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मन कहाँ स्थित है?

मन कहाँ स्थित है?

अप्रैल 2, 2020

हमारी दैनिक बातचीत में यह अक्सर होता है कि, जब हम लोगों के "सार" के बारे में बात करना चाहते हैं, तो उनके दिमाग के बारे में बात करते हैं।

उदाहरण के लिए, फिल्म (मार्टिन हैच) ने घोषणाओं में से एक को लोकप्रियता व्यक्त की है जो इस विचार को सर्वोत्तम रूप से आकर्षित करती है: दिलचस्प बात यह है कि शरीर स्वयं नहीं है, बल्कि मनुष्यों के बौद्धिक पहलू, उनके मनोविज्ञान की तरह कुछ है। अन्य मामलों में, हम सोचते हैं कि यद्यपि समय बीतने से हमारी उपस्थिति में बदलाव आता है, वहीं कुछ ऐसा होता है जो समान या कम रहता है, और वह मन है, जो हमें सोचने वाले व्यक्तियों के रूप में पहचानता है।

अब ... क्या हम जो कुछ भी कहते हैं, उसके बारे में हम कुछ जानते हैं? इसके साथ शुरू करने के लिए कहां स्थित है? यह एक मुश्किल सवाल है और यह कुछ सुंदर उत्तेजक खातों को जन्म देता है।


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शरीर में दिमाग का स्थान

दशकों मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान के इतिहास में जाते हैं, लेकिन हम अभी भी दिमाग में एक विशिष्ट स्थान नहीं देते हैं; सबसे अधिक, मस्तिष्क उन अंगों का सेट होता है जिनके लिए हम एक अपरिहार्य तरीके से विशेषता देते हैं, मानसिक जीवन को घर बनाने की क्षमता । लेकिन क्या यह सफल है? इसे समझने के लिए, चलिए इस सवाल की उत्पत्ति पर जाएं कि मन कहां है।

Descartes का दोहरी सिद्धांत मानव मानवता के इतिहास में मानव शरीर के मनोविज्ञान में मानसिक जीवन का पता लगाने के लिए संभवतः पहला महान प्रयास है: फ्रांसीसी ने पाइनल ग्रंथि को संरचना के रूप में प्रस्तावित किया जिससे हमारे विचार उत्पन्न हुए। अब, इस समय पूरी वैचारिक इमारत टूट गई जब हमने आत्मा के अस्तित्व की संभावना से इंकार कर दिया। कुछ भी नहीं के लिए, Descartes शरीर और आत्मा के बीच विभाजन का एक मजबूत वकील था, जो कुछ वैज्ञानिक रूप से नहीं पकड़ता है।


लेकिन हालांकि सिद्धांत में Descartes के विचार वर्तमान विज्ञान द्वारा खारिज कर दिए जाते हैं, हम आमतौर पर मानते हैं कि करने के लिए सही बात यह है कि इस दार्शनिक ने किया था, हालांकि दिमाग के लिए आत्मा की अवधारणा को बदलना । मनुष्यों के पास किसी भी घटना और वास्तविकता की साजिश के लिए श्रेणियां बनाने की सहज प्रवृत्ति होती है, और यही कारण है कि हम मानते हैं कि "दिमाग" कहा जाता है, जिसमें से सभी विचार, भावनाएं, निर्णय इत्यादि उत्पन्न होते हैं। और, जब उस स्रोत के लिए किसी स्थान को जिम्मेदार ठहराया जाता है, जिसमें से संपूर्ण मनोविज्ञान उभरता है, तो हम मस्तिष्क को बस Descartes की तरह चुनते हैं।

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दिमाग से परे दिमाग

जैसा कि हमने देखा है, हमारे पास विश्वास करने के लिए लगभग सहज प्रवृत्ति है कि दिमाग हमारे सिर में हैं, हमारे शरीर को पायलट करना जैसे कि वे छोटे छोटे आदमी थे । बदले में, मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान दोनों में कई वैज्ञानिक मानते हैं कि मन शरीर में एक विशिष्ट स्थान पर स्थित है। उदाहरण के लिए, फ्रंटल लोब को आमतौर पर बहुत महत्व दिया जाता है, क्योंकि मस्तिष्क के इस हिस्से में निर्णय लेने और आंदोलनों की शुरुआत में एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका है।


