मार्टिन Heidegger के अनुसार Dasein क्या है?

अप्रैल 3, 2024

मार्टिन हेइडगेगर 20 वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक थे , विशेष रूप से आध्यात्मिक तत्वों के साथ-साथ हर्मेन्यूटिक्स या पोस्ट-स्ट्रक्चरलवाद जैसे धाराओं में भी प्रभावशाली है। मनोचिकित्सा, समाजशास्त्र या धार्मिक अध्ययन जैसे क्षेत्रों में उनका दर्शन भी उपयोगी रहा है।

राष्ट्रीय समाजवादी शासन के साथ अपने रिश्ते के लिए विवादास्पद, इसके दर्शन के बारे में सवाल के आधार पर चिह्नित किया गया है। दर्शन में अपने पहले मूल योगदान में (जो अपने सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण काम के आसपास घूमता है, होने और समय, 1 9 27 में प्रकाशित), इस सवाल को मानव के अस्तित्व के विश्लेषण में तैयार किया गया है, जो कि ऐसी चीज है, जिसमें चीजों के विपरीत, यह सवाल होने के कारण दिया जाता है।

हालांकि, हेइडगेगर मनुष्यों को चीजों और दुनिया के साथ एक आवश्यक रिश्ते में सोचता है, दासिन के नाम पर, उनकी सबसे प्रसिद्ध अवधारणा , जो कि वैज्ञानिक उद्देश्यों में से एक के लिए अधिक मूल ज्ञान विकल्प का सिद्धांत भी मानता है (हालांकि उसके साथ आवश्यक संघर्ष में नहीं)। हेइडगेगर के इंसान की यह अवधारणा क्या थी, जो मूल रूप से दुनिया से जुड़ी हुई थी और इसका ज्ञान?

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Neokantianism से होने और समय तक

हेडगेगर 20 वीं शताब्दी के पहले वर्षों में जर्मनी में, नव-कंटियानिज्म और हर्मेन्यूटिक्स के उभरने के पहले वर्षों में अपने दार्शनिक उत्पादन शुरू करता है। जर्मन आदर्शवाद के आध्यात्मिक अवशेषों के बाद नव-कंटियानिज्म ने नाटक किया, ज्ञान सिद्धांत के प्रश्नों में भाषा और कैंटियन समस्याओं की वापसी । इसने जांच की, उदाहरण के लिए, ज्ञान और सत्य का सवाल, जो नव-कंटियन के लिए शुद्ध, सार्वभौमिक और उद्देश्य श्रेणियों में दिया गया था, खासकर विज्ञान के क्षेत्र में।

इस गर्भधारण के खिलाफ, एडमंड हुसरल (185 9 - 1 9 38), अपनी घटनाओं को विस्तारित करना शुरू कर देता है, जो कठोर विज्ञान की इच्छा के साथ, विवेक को चीजें कैसे दी जाती हैं, समझाती है। लेकिन यह इस विश्लेषण को विज्ञान की नींव में कम नहीं करता है, लेकिन यह बताता है कि रोजमर्रा की जिंदगी में चीजें कैसे दिखाई देती हैं।

हुसरल के लिए, चीजें अपने आप में अनजान रूप से एक चीज़ के असाधारण अभिव्यक्ति के रूप में उपस्थित नहीं होती हैं, जैसे कि कंटियन में, लेकिन चेतना द्वारा एक ऐसी घटना के रूप में अंतर्ज्ञान की जाती है जो अपना स्वयं का सार दिखाती है। सच्चाई या ज्ञान जैसे प्रश्नों को अब गणित या प्राकृतिक विज्ञान में उतनी ही नींव की आवश्यकता नहीं है चेतना का एक कठोर विश्लेषण । यह परिप्रेक्ष्य है कि हेइडगेगर खुद की घटनाओं की सीमाओं से परे जाकर गहरा होगा।

Heidegger, अपने पूछताछ में, ज्ञान की श्रेणियों, जो नव-कैंटियन के लिए एक अनुवांशिक, उद्देश्य और शुद्ध संरचना में दिया जाता है, सभी लोगों के लिए समान, वास्तव में व्यक्ति, अस्तित्व और अस्थायी जीवन में हैं, वह चेतना के जीवन में है। ये दो प्रतीत होता है कि विरोधाभासी क्षेत्रों चेतना में कैसे अभिसरण करते हैं?

हुसरल की अंतर्ज्ञान को गहरा कर, वह प्रदर्शन करता है होने और समय मानव का अस्तित्व विश्लेषण जबकि यह एक होने के बारे में पूछता है। यही है, डेसीन का एक विश्लेषण। आइए इसे कुछ और विस्तार से देखें।

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डेसीन और दुनिया

हेइडगेगर के अनुसार, उपस्थिति के पूर्वाग्रह के तहत दर्शन के इतिहास में होने का सवाल दिया गया है। अर्थात्, बीसवीं शताब्दी के दार्शनिकों के लिए परमेनाइड्स से, यह अस्तित्व और पूर्णता के रूप में पूरी तरह से उपस्थित होने के रूप में समझा जाता है। सोचने के इस तरीके का प्रतिमान भगवान के विचार में सर्वव्यापी होने के रूप में पाया जाता है। डेसीन के अपने अस्तित्व के विश्लेषण के साथ, Heidegger समझने और आध्यात्मिकता को समझने के एक नए तरीके का उद्घाटन करना चाहता है .

