आदिवासीवाद क्या है? इस सामाजिक घटना का विश्लेषण करना
मानवता की शुरुआत के बाद से, लोगों ने समूहों और समाजों की स्थापना के आसपास विकसित किया है। इसका कारण यह है कि मानव प्रकृति में उन लोगों से संबंधित होने की आवश्यकता होती है जिन्हें हम बराबर मानते हैं, साथ ही यह महसूस करने की आवश्यकता है कि हम ऐसे समूह से संबंधित हैं जो हमें प्यार करता है।
इनमें से कुछ परिसर में जनजातीयता का परिप्रेक्ष्य आधारित है , मानवता के इतिहास में अध्ययन की गई एक अवधारणा और, हालांकि वर्तमान पश्चिमी संस्कृतियों में इतना आम नहीं है, फिर भी उनमें आदिवासीवाद का निशान है।
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आदिवासीवाद क्या है?
जनजातीयता मानव विज्ञान के क्षेत्र में एक अवधारणा है जो एक सांस्कृतिक घटना को संदर्भित करती है व्यक्तियों को पहचानने के लिए एक सामाजिक प्रकृति के समूह या संगठन बनाते हैं और खुद को कुछ बड़ा हिस्सा के रूप में पुनः पुष्टि करें।
क्योंकि यह एक सांस्कृतिक घटना है, आदिवासीवाद व्यक्ति के जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों को कवर करने के लिए विस्तारित होता है, जिससे द्विपक्षीय प्रभाव पड़ता है। ऐसा कहने के लिए, व्यक्ति संगठन के माध्यम से अपने मार्ग का पता लगाने की कोशिश करता है और बदले में, संगठन स्वयं व्यक्ति पर प्रभाव डालता है .
कुछ मामलों में, यह प्रभाव व्यक्ति के जीवन के कई पहलुओं तक पहुंच सकता है। जैसे व्यवहार पैटर्न, राजनीतिक, धार्मिक या नैतिक सोच, साथ ही साथ परिवर्तन सीमा शुल्क, फैशन या भाषा का उपयोग करने के तरीकों को प्रभावित करें .
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दो संबंधित परिभाषाएं
इस अवधारणा में दो विशिष्ट लेकिन बारीकी से संबंधित परिभाषाएं शामिल हैं। एक तरफ, हम आदिवासीवाद को एक सामाजिक प्रणाली के रूप में समझ सकते हैं जिसके द्वारा मानवता को अलग-अलग संगठनों और समूहों में विभाजित किया जाता है जिन्हें जनजाति कहा जाता है।
आज तक, जनजाति शब्द उन लोगों के उन समूहों के लिए जिम्मेदार है जो श्रृंखला साझा करते हैं सामान्य हितों, आदतों, प्रथाओं, परंपराओं या एक आम जातीय मूल । पूरी दुनिया में, इन समूहों की एक अनंत संख्या है, सभी लक्षणों और विशिष्ट गुणों के साथ।
दूसरी अर्थ जो जनजातीय शब्द को इकट्ठा करती है वह है जो इसका संदर्भ देती है पहचान की एक मजबूत भावना सांस्कृतिक या जातीय यह भावना व्यक्ति को एक अलग जनजाति के किसी अन्य सदस्य से परिभाषित और विभेद करने का कारण बनती है। इसके अलावा, इसमें भावनाएं भी शामिल हैं जो व्यक्ति के अपने समूह की ओर है, साथ ही संतुष्टि या उसके अंदर होने का गौरव भी शामिल है।
आदिवासीवाद के इन दो अर्थों के बीच मतभेदों को समझना बहुत महत्वपूर्ण है, हालांकि जनजातीय समाजों को पश्चिम में शायद ही विकसित किया गया है, आदिवासीवाद को सामान्य स्वाद वाले लोगों के समूह के निर्माण के रूप में समझा जाता है।
जनजातीय बनाम व्यक्तिवाद
आदिवासीवाद के विचार के विपरीत हमें व्यक्तिगतता मिलती है। ये दो मानवविज्ञान दृष्टिकोण पूरी तरह विरोधी हैं हालांकि, दोनों व्यक्ति और आधुनिक समाज को समझना चाहते हैं।