अन्य शोधकर्ताओं ने दिमाग को बड़े स्थानों के साथ जोड़कर विपरीत किया है। छद्मवैज्ञानिक सिद्धांतों से परे जो ब्रह्माण्ड दिमाग की बात करते हैं जो पिछले जीवन के बारे में यादें रखते हैं, इस विचार के अन्य तरीकों के बचावकर्ता हैं कि मन तंत्रिका तंत्र से परे है। उदाहरण के लिए, अवशोषित संज्ञान के सिद्धांत से यह माना जाता है कि शरीर की स्थिति, शरीर के आंदोलन, साथ ही उत्तेजना जो वे पकड़ते हैं, मानसिक जीवन का हिस्सा हैं, क्योंकि वे जो भी सोचते हैं और हम क्या महसूस करते हैं।

दूसरी तरफ, एंडी क्लार्क जैसे लेखकों, विस्तारित दिमाग के सिद्धांत के रक्षकों , मान लीजिए कि यह लोगों के व्यक्तिगत शरीर से परे है, और यह भी पर्यावरण में है जिसके साथ हम बातचीत करते हैं, क्योंकि इन बाहरी तत्वों और हमारे शरीर के कुछ हिस्सों को मन के लिए व्यवहार करने के लिए आवश्यक है यह यहाँ और अब में करता है। कंप्यूटर, उदाहरण के लिए, वे स्थान हैं जहां हम जानकारी संग्रहीत करते हैं, और कार्य करने का हमारा तरीका पहले से ही विस्तारित स्मृति के हिस्से के रूप में पूरी तरह से शामिल है।

मूल प्रश्न: क्या मन मौजूद है?

अब तक हमने दिमाग का पता लगाने के प्रयासों को देखा है, लेकिन यह पूछने के लिए कि मन कहां आवश्यक है, सबसे पहले, यह सुनिश्चित करने के लिए कि पर्याप्त मौजूद कारण हैं कि यह मौजूद है।

व्यवहार मनोवैज्ञानिकों को दिमाग नामक किसी चीज़ के अस्तित्व को खारिज करके ठीक से चिह्नित किया गया है ... या कम से कम, वह कहीं भी स्थित हो सकता है। उसी तरह जिसमें एक ट्रेन या धन में हमारे पास धन होता है उसे किसी स्थान तक सीमित कुछ नहीं समझा जा सकता है, वही मन के साथ होता है।

इस परिप्रेक्ष्य से, यह मानने के लिए कि मन किसी वस्तु या किसी विषय के समान कुछ है जो एक वैचारिक जाल में गिरने का परिणाम है।मन एक बात नहीं है, यह एक प्रक्रिया है; स्वभाव का एक सेट जो समझ में आता है जब उत्तेजना के प्रतिक्रियाओं की एक श्रृंखला दी जाती है। इसलिए एक सामान्य झुकाव की अवधारणा, किसी स्थान को विशेषता देने की प्रवृत्ति (जिस मामले में आम तौर पर हमें मस्तिष्क से संबंधित है), कुछ ऐसा जो परिवर्तनों के सेट के रूप में वर्णित है।

और यह है कि अगर कुछ हमारे अनुभवों और व्यवहार के तरीके को दर्शाता है तो यह हमेशा विभिन्न परिस्थितियों में होता है। वैसे ही वसंत एक परिदृश्य में या किसी विशिष्ट देश में नहीं है, जिसे हम दिमाग कहते हैं उसे संज्ञा के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए।

विचार यह है कि दिमाग अस्तित्व में नहीं है, उत्तेजक लग सकता है, लेकिन यह कम सत्य नहीं है कि हम मानते हैं कि यह एक सिद्धांत के रूप में मौजूद है, बिना पर विचार करने के लिए कि यह वास्तव में सही है या नहीं। स्पष्ट क्या है कि यह एक ऐसा विषय है जो लंबी और कठिन चर्चा करने देता है। और तुम, तुम क्या सोचते हो?


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