कैसे पता चलेगा कि आप विवाद या बहिष्कार की ओर रुख करते हैं
अच्छे लोग, गालदार, शर्मीली, सामाजिक ... वे विशेषण हैं जिन्हें हम अक्सर बात करते समय उपयोग करते हैं लोगों का सामाजिक आयाम। हालांकि, इन अवधारणाओं में से कई न केवल लोकप्रिय ज्ञान में पाए जाते हैं: विज्ञान ने भी उनका अध्ययन करने का ख्याल रखा है।
सबसे दिलचस्प विषयों में से एक के बीच संबंध है विवाद और बहिष्कार , साथ ही इसके जैविक आधारों का अध्ययन भी।
उदाहरण: विवाद और बहिष्कार का विश्लेषण
कार्ल जंग एक व्यवस्थित तरीके से अंतर्दृष्टि और बहिष्कार की अवधारणाओं के साथ काम करने वाले पहले लेखक थे। अपनी पुस्तक में मनोवैज्ञानिक Typen (मनोवैज्ञानिक प्रकार), जंग दो प्रकार के दृष्टिकोण के बारे में बात करता है जो व्यक्ति को परिभाषित करता है: जिसका हित केंद्रित है बाहर और सामाजिक के क्षेत्र, और उन्मुख उन्मुख निजी क्षेत्र । वे क्रमशः, मनोवैज्ञानिक प्रकार के विचलन और अंतर्दृष्टि हैं। इसके अलावा, जंग अपोलोनियन (आत्मनिरीक्षण, तर्कसंगतता, संयम) के विवेक और आर्केटाइप के बीच समानांतर खींचता है, जबकि मनोवैज्ञानिक प्रकार का बहिष्कार डायोनिसियन (विकार, नई खोज और रुचि में) से मेल खाता है। संवेदना की दुनिया)।
ऐसा लगता है कि जंग ने इन दो श्रेणियों के बीच असंगतता और पारस्परिक बहिष्कार के संबंध पर जोर देने की कोशिश की। ये स्पष्ट रूप से विरोधी दृष्टिकोण हैं जो न केवल दूसरों से संबंधित हमारे तरीके को प्रभावित करते हैं, बल्कि दूसरों से निपटने के हमारे तरीके के बारे में बात करते हैं और बात करते हैं। दुनिया से संबंधित है , वास्तविकता में रहने के हमारे रास्ते के बारे में।
Eysenck सिद्धांत
जर्मन मनोवैज्ञानिक हंस Eysenck वह इस मुद्दे को हल करने के लिए विद्वानों में से एक थे, हालांकि वह वैज्ञानिक विधि में फंस गए थे, हालांकि जंगल के समान ही एक श्रेणी से काम करते थे। Eysenck व्यक्तित्व के बारे में बात की, विशेष ध्यान देना जैविक आधार और मानव के आनुवंशिकी, जो अनुभव के माध्यम से नहीं सीखा जाता है, लेकिन जो पर्यावरण के अनुकूल होने के हमारे माध्यम से व्यक्त किया जाता है। इसलिए, यह एक आयाम के रूप में अंतर्ज्ञान-बहिष्कार संबंध उठाता है स्वभाव सभी लोगों में मौजूद है और इसे शरीर के स्तर से शरीर के स्तर से परिभाषित किया गया है उत्तेजना और अवरोध (उत्साह से इनकार) उत्तेजना से पहले हम रहते हैं। उत्तेजना के उच्च या निम्न स्तर को पसीने, त्वचा की विद्युत चालकता और मस्तिष्क तरंगों के पढ़ने जैसे संकेतकों द्वारा मापा जा सकता है।
इस सिद्धांत के अनुसार, और, हालांकि यह भ्रमित लग सकता है,उत्तेजना की स्थायी स्थिति में अंतर्निहित जीवन या "घबराहट", और यही कारण है कि वह उत्तेजना जो अनुभव करता है वह उस पर अधिक मनोवैज्ञानिक छाप छोड़ देता है, जबकि लोग Extroverts मस्तिष्क गतिविधि के सापेक्ष पुरानी अवरोध की स्थिति "असाइन" किया है , और उत्तेजना के लिए इसकी प्रतिक्रिया कम है। इन प्रवृत्तियों से, जो कि किसी भी तरह से प्रत्येक व्यक्ति के जीन में प्रोग्राम किया जाएगा, मानव पर्यावरण के साथ बातचीत में इन स्तरों की गतिविधि को संतुलित करना चाहता है।
कोई जिसका मस्तिष्क सक्रियण अपेक्षाकृत कम है (इस आंतरिक वातावरण में अवरोध की वजह से) उत्तेजना के लिए अभिनय से संबंधित है, और इसमें भाग लेकर हासिल किया जाता है सामाजिक रूप से मांग गतिविधियों (उदाहरण के लिए, लोगों के एक बड़े समूह से बात करना) और नई परिस्थितियों की तलाश करना जरूरी है सावधान रहें । इसलिए, बहिष्कृत लोगों को बोरियत के प्रवण के रूप में परिभाषित किया गया है। रोमांचक परिस्थितियों की आवश्यकता वाले किसी को परेशान हो सकता है अगर वह पुनरावृत्ति और रोजमर्रा की जिंदगी के आधार पर केवल व्यक्तिगत संबंधों का अनुभव करता है।
