महिलाओं के खिलाफ अभी भी भेदभाव क्यों है?
21 वीं शताब्दी में, महिलाओं के खिलाफ हिंसा और भेदभाव के अधिनियम हमारे समाज में एक चिल्लाहट जारी है । विशेष रूप से स्पेन में, 2001 से 1,000 से अधिक महिलाओं की हत्या कर दी गई है, उनके साथी या पूर्व साथी द्वारा, और 1.4 मिलियन यौन हिंसा का शिकार हुए हैं। इस मामले की गंभीरता की सराहना करने के लिए, आपके आस-पास की महिलाओं से पूछने के लिए और कुछ नहीं है अगर उनके जीवन में किसी बिंदु पर उन्हें किसी व्यक्ति द्वारा उत्पीड़ित या यौन उत्पीड़न किया गया हो।
यद्यपि कई देशों ने क्षेत्राधिकार और समानता के मामले में कुछ प्रगति की है, लेकिन ऐसे कई तत्व हैं जो दिखाते हैं कि अभी भी बहुत अधिक काम किया जाना चाहिए, खासकर लिंग समानता और जागरूकता के लिए शिक्षा के संदर्भ में। सामाजिक।
यद्यपि महिलाओं के खिलाफ हिंसा और भेदभाव का उपयोग इस आलेख में अलग-अलग कारणों का हिस्सा पूरी तरह से अलग-अलग (व्यक्तिगत कारक, इंटरैक्शन संबंधी कारणों - माचो मूल्यों और परिचालन पैटर्नों और संस्थागत कारणों के ट्रांसजेनेरेशनल ट्रांसमिशन के रूप में) हम स्पष्ट रूप से उन सांस्कृतिक कारणों को संदर्भित करने जा रहे हैं जो भेदभाव को बनाए रखने और बनाए रखने के लिए और महिलाओं के खिलाफ हिंसा: पितृसत्ता।
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पितृसत्ता क्या है?
बहुत से लोग मानते हैं कि पितृसत्ता मौजूद नहीं है, यह वास्तविकता की एक अतिवाद और / या पक्षपातपूर्ण व्याख्या है। हमारी समझ के लिए, पितृसत्ता है सामाजिक संगठन का एक रूप जिसमें मासूम लिंग से जुड़े सामाजिक मूल्यों में शक्ति होती है और मादा लिंग से जुड़े मूल्यों को कम रखें।
वास्तव में, एक संस्कृति के रूप में machismo (और व्यवहार के रूप में नहीं) पितृसत्तात्मक मॉडल के माध्यम से संरक्षित है। Machismo सामाजिक निर्माण है जो सार्वभौमिक और अचल के रूप में मर्दाना संदर्भों को समझता है , निर्विवाद इस कारण से, कई वर्षों तक महिलाओं के खिलाफ भेदभाव या उत्पीड़न की दिशा में लिंग हिंसा की ओर एक मजबूत और महत्वपूर्ण सामाजिक प्रतिक्रिया नहीं रही है। माचूम सोच के हिस्से पर मौन और औचित्य पितृसत्ता की निरंतरता के लिए जरूरी है।
यह आसान लगता है, लेकिन यह नहीं है: पितृसत्ता कैसे भौतिकता करता है? अनुवाद क्या है? यह हमारे जीवन में कैसे स्पष्ट है? एलेना गार्रिडो गैटन जैसे क्षेत्र में एक महान विशेषज्ञ से लिया गया एक बहुत ही स्पष्ट उदाहरण, फिल्म मैट्रिक्स शामिल है। पितृसत्ता मानदंडों, मूल्यों और भौतिक स्वभावों के एक सेट की तरह होगी (निजी संपत्ति का वितरण, उदाहरण के लिए) जो कि हम पैदा होने के बाद से लगातार हमें कवर करते हैं, सराहना और साक्ष्य के लिए मुश्किल है, और समाज में पूरी तरह से जड़ और सार्वभौमिक है, इसलिए आंतरिक रूप से कभी-कभी इसका अस्तित्व अस्वीकार कर दिया जाता है। इसे "देखने" के लिए, जागरूकता अभ्यास करना आवश्यक है।
पितृसत्तात्मक मॉडल के बाद, एक आदमी "वास्तव में" एक लिंग है, पुरुष लिंग भूमिका के साथ काम करता है और विषमलैंगिक है। दूसरी तरफ, महिला स्तन और योनि है, महिला लिंग भूमिका के साथ काम करती है (वास्तव में, अधिक महिलाएं "प्रामाणिक महिला" और अधिक विषम है। अगर किसी भी पुरुष या महिला को इस मॉडल से दूर जाने की हिम्मत है, तो इसे वैध या प्रामाणिक नहीं माना जाता है।
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महिलाओं के खिलाफ भेदभाव के साथ पितृसत्ता को क्या करना है?
