हास्य क्या है? इसके कार्य के बारे में 4 सिद्धांत
पश्चिमी दर्शन की शुरुआत के बाद, विनोद विभिन्न विचारकों के लिए मौलिक विषयों में से एक रहा है। हालांकि, इस शब्द में "विनोद" शब्द का उपयोग इस अर्थ में नहीं किया गया था कि हम इसका उपयोग करते हैं।
पहले यह उन सिद्धांतों का हिस्सा बन गया जो विभिन्न व्यक्तित्वों और चरित्र मॉडल और यहां तक कि शरीर के तरल पदार्थों को भी समझाते थे। अठारहवीं शताब्दी तक, आधुनिक विज्ञान के विकास के साथ, "हास्य" शब्द ने इसका अर्थ बदल दिया और मजाकिया के प्रयोग से जुड़ना शुरू किया, या बल्कि, हास्यास्पद या हास्यास्पद होने की गुणवत्ता को इंगित करना शुरू कर दिया।
अगला हम देखेंगे कुछ सिद्धांत जिन्होंने दर्शन और मनोविज्ञान में हास्य समझाया है समय के साथ
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हास्य क्या है के बारे में सिद्धांत
निश्चित रूप से जब "हास्य" शब्द के बारे में सोचते समय, "हंसी", "कॉमेडी", "जोकर", "रंगमंच", "मजाक", "मुस्कुराहट" जैसे शब्द मज़े से जुड़ी अन्य अवधारणाओं के बीच दिमाग में आते हैं।
अगर आप हमसे पूछें, हास्य क्या है? निश्चित रूप से हम इस शब्द को दिमाग की स्थिति के रूप में परिभाषित कर सकते हैं ; उत्साह और कृपा की गुणवत्ता; कुछ करने की इच्छा (उदाहरण के लिए, "मैं मूड में नहीं हूं"); या, व्यक्तित्व की एक विशेषता ("हास्य की भावना है")।
हालांकि, उत्तरार्द्ध हमेशा मामला नहीं रहा है। दर्शन और विज्ञान के निरंतर विकास के साथ हम विनोद के बारे में विभिन्न समझों से गुजर चुके हैं, जो जाते हैं उपचार की संभावनाओं के लिए अपमानजनक अर्थों से । इसके बाद हम उन सिद्धांतों में से 4 देखेंगे जिन्होंने समय के माध्यम से विनोद समझाया है।
1. कारण के लिए एक बाधा के रूप में हास्य
मज़ा के संदर्भ में "विनोद" शब्द का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति में से एक, 18 9 0 में हेनरी बर्गसन था, जिसकी शीर्षक थी हंसी। हालांकि, इस अवधि में हास्य का अध्ययन बहुत उपस्थित नहीं हुआ। वास्तव में, शास्त्रीय दर्शन से लेकर बीसवीं शताब्दी तक, हास्य को कुछ नकारात्मक माना गया था .
विचारों के मॉडल के अनुरूप, जिसने शरीर और भावनाओं पर कारणों का प्रावधान दिया, शास्त्रीय और आधुनिक दर्शन ने हंसी, कॉमेडी, बुद्धि या मजाक को आत्म-नियंत्रण और तर्कसंगतता को समाप्त करने के तरीके के रूप में माना।
अक्सर, विनोद को ऐसी गुणवत्ता माना जाता था जिसे टालना था, ताकि मनुष्य हंसी से पराजित न हो और विचलित न हो। यहां तक कि हंसी और हास्य दोनों भी थे अनैतिक, दुर्भावनापूर्ण या नरभक्षी से जुड़ा हुआ है .
