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Psychoanalysis में 'मुक्त सहयोग' क्या है?

Psychoanalysis में 'मुक्त सहयोग' क्या है?

मार्च 6, 2024

नि: शुल्क एसोसिएशन मनोविश्लेषण से सबसे करीबी तरीके से जुड़ा हुआ तरीकों में से एक है सिगमंड फ्रायड और उनके अनुयायियों का। उस समय, इस रणनीति ने उस समय के नैदानिक ​​परामर्श में सम्मोहन और कैथैलिकल विधि को प्रतिस्थापित करने के लिए कार्य किया, और आज भी यह मनोविज्ञान संबंधी वर्तमान से संबंधित मनोविज्ञान के विभिन्न विद्यालयों में बहुत ही पुनरावर्ती है।

इस लेख में हम देखेंगे कि नि: शुल्क सहयोग में क्या शामिल है और सैद्धांतिक मान्यताओं पर आधारित है।

मुफ्त सहयोग क्या है?

सतही रूप से देखा गया, मुफ्त संघ को एक वाक्य में संक्षेप में सारांशित किया जा सकता है: "मुझे जो कुछ भी आता है उसे बताएं"; फ्रायडियन सिद्धांत के बाहर से देखी गई गतिविधि निष्क्रिय लगती है और स्पष्ट उद्देश्य की कमी है। हालांकि, यह मनोविश्लेषण का एक मौलिक नियम भी है .


संक्षेप में, नि: शुल्क संघ विचारों और यादों के कुछ पहलुओं को बनाने का एक तरीका है जो चेतना द्वारा सुलभ होने के लिए बहुत दर्दनाक हैं (मनोविश्लेषण के सैद्धांतिक रूपरेखा के भीतर समझा जाता है) भाषा के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से खुलासा किया जा सकता है .

किसी भी तरह, सिगमंड फ्रायड ने तर्क दिया कि मुक्त सहयोग दमनकारी मानसिक सामग्री और अत्यधिक चिंता के जेनरेटर के दमन और अवरोध के तंत्र को दूर करने का एक तरीका था। इस तरह, एक रोगी को एक सुधारित तरीके से भाषा के साथ खेलकर, मनोविश्लेषक उस व्यक्ति की अवरोधित समस्याओं के बारे में समझने के गहरे स्तर तक पहुंचने में सक्षम होगा।


अवधारणा का जन्म

मुक्त संघ का जन्म ऐतिहासिक संदर्भ में हुआ था जिसमें न्यूरोटिक प्रकार के मानसिक विकारों के साथ कई मरीजों का इलाज करना आवश्यक था, एक बहुत व्यापक नैदानिक ​​श्रेणी जो मनोदशा में अचानक परिवर्तन से संबंधित कार्यों और विचारों को शामिल करने के लिए काम करती थी और सक्रियण की डिग्री मन।

मनोविश्लेषण के आधार, सिगमंड फ्रायड के आधार तैयार करने से पहले वह जीन-मार्टिन चारकोट से बहुत प्रभावित था , एक फ्रांसीसी न्यूरोलॉजिस्ट जो हिस्टोरिया के मामलों को ठीक करने के लिए सम्मोहन और कैथर्टिक विधि का उपयोग करता था। फ्रायड ने न्यूरोटिक रोगियों की बीमारियों का पता लगाने के लिए सम्मोहन का उपयोग करने का फैसला किया, हालांकि विकारों के इलाज के तरीके के बारे में एक बहुत ही अलग निष्कर्ष पर आने के लिए उन्हें थोडा समय लगा।

फ्रायड ने इस विचार के बारे में सोचना शुरू कर दिया कि मानसिक समस्याएं वास्तव में हो सकती हैं विचारों और आघात संबंधी यादों के अभिव्यक्तियां जो इतनी तनावपूर्ण हैं कि उन्हें "पृथक" होना चाहिए और चेतना की पहुंच से दूर रखा। जीव वास्तव में चेतना और जो बेहोशी में रहते हैं, उनके बीच एक निश्चित संतुलन बनाए रखने में सक्षम है, लेकिन यह बाद में गायब होने में सक्षम नहीं है, यह केवल उन्हें अवरुद्ध करता है। हालांकि, कभी-कभी दबाने वाली सामग्री इतनी शक्तिशाली होती है कि वे विकारों के लक्षण उत्पन्न करते हैं क्योंकि वे चेतना की ओर खुद को फ़िल्टर करने के लिए संघर्ष करते हैं।


सम्मोहन होगा इन छिपी मानसिक सामग्री के लॉकिंग तंत्र को आराम करने का एक तरीका आराम से , जिससे उनके लिए स्वयं को स्पष्ट रूप से व्यक्त करना संभव हो जाता है (हालांकि हमेशा परोक्ष रूप से)। सपने के साथ कुछ ऐसा ही होगा: फ्रायड ने उन्हें बेहोश और दमन के काल्पनिक अभिव्यक्तियों के रूप में व्याख्या की, प्रतीकात्मकता के एक फ़िल्टर के माध्यम से पारित किया।

लेकिन मुक्त सहयोग बेहोश की सामग्री के साथ एक और अधिक कुशल तरीके से जान और काम करने की अनुमति देगा। चलो देखते हैं क्यों।

बेहोशी की सामग्री को छोड़ दें

जैसा कि हमने देखा है, नि: शुल्क संघ की विधि इन धारणाओं पर आधारित है:

