उपयोगितावाद: खुशी पर केंद्रित एक दर्शन
कभी-कभी दार्शनिकों की वास्तविकता और उन विचारों के बारे में बहुत कुछ सिद्धांतों के लिए आलोचना की जाती है जिन्हें हम परिभाषित करने के लिए उपयोग करते हैं और हमें वास्तव में खुश करने की प्रकृति की जांच करने के लिए थोड़ा ध्यान देते हैं।
यह दो कारणों से एक दुर्भाग्यपूर्ण आरोप है। पहला यह है कि दार्शनिकों का उन आदतों का अध्ययन करना नहीं है जो लोगों के बड़े समूहों को खुश करने में योगदान दे सकते हैं; यह वैज्ञानिकों का कार्य है। दूसरा यह है कि कम से कम एक दार्शनिक प्रवाह है जो रुचि के क्षेत्र के केंद्र में खुशी रखता है। उनका नाम उपयोगितावाद है .
उपयोगितावाद क्या है?
सामंजस्य से निकटता से संबंधित, उपयोगितावाद दर्शन की नैतिक शाखा का एक सिद्धांत है जिसके अनुसार नैतिक रूप से अच्छे व्यवहार होते हैं जिनके परिणाम खुशी पैदा करते हैं। इस तरह, दो बुनियादी तत्व हैं जो उपयोगितावाद को परिभाषित करते हैं: व्यक्तियों की खुशी और उनके साथ अच्छे से संबंधित होने का तरीका परिणामवाद.
इस आखिरी संपत्ति का अर्थ है कि, कुछ दार्शनिक सिद्धांतों के साथ क्या होता है इसके विपरीत जो अच्छे इरादों के साथ अच्छे की पहचान करते हैं, उपयोगितावाद क्रियाओं के परिणामों को उस पहलू के रूप में पहचानता है जिस पर जांच की जानी चाहिए कि कोई कार्रवाई अच्छी या बुरी है या नहीं .
बेंटहम की खुशी की गणना
हमारे इरादे पर ध्यान केंद्रित करके कृत्यों की भलाई या बुरेपन की जांच करना उस डिग्री का मूल्यांकन करते समय आसान लगता है जब हम नैतिक रूप से अच्छे हैं या नहीं। दिन के अंत में, हमें सिर्फ खुद से पूछना है कि क्या हमारे कार्यों के साथ हम किसी को नुकसान पहुंचा रहे थे या किसी को लाभ पहुंचा रहे थे।
उपयोगितावाद के परिप्रेक्ष्य से, हालांकि, यह देखते हुए कि हम अच्छे या बुरे के साथ चिपकते हैं, इतना आसान नहीं है, क्योंकि हम स्पष्ट संदर्भ खो देते हैं जो हमारे इरादे हैं, एक ऐसा क्षेत्र जिसमें हम में से प्रत्येक ही हमारे न्यायाधीश हैं। हमें अपने कार्यों द्वारा उत्पन्न खुशी को "मापने" का एक तरीका विकसित करने की आवश्यकता है। यह उद्यम अंग्रेजी के दार्शनिक के उपयोगितावादियों के एक पिता द्वारा अपने सबसे शाब्दिक रूप में किया गया था जेरेमी बेंथम , जो मानते थे कि उपयोगिता का आकलन मात्रात्मक रूप से किया जा सकता है जैसे कि यह किसी भी तत्व के साथ किया जाता है जिसे समय और स्थान में पहचाना जा सकता है।
यह हेडोनिस्टिक गणना निष्पादन के स्तर को निष्पक्ष रूप से स्थापित करने का एक व्यवस्थित तरीका बनाने का प्रयास था, जिसके परिणामस्वरूप हमारे कार्यों के परिणामस्वरूप, और इसलिए यह उपयोगितावादी दर्शन के साथ पूरी तरह से संगत था। इसमें सकारात्मक और सुखद संवेदनाओं की अवधि और तीव्रता का वजन करने के लिए कुछ उपाय शामिल हैं जो अनुभव किए जाते हैं और दर्दनाक अनुभवों के साथ ऐसा करते हैं। हालांकि, किसी कार्रवाई की खुशी के स्तर को दर्शाने के प्रक्षेपणों पर आसानी से सवाल उठाया जा सकता है। दिन के अंत में, खुशी के स्तर के प्रत्येक "परिवर्तनीय" को महत्व की डिग्री के बारे में कोई एकल और निर्विवाद मानदंड नहीं है; कुछ लोग इनकी अवधि में अधिक रुचि रखते हैं, दूसरों की तीव्रता में, दूसरों की संभावना की डिग्री में जिसके साथ यह अधिक सुखद परिणाम लाएगा।
