यिन और यांग का सिद्धांत
यिन और यांग का सिद्धांत एक तत्व है जो ताओवाद के दार्शनिक वर्तमान का हिस्सा रहा है (और सामान्य रूप से प्राचीन चीनी दर्शन) हजारों सालों से, लेकिन हाल ही में, पश्चिमी पॉप संस्कृति और नई आयु मान्यताओं में शामिल किया गया है। असल में, हमने वैज्ञानिक अवधारणाओं के आधार पर मनोविज्ञान या दवा के आधार पर समग्र सिद्धांतों में इस अवधारणा को शामिल करने की भी कोशिश की है।
लेकिन ... यिन और यांग में वास्तव में क्या शामिल है? मनोचिकित्सा से संबंधित यह विश्वास कैसा है? चलो इसे देखते हैं
ताओवाद में यिन और यांग
जब हम यिन और यांग के सिद्धांत के बारे में बात करते हैं हम एक वैज्ञानिक सिद्धांत का जिक्र नहीं कर रहे हैं, बल्कि विचार के ढांचे के लिए कई हजार साल पहले चीनी दर्शन की परंपरा से संबंधित। यह किसी भी तरह से इसे रखने के लिए, एक सिद्धांत बहुत अस्पष्ट और बहुत ही अमूर्त अवधारणाओं द्वारा समर्थित है, इसकी पुरातनता पर विचार करने वाला कुछ सामान्य है। इसके अलावा, यिन और यांग के अवधारणाओं को ध्यान में रखकर समझा नहीं जा सकता है कि ताओवाद क्या है और कैसे ऐतिहासिक संदर्भ जिसमें इस दर्शन के मौलिक विचार प्रकट हुए थे।
यद्यपि ताओवाद एक समेकित धर्म के रूप में तीसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास दिखाई देता था, जिस लेख पर यह आधारित है उन्हें लाओ टीज़ू नामक एक दार्शनिक के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है माना जाता है कि लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे हालांकि, जैसा कि होमर के मामले में, यह स्पष्ट नहीं है कि यह एक पौराणिक चरित्र है या नहीं: इसका नाम "पुराना मास्टर" है, कुछ ऐसा है जिससे इसे जोड़ना आसान हो, उदाहरण के लिए, आकृतियों में से एक के लिए कार्ल जंग ने बात की थी।
मूल ताओवाद एक सिद्धांत था जो आध्यात्मिक तत्वों पर आधारित था जो कि मौजूद हैं (जानवरों, मनुष्यों, समुद्रों, नदियों, सितारों, आदि) की प्रकृति क्या है और क्या किया जाना चाहिए, यानी नैतिकता । लाओ Tzu के लिए जिम्मेदार लेखन के अनुसार, चीजों के प्राकृतिक क्रम से उत्पन्न करने का अधिकार क्या है , इसलिए प्रकृति और नैतिकता एक बात है। बुरी तरह से कार्य करने के लिए, पथ से "विचलित" होना है जिसके माध्यम से प्रकृति में परिवर्तन सद्भाव में रहता है।
सड़क: ताओ ते किंग
हमने जो कुछ देखा है, उसके साथ हमारे पास ताओवाद के कई बुनियादी तत्व हैं: परिवर्तन की अवधारणा, सद्भाव की अवधारणा और विचार यह है कि बुरी चीज प्राकृतिक "मार्ग" से विचलित हो जाती है। वास्तव में, लाओ टीज़ू को जिम्मेदार एकमात्र पुस्तक का नाम जाना जाता है ताओ ते किंग: ताओ का मतलब है "रास्ता" और आप, "पुण्य" .
लाओ टीज़ू के विचारों के बाद यह मानना है कि प्रकृति लगातार बदलती है, कि एक रास्ता या पथ है जिसके माध्यम से यह परिवर्तन प्रकृति के अनुरूप होता है, और यह गुण दुनिया को बदलने के लिए इस सद्भाव को बदलने के लिए नहीं है। अपने आप से इस प्रकार, जिस तरीके से इस "पुण्य के मार्ग" का पालन किया जाना चाहिए वू वीआई, जिसका अर्थ है "कोई कार्रवाई नहीं"। बोलने के लिए स्वाभाविक रूप से बहने वाली परिवर्तन को न बदलें।
यदि कार्ल मार्क्स ने दुनिया को बदलने के लिए एक उपकरण के रूप में दर्शन को समझ लिया, तो लाओ त्सू ने विपरीत विचार रखा: ताओ का मार्ग इसमें ब्रह्मांड को बदलने में शामिल नहीं है जरूरतों के आधार पर व्यक्तिगत इच्छाओं और लक्ष्यों से; महत्वाकांक्षाओं को त्यागते समय सरलता और अंतर्ज्ञान से निर्देशित किया जाना चाहिए।
आखिरकार, ताओ के बारे में दर्शन करने से कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता है, क्योंकि यह कल्पना की जाती है एक आध्यात्मिक इकाई जो मानव बुद्धि से परे है , और इस विचार से अपने सार को प्राप्त करने का प्रयास ब्रह्मांड के प्राकृतिक क्रम को नुकसान पहुंचा सकता है, जो मौजूद सभी चीजों का समर्थन करता है।
यिन और यांग के शाश्वत पूरक
यूनानी दार्शनिक हेराक्लिटस (और सामान्य रूप से सभी पूर्व-ईश्वरीय दार्शनिकों) की तरह, लाओ टीज़ू को लिखित लेखों में, परिवर्तन की प्रक्रिया पर बहुत अधिक जोर दिया जाता है, जो हमारे चारों ओर सब कुछ लगातार बदलता है क्या असंभव प्रतीत होता है।