  1. मनोविज्ञान का कम से कम एक सचेत हिस्सा है, और दूसरा जो बेहोश है।
  2. बेहोश भाग की सामग्री चेतना में उभरने के लिए संघर्ष करती है, लेकिन उन्हें कभी भी जांच नहीं की जा सकती है।
  3. कई मानसिक विकार बेहोशी की सामग्रियों के बीच संघर्ष का परिणाम हैं जो शेष मानसिकता और जागरूक भाग पर कब्जा करना चाहते हैं जो इसे रोकने की कोशिश करता है।
  4. ऐसी परिस्थितियां बनाना संभव है जिनमें बेहोश की सामग्री को अवरुद्ध करने की तंत्रें आराम से हों।

इसे ध्यान में रखते हुए, मनोविश्लेषक मुक्त सहयोग का उपयोग करता है बेहोशी की सामग्रियों को अनुमति दें जो मानसिक विकार की शुरुआत के पीछे हो सकती हैं परोक्ष रूप से, इस तरह, भाषा तंत्र के माध्यम से उन्हें प्रभावित करने में सक्षम होने के लिए।

इस तरह, रोगी को हालात या वीटो मुद्दों को लागू किए बिना, जो कुछ भी दिमाग में आता है, कहने की अनुमति है; इस तरह, उनके आत्म-सेंसरशिप तंत्र आराम से हैं। एक संदर्भ बनाकर जिसमें भाषा का उपयोग अराजक हो सकता है, यह माना जाता है कि यह मनोविज्ञान का बेहोश हिस्सा है जो शब्दों और विषयों को एक दूसरे से जोड़ने के लिए ज़िम्मेदार है .

इस तरह, जो कहा जाता है उसके पीछे तर्क बेहोश का तर्क बन जाता है, कुछ ऐसा जो मनोविश्लेषक द्वारा खोजा जाना चाहिए, जो प्रतीकों के उपयोग में नियमितताओं को ध्यान में रखता है, वे विषय जो महत्वपूर्ण लगते हैं लेकिन सीधे इसके बारे में बात नहीं करते हैं और यह वाक्यांशों के भंवर के केंद्र के रूप में कार्य करता प्रतीत होता है

इन विचारों और छिपे अर्थों को मनोविश्लेषक द्वारा उठाया जाता है, जो उन्होंने अभी जो सुना है उसकी व्याख्या देता है। इन नए अर्थों को रोगी द्वारा संबोधित किया जाना चाहिए एक बार जब चिकित्सक ने जो कहा है उसकी व्याख्या प्रदान करता है जो कि वह खुद के साथ फिट बैठता है जो सीधे शब्दों में व्यक्त करने में असमर्थ है।

फ्रायड के मुताबिक, यह विधि सम्मोहन और कैथारिस के उपयोग से कहीं अधिक उपयोगी थी, क्योंकि इसका उपयोग बड़ी संख्या में लोगों में किया जा सकता था और रोगी को रास्ता खोजने का इंतजार करने के बजाय बेहोश के भाषणों को फिर से काम करने की इजाजत दी गई थी उन्हें पुनर्जीवित करके बेहोश की सामग्री के साथ मेल खाते हैं।

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मुफ्त संघ की समस्याएं

इसके साथ, हमने पहले से ही बुनियादी पहलुओं को देखा है जो मुक्त सहयोग की विशेषता रखते हैं। हालांकि, यह सब स्पष्टीकरण केवल तभी वैध है जब हम फ्रायड के मनोविश्लेषण के सैद्धांतिक ढांचे को स्वीकार करते हैं और महामारी विज्ञान से निकलती है।

यह आखिरी घटक यह है कि सामान्य रूप से दोनों मुक्त सहयोग और सभी मनोविश्लेषण सिद्धांत की आलोचना की गई है, खासकर विज्ञान के दार्शनिकों जैसे कार्ल पोपर; मूल रूप से, विशिष्ट लक्ष्यों को निर्धारित करने, किसी विशिष्ट विधि को लागू करने और मूल्यांकन करने का कोई तरीका नहीं है या नहीं, क्योंकि सब कुछ व्याख्याओं पर निर्भर करता है।

संक्षेप में, मस्तिष्क द्वारा किए गए शब्दों और वाक्यांशों के प्रवाह से मनोविश्लेषक द्वारा की गई व्याख्या जो रोगी मुक्त संघ के दौरान जारी कर रही है, वह इस हद तक मान्य होगी कि रोगी इसे मानता है; लेकिन, साथ ही, रोगी अपने सिर में क्या हो रहा है इसके बारे में एक विश्वसनीय समझदार नहीं हो सकता है, इसलिए उसे हमेशा पूछताछ की जा सकती है।

इसके अलावा, धारणाएं कि लोगों के मानसिक जीवन में जागरूक और बेहोश संस्थाएं हैं जो अपने स्वयं के एजेंडे के साथ कार्य करती हैं, यह एक प्रकोप माना जाता है, क्योंकि यह प्रदर्शित करना असंभव है: बेहोश हिस्सा हमेशा प्रकट नहीं होता है।

इस प्रकार, समकालीन मनोविज्ञान के अभ्यास में, मुक्त संघ मनोविज्ञान के इतिहास के तत्वों में से एक है, लेकिन इसे वैज्ञानिक रूप से मान्य उपकरण नहीं माना जाता है।


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