दूसरी ओर, ईसेनक के अनुसार, जो अंतर्निहित है वह इसलिए है क्योंकि वह पहले से ही रहता है स्थायी सतर्कता, यद्यपि उनके चारों ओर क्या होता है, इस पर बहुत ध्यान केंद्रित करने के अर्थ में नहीं, क्योंकि यह एक अनैच्छिक प्रवृत्ति है और यह इस बात पर निर्भर नहीं है कि प्रत्येक पल पर ध्यान केंद्रित किया जा रहा है। बस, अंतर्दृष्टि उसके आस-पास होने वाली चीज़ों के प्रति अधिक संवेदनशील होती है, और वह संवेदनशीलता जैविक है। जैसे ही उत्साह अपने आंतरिक माहौल में प्रमुख होता है, वह अपने आप को सामाजिक रूप से रोकता है: वह ऐसे अनुभवों से परहेज करता है जो उनके स्तर की गतिविधि को और भी अधिक बढ़ाते हैं, और अधिक स्थिर या अनुमानित वातावरण की तलाश करते हैं, और हालांकि वह इस बात से मिलनसार है कि वह दूसरों के साथ संबंधों का आनंद ले सकता है। दूसरों के साथ-साथ बहिष्कार, इन संबंधों को बहुत सामाजिक रूप से मांग न होने की विशेषता है (विचार को "मुझे अपनी जगह की आवश्यकता है" वाक्यांश के साथ व्यक्त किया जा सकता है)।
क्वालीफाइंग
जैसा कि हमने देखा है, यद्यपि शर्मीलापन और अंतर्दृष्टि समान प्रतीत हो सकती है, यह वास्तव में एक सतही समानता है।शर्मीली मन की स्थिति को और अधिक संदर्भित करती है जिसे अनुमान लगाकर एक सीखा व्यवहार के रूप में समझाया जा सकता है कि दूसरों के साथ संबंधों के नकारात्मक नतीजे हो सकते हैं, जबकि विवाद एक जैविक स्वभाव है जो दूसरों के साथ हमारे संबंधों से बहुत दूर है। अन्य शामिल हैं। इसके बावजूद, यह अभी भी जांच का मामला है यदि मस्तिष्क उत्तेजना पैटर्न केवल अनुवांशिक भार के कारण हैं।
अब तक दिया गया डेटा संकेतक है और खुद को विवाद या बहिष्कार की दिशा में अपनी प्रवृत्तियों पर प्रतिबिंबित करने के लिए उपयोगी हो सकता है। हालांकि, भी व्यक्तित्व के परीक्षण और वर्णनात्मक मॉडल हैं जो इन दो चरम पर विचार करते हैं। सर्वश्रेष्ठ ज्ञात कुछ बिग फाइव, 16 पीएफ या ईसेनक के मूल पेन मॉडल का मॉडल हैं, हालांकि इनकी प्रभावशीलता निरंतर बहस के अधीन है।
संदर्भ का महत्व
अंत में, आप की दृष्टि खो नहीं सकते हैं प्रासंगिक कारक । एक तरफ, महत्व के विभिन्न स्तर जिन्हें हम विभिन्न संदर्भों को आवंटित करते हैं, इसका मतलब है कि उनमें से प्रत्येक में हम अलग-अलग व्यवहार करते हैं। उदाहरण के लिए, जिसे हम अंतर्दृष्टि पर विचार कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, जनता में बोलने में बहुत सहज हो सकता है अगर वह समझता है कि ऐसा करने का एक मौखिक तरीका है और कुछ विचारों को ध्यान में रखकर वह अपने दिमाग में आयोजन कर रहा है, और यदि वह किसी मुद्दे से निपट रहा है तो वह सोचता है कि वह हावी है। इसी तरह, यह सोचने के लिए बेतुका है कि बहिष्कृत लोग किसी भी "सामान्य" स्थिति से ऊपर, सभी स्थितियों को सकारात्मक रूप से महत्व देते हैं। एक रेखा तैयार करना जो विवाद और बहिष्कार को अलग करता है अकादमिक क्षेत्र में व्यावहारिक हो सकता है, लेकिन वास्तविकता हमेशा किसी भी श्रेणी से परे जाती है।
आखिरकार, उत्तेजना / अवरोध संतुलन की खोज एक और तरीका है पर्यावरण के लिए व्यक्तिगत अनुकूलन , और बाद में, हम सभी का देशभक्ति ठीक है: एक उद्देश्य को आगे बढ़ाने और समस्याओं को हल करने के लिए रचनात्मक रणनीतियों का उपयोग करके, गैर-रूढ़िवादी तरीके से कार्य करने की क्षमता। कोई लेबल लोगों के बारे में उतना ही नहीं कहेंगे जितना अप्रत्याशित होने की क्षमता है।