आदिवासीवाद के विपरीत, व्यक्तित्व स्वतंत्रता और प्रत्येक व्यक्ति की आत्मनिर्भरता के लिए प्रतिबद्ध है। इस परिप्रेक्ष्य के अनुयायी अपने स्वयं के लक्ष्यों के साथ-साथ अपनी इच्छाओं को अलगाव में प्रोत्साहित करते हैं, केवल व्यक्तिगत विकल्पों पर और बिना किसी बाहरी प्रभाव या हस्तक्षेप के।
चूंकि यह समाज को समझने का एक तरीका भी बनाता है, व्यक्तिगतता भी पूरे समाज, राजनीति, नैतिकता या विचारधारा को समझने का एक तरीका मानती है, जिससे व्यक्ति को उन सभी के केंद्र के रूप में स्थापित किया जाता है।
इसका मुख्य विरोधी दृष्टिकोण आदिवासीवाद और सामूहिकता है , जो आम लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए लोगों की एकता या संगठन की रक्षा करता है। हालांकि यह सच है कि परंपरागत रूप से मानव को एक ग्रेगरीय जानवर के रूप में माना जाता है, यह कहना है कि यह समुदाय में रहता है और विकसित होता है। समाजशास्त्र और मानव विज्ञान की दुनिया में व्यापक बहस है कि आज कौन सी स्थितियां अधिक विकसित हुई हैं।
जब कुछ विशेषज्ञों का तर्क है कि लोग तेजी से विचलन के लिए प्रवृत्त होते हैं और एक समूह या समुदाय में जीवन के लिए, वे यह भी निर्दिष्ट करते हैं कि आदिवासीवाद के इन नए रूप पारंपरिक लोगों से बहुत अलग हैं और वे समय के साथ और समाज के परिवर्तन के साथ विकसित होते हैं।
दूसरी तरफ, जो लोग व्यक्तिगतता को बनाए रखते हैं वे वर्तमान में विकसित देशों में तेजी से व्यापक हैं, इसकी रक्षा करें व्यक्तियों और समूहों को व्यक्तिगतकरण और अलगाव के लिए प्रवृत्त होते हैं , साथ ही सामूहिकता या सामान्य उद्देश्यों की उपलब्धि की भावना में कमी के लिए।
बाद के मामले में, मानव विज्ञान समुदाय का हिस्सा मानता है कि आज जो व्यक्तिगत प्रवृत्ति हम अनुभव करते हैं वह नरसंहार प्रवृत्तियों के विकास के अनुरूप है जो आज उभरती प्रतीत होती है।
ये नरसंहार प्रवृत्तियों जो व्यक्तित्व को बढ़ावा देते हैं वे निम्नलिखित पैटर्न या तत्व प्रस्तुत करके विशेषता है:
- ऐतिहासिक निरंतरता की भावना और वैश्विक परियोजना से संबंधित होने का त्याग।
- इस क्षण में रहने के लिए प्रमुख प्रवृत्ति और केवल अपने लिए, दूसरों के लिए या भविष्य के लिए ही नहीं।
- आत्मनिरीक्षण और स्वयं के ज्ञान के लिए प्रस्ताव।
शहरी जनजातियों का उदय
शहरी जनजातियों की उत्पत्ति और विकास सैद्धांतिक रूपरेखा के भीतर व्याख्यात्मक है जो आदिवासीवाद बताता है। शहरी जनजाति की सबसे आम परिभाषा वह है जो इसे आम तौर पर किशोरावस्था की उम्र के लोगों के समूह के रूप में परिभाषित करती है, जो सामान्य प्रवृत्तियों और प्रथाओं या रीति-रिवाजों का पालन करती है और जो दिखाई देती हैं ड्रेसिंग या अभिव्यक्ति के समय एकरूपता से .
शहरी जनजाति वर्तमान जनजातीयता के अपने अधिकतम घाटे में अभिव्यक्ति है। लोगों के ये समूह उनके चारों ओर की दुनिया का एक दृष्टिकोण और छवि बनाते हैं, पर्यावरण के साथ बातचीत के नए रूप और भाषा के माध्यम से न केवल स्वयं को व्यक्त करने के विभिन्न तरीकों से, ड्रेस कोड, प्रतीकों, संगीत, साहित्य या कला .
शहरी जनजाति से संबंधित तथ्य व्यक्ति को पहचान बनाने और संबंधित समूह से संबंधित भावनाओं को विकसित करने की संभावना देता है। इसके अलावा, उन्हें सामाजिक रूप से स्थापित, खुद को संस्थानों से दूरी से दूर करने और नए समाजों या सामूहिक सामग्रियों को दूर करने के साधनों के रूप में उपयोग किया जाता है।
