कार्ल जंग के अनुसार बेहोश के प्रकार
विचार है कि हमारे दिमाग में कुछ बेहोश है सिग्मुंड फ्रायड ने मनोविश्लेषण पर अपनी पहली किताबें प्रकाशित करने के बाद से सैकड़ों हजारों लोगों को प्रेरित किया है, जो पूरी तरह से प्रभावित करते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं। हालांकि, फ्रायड के मनोविज्ञान वारिस के वर्तमान के रूप में आध्यात्मिक तत्वों पर आधारित बहुत अधिक है, मानव मानस की उस बेहोश संरचना की संरचना के बारे में बहुत कुछ अनुमान लगाया गया है।
इस संबंध में सबसे अच्छी तरह से ज्ञात स्पष्टीकरणों में से एक कार्ल जंग, मनोविश्लेषण के पिता के पहले अनुयायियों में से एक है, हालांकि, मूल रूप से अपने शिक्षक के सिद्धांतों से निकलते हुए समाप्त हो गया। अगला हम देखेंगे कि उनमें क्या शामिल है कार्ल जंग के अनुसार बेहोश के विभिन्न प्रकार .
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दमन, पैथोलॉजीज, प्रतीक ... मनोविज्ञान
मनोविश्लेषण में उनकी शुरुआत के आधार पर सिगमंड फ्रायड शुरू करने वाले वर्तमान मनोविज्ञान, "बेहोश" नामक अवधारणा पर अधिक जोर देने के लिए प्रसिद्ध है। यह बेहोश मानव मन के उस पहलू को संदर्भित करता है चेतना के प्रकाश बल्ब से दूर रहता है और, इसके परिणामस्वरूप, हमारे लिए ध्यान रखना मुश्किल है या यहां तक कि संशोधित करने या अनुमान लगाने का प्रयास करना मुश्किल है।
हालांकि, फ्रायड के शिष्यों द्वारा संदर्भित बेहोश दिमाग किसी भी तरह का बेहोश नहीं है (उदाहरण के लिए, इस तरीके से ऐसा करने के लिए कुछ भी नहीं है जिसमें वर्तमान मनोविज्ञान और तंत्रिकाएं गैर-चेतना को समझें), बल्कि मनोविज्ञान को समझने के एक बहुत ही विशिष्ट तरीके का हिस्सा है, आध्यात्मिक रूप से प्रतीकों और प्रतीकों के विश्लेषण पर आधारित है एक छिपे अर्थ की तलाश में।
इस प्रकार, मनोविश्लेषण के वंशज इस अवधारणा को उन संस्थाओं के एक समूह के रूप में समझते हैं जो जागरूक बनने के लिए जागरूक मनोविज्ञान की शक्तियों के खिलाफ लड़ते हैं और प्रकाश में आते हैं। और विचारों, संवेदनाओं और यादों के प्रतीकों और प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियों की एक बड़ी भूमिका है: इसलिए, उदाहरण के लिए, फ्रायड सपने के विश्लेषण में डाल दिया गया जोर और मुफ्त संघ का नतीजा।
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एक व्यक्तिगत घटना से परे
कार्ल जंग ने फ्रायड के कई विचारों को खारिज कर दिया, लेकिन अंत में उन्होंने दिमाग की अवधारणा का उपयोग किया कि, सबसे बुनियादी तरीके से, मनोविश्लेषण के निर्माता के समान ही। उन्होंने एक अंतर के बावजूद, छुपे हुए अर्थों के प्रतीकों और संकेतों को देखने की आवश्यकता में भी विश्वास किया; यदि मनोविश्लेषक समझ गए कि बेहोश व्यक्तियों के लिए मूल रूप से सीमित था, जंग ने विपरीत प्रस्ताव दिया: कि बेहोश यह मूल रूप से मानवता के इतिहास की तरह एक सामूहिक घटना है .
आप इस निष्कर्ष तक कैसे पहुंचे? प्रतीकों और धर्मों के अध्ययन के माध्यम से। जैसा कि उन्होंने ग्रह पर विभिन्न संस्कृतियों की दुनिया को समझने के विभिन्न मिथकों और तरीकों के बारे में सीखा, जंग ने महसूस किया कि इनमें से कई पौराणिक तत्वों में कई विशेषताएं समान हैं: पौराणिक कहानियों के प्रतीकों, विषयों और विकास संरचनाओं .