जॉन स्टुअर्ट मिल और उपयोगितावाद
जॉन स्टुअर्ट मिल उन्हें उदारवाद के सैद्धांतिक विकास में सबसे प्रभावशाली विचारकों में से एक माना जाता है, और यह उपयोगितावाद का उत्साही वकील भी था। स्टुअर्ट मिल एक विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए चिंतित था: जिस तरह से व्यक्ति के हित खुशी के पीछा में अन्य लोगों के साथ संघर्ष कर सकते हैं। इस प्रकार के संघर्ष इस तथ्य के कारण बहुत आसानी से प्रकट हो सकते हैं कि इसके साथ जुड़ी खुशी और खुशी केवल व्यक्तिगत रूप से अनुभव की जा सकती है, न कि सामाजिक रूप से, बल्कि साथ ही मनुष्यों को जीवित रहने की कुछ गारंटी रखने के लिए समाज में रहने की आवश्यकता होती है।
यही कारण है कि स्टुअर्ट मिल न्याय के साथ खुशी की अवधारणा से संबंधित है । यह समझ में आता है कि उन्होंने इसे इस तरह से किया, क्योंकि न्याय को स्वस्थ रिश्ते के ढांचे को बनाए रखने की व्यवस्था के रूप में समझा जा सकता है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को कुछ हमलों (अवरोध में परिवर्तित) के खिलाफ सुरक्षा की गारंटी दी जाती है, जबकि अभी भी आनंद ले रहे हैं अपने उद्देश्यों को आगे बढ़ाने की आजादी।
खुशी के प्रकार
यदि बेंतहम खुशी के लिए मूल रूप से मात्रा का मामला था, जॉन स्टुअर्ट मिल ने विभिन्न प्रकार की खुशी के बीच गुणात्मक अंतर स्थापित किया .
इस प्रकार, उनके अनुसार, एक बौद्धिक प्रकृति की खुशी इंद्रियों की उत्तेजना द्वारा उत्पादित संतुष्टि के आधार पर बेहतर है। हालांकि, मनोवैज्ञानिक और न्यूरोसाइजिस्ट बाद में साबित होंगे, इन दो प्रकार की खुशी को सीमित करना आसान नहीं है।
सबसे बड़ी खुशी का सिद्धांत
जॉन स्टुअर्ट मिल ने उपयोगितावाद के लिए और अधिक किया जिसके साथ वह बेंटहम के माध्यम से संपर्क में आया था: उन्होंने इस नैतिक दृष्टिकोण से पीछा की जाने वाली खुशी की परिभाषा को जोड़ा। इस तरह, यदि तब तक यह समझा जाता था कि उपयोगितावाद खुशी का पीछा था जो कार्यों के परिणामों का परिणाम है, स्टुअर्ट मिल ने उस खुशी का अनुभव करने के विषय को किसने बनाया: लोगों की सबसे बड़ी संख्या .
यह विचार है जिसे कहा जाता है सबसे बड़ी खुशी का सिद्धांत: हमें इस तरह से कार्य करना चाहिए कि हमारे कार्य जितना संभव हो उतने लोगों में बड़ी संख्या में खुशी पैदा करते हैं, एक ऐसा विचार जो दार्शनिक द्वारा दशकों से पहले प्रस्तावित नैतिक मॉडल की तरह दिखता है इमानुअल कांत .
जीवन के दर्शन के रूप में उपयोगितावाद
उपयोगितावाद एक दार्शनिक संदर्भ के रूप में उपयोगी है जिसके माध्यम से हमारे जीवन शैली को ढूढ़ना है? इस सवाल का आसान जवाब यह है कि यह खोजना स्वयं पर निर्भर करता है और खुशी की डिग्री है कि इस तरह के नैतिकता के कार्यान्वयन में हमारे द्वारा उत्पन्न होता है।
हालांकि, कुछ ऐसा है जो उपयोगितावाद को एक सामान्य दर्शन के रूप में दिया जा सकता है; आजकल, बड़ी संख्या में शोधकर्ता खुशियों से जुड़े जीवन की आदतों के बारे में अध्ययन करने के इच्छुक हैं, जिसका अर्थ है कि यह दार्शनिक सिद्धांत 100 साल पहले कुछ हद तक स्पष्ट पैटर्न प्रदान कर सकता है।
