे पफर ने स्वीकार कर लिया। सौंदर्यशास्त्र पर उनके प्रयोगात्मक शोध के परिणामस्वरूप पुस्तक का प्रकाशन हुआ सौंदर्य की मनोविज्ञान 1 9 08 का
शादी और वैज्ञानिक करियर के बीच
इसके बाद, एथेल पफर ने महिलाओं के लिए विभिन्न विद्यालयों में एक शिक्षक के रूप में काम किया और 1 9 08 में उन्होंने सिविल इंजीनियर बेंजामिन हाउस से विवाह किया, जो स्मिथ स्कूल से स्नातक होने के बाद मिले थे। इस संदर्भ में, पति के उपनाम प्राप्त करने के रूप में निर्दोष लगने वाला कुछ, एथेल को विज्ञान में अपने विकास को जारी रखने और शादी की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए अलग-अलग कठिनाइयों को उत्पन्न करता था।
अपने अनुभव से, एथेल पफर पहले वैज्ञानिकों में से एक थे जिन्होंने सार्वजनिक बहस में संघर्ष किया था, जिन महिलाओं को विज्ञान और "सफल" विवाह जीवन दोनों का सामना करना पड़ा था, यानी, इसकी सामाजिक और मानक अपेक्षाओं का पालन करना .
अपनी वैवाहिक प्रतिबद्धता के हिस्से के रूप में उसे अपने पति के काम के कारण ग्रामीण समुदाय में जाना पड़ा , और अन्य चीजों के साथ, इसने उन्हें वैज्ञानिक गतिविधियों के बौद्धिक मांगों के साथ घरेलू गतिविधियों के बोझ के बीच छोटी संगतता पर प्रतिबिंबित किया। और इसी तरह, इस असंगतता ने उन महिलाओं के लिए एक महत्वपूर्ण तनाव का प्रतिनिधित्व किया जो धीरे-धीरे पेशेवर प्रशिक्षण के आदर्शों को छोड़ रहे थे, जिनके लिए उन्होंने वर्षों को समर्पित किया था।
संक्षेप में, एथेल पफर ने "पूर्ण व्यक्तिगत जीवन" का नेतृत्व करने की मांग पर सवाल उठाया; व्यक्तिगत पूर्ति के मार्ग के साथ, जो पहले विरोधाभास उत्पन्न करता है जब पहला विवाह से मेल खाता है और दूसरा कार्य पहले से ही मर्दाना मूल्यों से जुड़ा हुआ है: विज्ञान कर रहा है।कई वर्षों के निजी प्रतिबिंब खर्च करने के बाद, एथेल ने इस चर्चा को विज्ञान और स्वयं के शैक्षणिक लेखों के रूप में विज्ञान में ले लिया, जहां उन्होंने महिलाओं के तनाव और सुलह की संभावित रणनीतियों का वर्णन किया, उदाहरण के लिए कामकाजी माताओं के लिए डे-केयर सेंटर और विशेष सेवाओं का विकास .
उनके मुख्य कार्यों में से 1 9 22 में "ब्रह्मांड को स्वीकार करना" और "महिलाओं के लिए निरंतरता" दोनों शामिल हैं। अन्य चीजों के अलावा, महिलाओं की पेशेवर परिस्थितियों में सुधार करने के लिए प्रस्तावित किया गया है, शादी को फिर से परिभाषित करने और श्रम के यौन विभाजन की संभावना को संबोधित किए बिना।
- शायद आप रुचि रखते हैं: "मार्गरेट फ़्लॉ वॉशबर्न: इस प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक की जीवनी"
जेनरेटेड पहचान बनाम वैज्ञानिक पहचान
उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध और बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में उच्च शिक्षा का चुनाव करने वाली महिलाएं आज्ञाकारी और विनम्र पत्नी की सार्वजनिक छवि और "आई" की चुप्पी के बीच एक महत्वपूर्ण तनाव रहीं इच्छाओं और पहल जो विरोधी मूल्यों से जुड़े क्षेत्र से मेल खाते हैं । सामाजिक काल्पनिक में, वैज्ञानिक पुरुष थे, और महिलाओं की गतिविधि निजी स्थान के साथ अधिक जुड़ी हुई थी।
वैज्ञानिक गतिविधियों, जो महिलाओं से संबंधित मूल्यों के विरोध में हैं, का मतलब है कि उनकी क्षमताओं और उनकी गतिविधियों की वैधता के बारे में संदेह से संबंधित सामाजिक प्रतिबंधों का जोखिम भी है। उत्तरार्द्ध उन महिलाओं के लिए परेशान था जिन्होंने विज्ञान में अभ्यास करने और घरेलू अंतरिक्ष की सीमाओं में नहीं रहने के लिए खुद को "अटूट" माना।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- रॉडकी, ई। (2010)। प्रोफ़ाइल। एथेल पफर हाउस। 2 जुलाई, 2018 को पुनःप्राप्त। //Www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/ पर उपलब्ध
- गार्सिया दौडर, एस। (2005)। मनोविज्ञान और नस्लवाद। मनोविज्ञान में महिलाओं के अग्रदूतों का भूला इतिहास। मैड्रिड: नारसी।