2. श्रेष्ठता के संकेत के रूप में हास्य
20 वीं शताब्दी के अंत में, विनोद और हंसी श्रेष्ठता के संकेत होने लगे, यानी, उन्हें अन्य लोगों पर या अपने पहले की स्थिति पर महानता की भावनाओं को दर्शाने के तरीके माना जाता था। शायद ही सुझाव दिया कि, किसी चीज़ या किसी पर हंसने के लिए सबसे पहले हमें उस व्यक्ति के साथ तुलना स्थापित करना होगा । फिर, विनोद के तत्वों की तलाश करें जो अन्य व्यक्ति या परिस्थिति की न्यूनता का संकेत हैं।
यह तब होता है जब हंसी इस न्यूनता की पुष्टि करने के लिए ट्रिगर होती है, और इसलिए, किसी की श्रेष्ठता। इसका एक उदाहरण दूसरे व्यक्ति की ओर अपमानजनक मनोदशा के आधार पर धमकाने या मौखिक धमकाने के मामले होंगे। दूसरे शब्दों में, विनोद में आत्मरक्षा, आत्म-क्षमता, निर्णय, आत्म-सम्मान, आत्म केंद्रितता, दूसरों के बीच मनोवैज्ञानिक घटक होंगे।
3. असंगतता का सिद्धांत
श्रेष्ठता के सिद्धांत के उदय को देखते हुए, असंगतता का सिद्धांत उभरता है। जबकि एक ने कहा कि हंसी का कारण श्रेष्ठता की भावना थी, दूसरा सुझाव देता है कि यह बल्कि है कुछ असंगत समझने का प्रभाव । उदाहरण के लिए, कुछ जो हमारे मूल्यों या हमारी मानसिक योजनाओं के खिलाफ जाता है।
विनोद के इस सिद्धांत सिद्धांत ने बाद में "नसों की हंसी" पर स्पष्टीकरण उत्पन्न किया है, जो ऐसी परिस्थितियों में प्रकट होता है जो अप्रत्याशित, असुविधाजनक, बेतुका या यहां तक कि परेशान लगते हैं, लेकिन यह उस संदर्भ में होता है जहां हम इन संवेदनाओं को स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं कर सकते । विनोद और हंसी के माध्यम से हम स्थिति उत्पन्न करने वाली असंगतता या असुविधा को देखते हैं।
इसका एक और उदाहरण राजनीतिक हास्य हो सकता है। एक बार फिर, राजनीतिक प्रतिनिधित्व की स्थिति में लोगों के दृष्टिकोण, विचार या सार्वजनिक व्यवहार की असंगतता के सामने, विनोद, कटाक्ष, विडंबना, उपहास, कार्टिकचर के माध्यम से प्रतिक्रिया करना आम बात है । इस तरह, विनोद का एक महत्वपूर्ण राजनीतिक मूल्य होता है: यह हमें सामाजिक रूप से मूल्यवान तरीके से हमारी असहमति व्यक्त करने की अनुमति देता है और इसे आसानी से साझा और विभिन्न लोगों के बीच वितरित किया जाता है।
4।उपचार और कल्याण के रूप में विनोद के सिद्धांत
दर्शन और मनोविज्ञान और यहां तक कि शरीर विज्ञान में दोनों हास्य के सबसे प्रतिनिधि सिद्धांतों में से एक, कल्याण, राहत या उपचार का सिद्धांत है। व्यापक रूप से सुझाव देता है कि विनोद (जिसका भौतिक / मांसपेशी प्रभाव स्पष्ट हंसी है), तंत्रिका तंत्र पर प्रभाव पड़ता है और तनाव के विभिन्न स्तरों को छुट्टी देने की अनुमति देता है। एक और तरीका, विनोद और हंसी रखो उनके पास संचित तंत्रिका ऊर्जा को छोड़ने की क्षमता है .
श्रेष्ठता के सिद्धांत के साथ सामना करना पड़ा, जो सह-अस्तित्व के लिए छोटे कार्यात्मक तत्वों की बात करता था; यह सिद्धांत है कि हास्य में अनुकूली शर्तों में महत्वपूर्ण घटक भी हैं।
अन्य चीजों के अलावा, उत्तरार्द्ध विभिन्न मनोचिकित्सा धाराओं के विकास में बहुत उपस्थित रहा है। यहां तक कि हंसी उपचार भी उत्पन्न किए गए हैं जिनका उपयोग और अनुप्रयोग बहुत अलग हैं।
ग्रंथसूची संदर्भ:
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