निश्चित रूप से आप में से कई ने पूछा है पितृसत्ता का सामाजिक मॉडल हिंसा की गतिशीलता और महिलाओं के प्रति भेदभाव की उपस्थिति को कैसे प्रभावित करता है । इस सवाल का जवाब देना आसान नहीं है, लेकिन हम कोशिश करेंगे।
पितृसत्ता हमें "बनाता है" और हमें पुरुषों और महिलाओं के रूप में आकार देता है , हमारे अधिकारों और दायित्वों के साथ: अगर हम एक जैविक यौन संबंध या दूसरे से संबंधित हैं तो हमें कैसे होना चाहिए। हमारे पास एक प्रकार की पूर्व निर्धारित स्क्रिप्ट है कि हमें दो रिश्ते में कैसे कार्य करना चाहिए (पुरुष: मजबूत, ज़िम्मेदार, कड़ी मेहनत, कमजोरी नहीं दिखाना ..., महिलाओं: समर्पित और देखभाल, स्नेही, विनम्र और आज्ञाकारी)।
ऐसे कई तत्व हैं जो पितृसत्तात्मक मॉडल के पुरुषों और महिलाओं को संकट के लिए नेतृत्व कर सकते हैं।
बेवफ़ाई
कि महिलाएं पुरुषों के प्रति विश्वासघाती हैं, मर्दाना और शक्ति के रूप में उनकी स्थिति के लिए सीधा खतरा बनती हैं। इसके बजाय, अन्य महिलाओं की ओर आदमी द्वारा प्रलोभन उनकी "शक्ति" बढ़ा सकता है (विरोधाभासी रूप से, महिला को कम से कम विशिष्ट रूप से लेबल किया जाता है)। समाज में इस उदाहरण को देखने के लिए, आइए किशोरावस्था के बारे में सोचें: कैसे सहकर्मी समूह एक लड़के के साथ प्रतिक्रिया करता है जिसने उसी रात 4 लड़कियों के साथ जुड़ा हुआ है; अब चलो कल्पना करें कि 4 लोगों के साथ जुड़ा हुआ एक लड़की है।
सेक्स
पुरुष आकार और प्रदर्शन के साथ-साथ यौन भागीदारों की संख्या के लिए शाश्वत चिंता। इसके अलावा, महिला हस्तमैथुन की अदृश्यता के लिए धन्यवाद यह पितृसत्तात्मक कल्पना का पालन किया कि केवल एक आदमी एक महिला को प्रसन्न कर सकता है (जाहिर है, उसके लिंग के साथ)।
भावनाओं की अभिव्यक्ति
मनुष्य केवल भावनाओं को व्यक्त कर सकता है जो अपनी शक्ति (खुशी, क्रोध) दिखाते हैं। ऐसी अन्य भावनाएं हैं जिन्हें गलती से "कमज़ोर" कहा जाता है, जैसे उदासी, भय, और इसी तरह। असल में, कई लोग क्रोध दिखाते हैं जब वास्तव में उनके साथ क्या होता है कि वे दुखी हैं, डरते हैं या शर्म महसूस करते हैं।
पैसा
यह तत्व मर्दाना शक्ति का विस्तार है। यह मनोवैज्ञानिक दुर्व्यवहार में एक मौलिक बिंदु है , जहां यह वह आदमी है जो पैसे की पहुंच और वितरण को नियंत्रित करता है। यह लिंग परिप्रेक्ष्य से जुड़े क्रूर शक्ति का एक साधन है।
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मर्दाना के नुकसान के रूप में शक्ति का नुकसान
जैसा कि हम देख सकते हैं, कुछ पुरुष लगातार बिजली और उसके रखरखाव की खोज में हैं। लेकिन ... क्या हो सकता है जब उन्हें लगता है कि इस शक्ति को खतरा है या खतरे में है?