कैसे समझाया जाए कि एक ही चीज में परिवर्तन और स्थायित्व दोनों ही प्रतीत होते हैं? लाओ टीज़ू ने इसे समझाने के लिए द्वंद्व और चक्रीय परिवर्तनों के विचार का सहारा लिया। उनके लिए, जो कुछ भी मौजूद है और जो हम देख सकते हैं, उनमें दो राज्य हैं जिनमें संतुलन स्थापित किया गया है: दिन और रात, प्रकाश और अंधेरा आदि। ये तत्व बिल्कुल विपरीत नहीं हैं और उनका कारण अन्य को नष्ट नहीं करना है, बल्कि वे पूरक हैं, क्योंकि कोई दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं हो सकता है।
प्राचीन चीनी दर्शन से संबंधित यिन और यांग की अवधारणाएं इस द्वंद्व को संदर्भित करती हैं कि चीनी विचारकों ने सब कुछ देखा। एक द्वंद्व जिसमें प्रत्येक राज्य में इसके पूरक का एक हिस्सा होता है, क्योंकि दोनों सह-निर्भर होते हैं; यिंग और यांग वह तरीका है जिसमें लाओ टीज़ू सब कुछ से घिरा हुआ परिवर्तन व्यक्त करता है, जो कि क्या हुआ है और क्या होगा के बीच संक्रमण दिखाता है।
यिंग और यांग में एक द्वंद्व का प्रतिनिधित्व किया जाता है जिसमें इसे लिखने वाले दो तत्वों को अलग करना बहुत मुश्किल होता है। असल में, अपने दृश्य प्रतिनिधित्व में यह सेट समझना बहुत आसान है कि ये तत्व अलग-अलग उनमें से प्रत्येक के रूप में अलग-अलग होते हैं, जो कुछ दर्शाता है कि वे वास्तव में कुछ चरम सीमा नहीं हैं, बल्कि कुलता के दो तत्व हैं।
अधिक ठोस रूप से, यिन एक ऐसे राज्य को संदर्भित करता है जिसमें चीजें ठंडे, गीले, मुलायम, काले और नारी होती हैं, और यांग शुष्क, कठोर चमकदार और मर्दाना का प्रतिनिधित्व करता है। प्राचीन चीनी दर्शन के लिए, यह द्वंद्व सभी चीजों में मौजूद होगा, और यदि यह बहुत अमूर्त और संदिग्ध है, तो यह ठीक है क्योंकि यह सब कुछ शामिल करने की कोशिश करता है .
ताओ के अनुसार मानव प्रकृति
ताओवाद एक धर्म के रूप में पैदा नहीं हुआ था जिसमें नियम एक या कई देवताओं से निकलते हैं जो मनुष्य के लिए एक अधिमान्य उपचार प्रदान करता है; इस दर्शन में, ब्रह्मांड के किसी भी अन्य तत्व के रूप में लोगों के समान रैंक है। इसका मतलब है कि वे सब कुछ की तरह चक्रीय परिवर्तनों के अधीन हैं, और उनमें कोई अपरिवर्तनीय सार नहीं है जो उन्हें बाकी की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण बनाता है। यही कारण है कि लाओ टीएस की पुस्तक कम प्रोफाइल बनाए रखने और सादगी के साथ पथ का पालन करने की आवश्यकता पर बल देती है।
ताओ ते किंग के अनुसार, मानव में होने वाले सभी परिवर्तन पूरक यिंग और यांग के इस तर्क से भी व्यक्त किए जाते हैं। इस प्रकार, सद्भावना यह सुनिश्चित करने में होती है कि यिन और यांग उस परिपूर्ण संतुलन में रहते हैं .
हालांकि, यह पारंपरिक चीनी दर्शन और विशेष रूप से ताओवाद में ढांचे के भीतर समझ में आता है। दार्शनिक दायरे के बाहर सद्भाव का यह विचार न तो वास्तविकता और न ही मानव मन को वैज्ञानिक शब्दों में वर्णित करता है, या कम से कम नहीं।
वैकल्पिक उपचार में यिन और यांग की सिद्धांत
वैकल्पिक उपचार के कुछ रूप (यानी, पर्याप्त वैज्ञानिक आधार के बिना) यिन और यांग के विचार को सैद्धांतिक तत्व के रूप में उपयोग करते हैं जिसमें कुछ प्रथाओं की चिकित्सा शक्ति के दावों का समर्थन करने के लिए। मूल ताओवाद की अस्पष्टता सभी प्रकार की पुष्टिओं के साथ मिश्रित है विशिष्ट चरित्र का एक या दूसरी गतिविधि करने के प्रभावों के बारे में, जैसे ताओवाद और चीनी दर्शन विशेष परिस्थितियों में चिकित्सीय प्रथाओं की गारंटी थी।
यही है, विशिष्ट समस्याओं के लिए काम करने वाली प्रथाओं के बारे में पुष्टि की एक श्रृंखला ("यदि आप ताइजुकन करते हैं तो धीरे-धीरे उम्र बढ़ेगी" की शैली) पूरी तरह से अमूर्त वक्तव्य ("पुण्य सद्भाव में है" की शैली के साथ मिश्रित होती है) । यही कारण है कि सामान्य रूप से चीनी दर्शन और यिन और यांग के लिए कुछ रणनीतियों की उपयोगिता को न्यायसंगत साबित करना यह मनोचिकित्सा में उपयुक्त नहीं है , जो विशिष्ट समस्याओं के ठोस समाधान पर निर्भर करता है।