जैसा कि हमने देखा है, उसका विश्लेषण शुरू करने के लिए, हेइडगेगर विज्ञान के सैद्धांतिक दृष्टिकोण से होने के बारे में पूछना बंद कर देता है और अपने रोजमर्रा की जिंदगी में चेतना के विश्लेषण पर चलता है। इसका लक्ष्य वास्तविकता का सामना करने के किसी भी ठोस तरीके के पक्ष में बिना किसी सामान्य तरीके से प्रश्न का विश्लेषण करना है।

हेडगेगर अब क्या देखता है कि, सामान्य दृष्टिकोण से विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करके, पहले से ही एक उद्देश्य उपस्थिति के रूप में होने की अवधारणा का सामना करना पड़ता है, यह एक विश्लेषण के रूप में प्रकट होने के अपने विश्लेषण में प्रस्तावित करता है। चीजों के साथ क्या होता है इसके विपरीत, मनुष्य, एक डेसीन होने के नाते, वास्तविकता से पहले संभावना है । यह उतना ही हो सकता है जितना हो सकता है। डेसीन इस तरह है, अपने सबसे मौलिक रूप में एक परियोजना में।

एक परियोजना होने की यह शक्ति हमेशा चीजों और लोगों के संदर्भ में दी जाती है। मनुष्य शुद्ध और अलग तरीके से अस्तित्व में नहीं है लेकिन पहले पल से जिसमें यह स्वयं को समझने की कोशिश करता है और स्वयं निर्धारित करने के लिए यह पहले से ही संबंध में है।

यह वह जगह है जहां हम स्पष्ट रूप से डैसीन शब्द का अर्थ देख सकते हैं: यहां होना या होना। यह मनुष्यों के बारे में है जो चीजों और लोगों के संदर्भ में डाला गया है, एक ऐसी दुनिया जो उसके पहले और उसके अस्तित्व की स्थिति है, वह खुद को एक परियोजना के रूप में पार कर रही है।

दर्शनशास्त्र अर्थ से जुड़ा हुआ है

चीजों का अस्तित्व अस्तित्व की तरह नहीं है, बल्कि दुनिया की अर्थों की कुलता से संबंधित है। चीजें एक दूसरे को दर्शाती हैं और यह अर्थ दासिन के प्रक्षेपण के बदले में निर्भर करता है। ऐसा कहने के लिए, अपनी परियोजना के साथ डैसीन दुनिया का आधार बनाता है जिसमें व्यक्तिगत चीजें बदले में दी जाती हैं।

हम देखते हैं कि डेसीन एक टैबला रस नहीं है, लेकिन जिस पल में आप अपनी परियोजना में खुद को समझने की कोशिश करते हैं, उसके पास पहले से ही इसके संदर्भ द्वारा प्रदान की गई दुनिया की पूर्व-समझ है। क्या यह समझने के चक्र की संरचना है, या हर्मेनेटिक सर्कल , जिसके अनुसार ज्ञान हमेशा उन प्रश्नों के बारे में बजट से शुरू होता है जो आपके प्रश्न का मार्गदर्शन करते हैं। इन सवालों में गहराई से जानना है।

इसलिए, यह ज्ञान ज्ञान की प्रक्रिया में दिया जाता है जो कभी खत्म नहीं होता है और कभी पूरी तरह से उपस्थित नहीं होता है। यह बदले में मनुष्य के अस्तित्व की संरचना है, जो मनुष्य दुनिया में होने के नाते है जो स्वयं के निरंतर उत्थान में मौजूद है। समय होने पर डैसीन हमेशा एक शक्ति होती है, और कभी पूर्ण नहीं होती है।

यह पूर्वाग्रह न केवल सैद्धांतिक है, बल्कि एक प्रभावशाली स्वभाव भी शामिल है। चीजें हमेशा खुशी या ऊब जैसी भावनाओं के साथ होती हैं , ज्ञान प्रक्रिया के प्रभावशाली dispositionalities भाग कहा जा रहा है। हम यहां हेडगेगरियन दृष्टिकोण के सार्वभौमिक और उद्देश्य संरचनाओं के माध्यम से उद्देश्य ज्ञान के पारित होने के परिणामों को देखते हैं जो अस्थायी, अस्तित्व और चेतना की दैनिक संरचना में ज्ञान रखते हैं।

उपचार और मृत्यु के लिए जा रहा है

हमने अभी तक डेसीन के दो आवश्यक तत्वों को नहीं देखा है: इलाज और मौत की संभावना .

हेइडगेगर के लिए, ज्ञान की सच्चाई इलाज में दी गई है, जो चीजों की ज़िम्मेदारी है। इसका मतलब है कि एक निश्चित परियोजना के माध्यम से किए गए अस्तित्व में, चीजें अधिक प्रामाणिक तरीके से प्रस्तुत की जाएंगी।

जर्मन दार्शनिक का यह भी दावा है कि डेसीन मृत्यु के लिए है। मृत्यु, असल में है, यह संभावना है कि हम निश्चित रूप से जान लेंगे, लेकिन हम कभी अनुभव नहीं करेंगे जैसा किया गया सभी संभावनाओं की इस तरह की असंभवता के रूप में, संभावनाएं ऐसी होती हैं: यदि हम मर नहीं गए हैं, तो समय का कोई अर्थ नहीं होगा, हमें संभावनाओं के बीच चयन नहीं करना चाहिए और न ही हम एक परियोजना के रूप में मौजूद हो सकते हैं, क्योंकि सभी संभावनाओं को समझना संभव होगा।