लिंग के हिंसा की उत्पत्ति के लिए पिछले चार कारक इस मौलिक तत्व पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं: मनुष्य की शक्ति का नुकसान। हिस्सेदारी पर क्या है पुरुष की मर्दाना, और यह वह जगह है जहां खतरा झूठ बोलता है। दुर्भाग्य से, कुछ लोग एक त्वरित उपकरण के रूप में हिंसा का उपयोग करते हैं (और पूरी तरह से maladaptive) "सामान्यता" पर लौटने के लिए (इसकी सामान्यता: शक्ति रखने के लिए जो उन्हें रिश्ते के भीतर पितृसत्तात्मक मॉडल देता है)।
लिंग हिंसा के मामलों में, पुरुष अपने शिकार को खतरे के रूप में देखते हैं, एक ऐसा खतरा जो शक्ति का असंतुलन उत्पन्न कर सकता है। पहले अवसरों पर यह सामान्य है कि शक्ति बहाल करने का तरीका सूक्ष्म है (उदाहरण के लिए, पीड़ितों के दिनचर्या को नियंत्रित करने के प्रयासों के साथ, असुविधाजनक चुप्पी, हेरफेर, अलगाव ...)। आक्रामकों की मौलिक समस्या खतरे की अपर्याप्त व्याख्या है (क्या यह वास्तव में इतना खतरनाक है कि महिला हमारी ऑपरेटिंग योजना के विपरीत है? बचपन से या हमारे परिवार के मॉडल के पुनरुत्पादन के बाद से चीजों को क्यों सीखा जाना चाहिए?), साथ ही साथ पूरी तरह से अपमानजनक और असमान हिंसक प्रतिक्रिया में ।
लिंग हिंसा की कहानियों में यह देखना आम बात है कि तनावपूर्ण घटनाओं के मुकाबले हिंसक गतिशीलता कैसे धीरे-धीरे स्थापित हुईं जिससे आक्रमणकारियों द्वारा नियंत्रण में कमी आई: कार्य की हानि (पैसे के महत्व को याद रखें), बेवफाई, बच्चे का जन्म या गर्भावस्था, जोड़े का त्याग ...
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अंतिम निष्कर्ष: विभेदित सामाजिककरण
लगभग स्वचालित रूप से, हम जैविक यौन संबंधों के आधार पर बहुत कम से हमारी सामाजिक पहचान बनाते हैं (उदाहरण के लिए लड़कों या लड़कियों के लिए अलग-अलग क्रिसमस गेम में उदाहरण के लिए सोचें), और हम निर्धारित लिंग अपेक्षाओं की एक श्रृंखला के साथ जिम्मेदार हैं । यही है, मैं (एक महिला या पुरुष के रूप में) जानता हूं कि मुझे क्या उम्मीद है (भावनात्मक रूप से, संज्ञानात्मक और व्यवहारिक रूप से) कि मैं एक महिला या पुरुष हूं या नहीं।
इस तरह, अलग-अलग सामाजिककरण के माध्यम से, लिंगों के बीच मतभेदों पर जोर देने के आधार पर, महिलाओं के खिलाफ भेदभाव की गतिशीलता सामान्यीकृत होती है: असमानता पर सवाल करने की कोई आवश्यकता नहीं है, यह माना जाता है कि यह सामान्य होना चाहिए।
वास्तव में, भविष्य की पीढ़ियों के लिए पितृसत्ता के संचरण के लिए अंतिम जिम्मेदार खुद है , हालांकि यह हमारे जीवन की शुरुआत से हमें घेरता है। मनुष्यों के प्रति सम्मान के आधार पर अधिक समतावादी समाज बनाने शुरू करना, और लिंग भूमिकाओं के प्रति नहीं, इसमें हमारे सोचने के तरीके और जिस तरीके से हम अपने आप को सामाजिक रूप से व्यवस्थित करते हैं, को संशोधित करना शामिल है।