हालांकि, निष्कर्ष निकाले गए सभी समाजों के विभिन्न सांस्कृतिक तत्वों में बहुत समान पहलुओं की सरल मान्यता में नहीं रहे, भले ही बाकी से अलगाव की डिग्री हो। इसके अलावा, कार्ल जंग ने इस विचार का बचाव किया कि इन आवश्यक तत्वों को दुनिया की सभी पौराणिक कहानियों में पाया जा सकता है स्किज़ोफ्रेनिया वाले मरीजों के सपने में प्रकट होता है .
वहां से, इस स्विस शोधकर्ता ने एक विचार का प्रस्ताव दिया कि, उनके अनुसार, इस सवाल का जवाब देने की अनुमति है कि यह कैसे हो सकता है कि ये आम प्रतीकात्मक तत्व सभी प्रकार के लोगों में दिखाई देते हैं, भले ही वे कहाँ रहते हैं और यदि वे अन्य संस्कृतियों को जानते हैं या नहीं। । दो प्रकार के बेहोश थे: एक व्यक्ति, और एक और सामूहिक .
कार्ल जंग और बेहोश के प्रकार उन्होंने प्रस्तावित किया
कार्ल जंग के काम का सबसे विशिष्ट विचार मनोविज्ञान विज्ञान के वर्तमान संदर्भों की तुलना में है कि उनके लिए एक व्यक्ति का मनोविज्ञान न केवल अपने व्यक्तिगत व्यक्तिगत अनुभवों का एक उत्पाद है जो कि जैविक प्रवृत्तियों में भी जोड़ा गया है, लेकिन वह मौलिक रूप से तत्वों से काम करता है जो व्यक्ति से परे जाते हैं।
सामूहिक पर यह जोर उस तरीके से संदर्भित नहीं करता है जिसमें दूसरों के साथ बातचीत करते समय व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित करता है; यह बहुत आगे जाता है। वास्तव में, यह "पारस्परिक" मनोवैज्ञानिक कारक मानवता के इतिहास के साथ और अधिक करना है, यानी, उस विशेष व्यक्ति के जन्म से पहले क्या हुआ है।यह मानसिक मनोविज्ञान के अस्तित्व के अवसर होने से पहले मौजूद मनोविज्ञान का एक हिस्सा है: इसलिए, जंग, प्रतीकों, मिथकों और धर्म के लिए इस तरह के महत्व थे जब लोगों के दिमाग को समझने की बात आती है: वे पूरी तरह से मानवता के विकास के उत्पाद हैं।
तो, जंग के अनुसार बेहोश के प्रकार निम्नलिखित हैं।
1. व्यक्तिगत बेहोश
इसे सभी दमन और छिपे पहलुओं के साथ करना है जो व्यक्ति और उनके पर्यावरण (जिन लोगों के साथ वे संपर्क में आते हैं) के बीच बातचीत से उत्पन्न हुए हैं। उदाहरण के लिए, अगर किसी की मां ने अपने बचपन के दौरान उसे बहुत कठोर तरीके से दंडित किया है, तो वह बेहोशी में एक निशान छोड़ देता है।
2. सामूहिक बेहोश
सामूहिक बेहोशी वह बेहोश है जिसमें कार्ल जंग ने अधिक जोर दिया है। इसमें ऐतिहासिक और सामूहिक तत्व शामिल हैं जो मनुष्य को सोचने, महसूस करने और कार्य करने के तरीके को संशोधित करते हैं। विशेष रूप से, इसमें शामिल हैं सामाजिक रूप से निर्मित और जरूरी मनोवैज्ञानिक संरचनाएं, जिन्हें आर्केटीप्स कहा जाता है .
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समीक्षा
कार्ल जंग के सभी कार्यों की आलोचना मनोविज्ञान संबंधी दोनों सदस्यों और मनोवैज्ञानिकों और विज्ञान के दार्शनिकों द्वारा की गई है, जो खुद को फ्रायड के वारिस नहीं मानते हैं। उत्तरार्द्ध, विशेष रूप से, वे बताते हैं कि अपनी खुद की व्याख्या पर भरोसा करना कितना अविश्वसनीय है लोगों के व्यवहार का विश्लेषण करने के लिए; आखिरकार, प्रतीकों की व्याख्या करने का कोई व्यावहारिक तरीका नहीं है।
किसी भी मामले में, कार्ल जंग द्वारा प्रस्तावित बेहोशी के प्रकार मानविकी में बहुत अधिक प्रभाव डाल चुके हैं और कई कला रूपों में परिलक्षित हुए हैं, इसलिए उन्हें जानना दिलचस्प है
