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सिगमंड फ्रायड के अवचेतन सिद्धांत (और नए सिद्धांत)

सिगमंड फ्रायड के अवचेतन सिद्धांत (और नए सिद्धांत)

मार्च 3, 2024

परंपरागत रूप से, वैज्ञानिकों और कई दार्शनिकों ने माना है कि मानव व्यवहार द्वारा शासित है सचेत विचार । यह विश्वास है कि हम अपने पर्यावरण और हमारे शरीर के बारे में सभी महत्वपूर्ण डेटा जान सकते हैं और यह तय करते हैं कि इस जानकारी को चिपकाने से व्यवहार करने का तरीका बहुत सामान्यीकृत हो गया है, संभवतः क्योंकि हालिया सदियों के प्रकृतिवादियों और विचारकों में तर्कसंगतता केंद्रीय मूल्य रही है। ।

हालांकि, आज हम जानते हैं कि हमारी सोच और हमारे कार्यों को प्रभावित करने वाली प्रक्रियाओं का एक बहुत बड़ा हिस्सा उन चीज़ों पर आधारित होता है जिन्हें हम सीधे नहीं जानते हैं: यानी, बेहोशी के तत्व। इस खोज के बावजूद, जब हम बेहोशी के बारे में बात करते हैं तो भ्रम में पड़ना आसान होता है, क्योंकि इस अवधारणा को अलग-अलग परिभाषित किया जाता है फ्रायडियन सिद्धांत (और बाद में मनोविज्ञानी प्रवृत्तियों) और हमारे दिनों के तंत्रिका विज्ञान।


यह भ्रम कहां से आता है? फ्रायडियन सिद्धांत का उदाहरण

यद्यपि सिगमंड फ्रायड ने उन प्रक्रियाओं की जांच करने के लिए वैज्ञानिक विधि का उपयोग नहीं किया, जिनके विचार पर विचार किया जाता है, यह कहा जा सकता है कि उन्होंने एक प्रकार के अस्तित्व को देखा बेहोश (या, बल्कि, "बेहोश", इसकी शब्दावली के अनुसार) वैज्ञानिकों ने इसे देखने के लिए बहुत समय पहले देखा था। असंगतता, जिसमें फ्रायड अपने लेखन में बोलता है, वही नहीं है, जो आज न्यूरोसाइंसेस में अध्ययन किया जाता है। अन्य चीजों के अलावा, क्योंकि न तो वह और न ही मानसिक प्रक्रियाओं के बाकी शोधकर्ताओं ने अभी भी जैविक कार्यप्रणाली को जान लिया था, जिसके द्वारा कुछ सामान्य सिद्धांतों का वर्णन करने से परे बेहोश स्तर पर उच्च मानसिक प्रक्रियाएं शासित होती हैं। इसलिए, फ्रायड ने आज के बारे में अपेक्षाकृत स्वतंत्र परिकल्पनाओं का एक नेटवर्क बनाया न्यूरोसाइंसेस।


इस विचार के बारे में स्पष्ट होना महत्वपूर्ण है, क्योंकि अक्सर यह समझा जाता है कि चूंकि फ्रायड ने भौतिकी और शरीर विज्ञान के सिद्धांतों पर भरोसा करने की कोशिश की है ताकि वे दिमाग के बारे में अपनी व्याख्या का प्रस्ताव दे सकें, ये स्पष्टीकरण शरीर के कामकाज के संपूर्ण अवलोकन पर आधारित हैं। जैविक। इस प्रकार, हालांकि मनोविश्लेषण के सिद्धांतों में मस्तिष्क की तुलना एक भाप इंजन से की गई थी, उस छवि को एक समानता से थोड़ा अधिक लिया जा सकता है जो मस्तिष्क के बजाय स्पष्टीकरण को बेहतर ढंग से समझने के लिए काम करता है।

संदर्भ द्वारा सीमित अनुसंधान

संक्षेप में, फ्रायड को पता था कि उनके पास शारीरिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने का साधन नहीं था जिसके द्वारा मस्तिष्क के कार्य को नियंत्रित किया जाता है, और उनका मानना ​​था कि यह विषय समझने के लिए बहुत प्रासंगिक था कि कैसे फ्रायडियन सिद्धांत में विचार और बेहोश प्रस्तावित किया जाता है। दिमाग के शोधकर्ताओं के पास मस्तिष्क के कामकाज का अध्ययन करने के लिए बहुत कम संसाधन थे, और जब यह समझने की बात आती है कि "दिमाग" कहलाता है तो इसका स्पष्ट प्रभाव पड़ा। इसमें अंतर्दृष्टि हो सकती है आनंद सिद्धांत से परे (1 9 20), जिसमें सिगमंड फ्रायड ने कहा:


"जैविक विज्ञान वास्तव में अनंत संभावनाओं का एक डोमेन है, हमें इससे सबसे आश्चर्यजनक स्पष्टीकरण की उम्मीद करनी चाहिए और हम अनुमान लगा सकते हैं कि कुछ दशकों के भीतर, हम जो समस्याएं उत्पन्न कर चुके हैं, उनके बारे में हम क्या जवाब देंगे। हमारी कृत्रिम परिकल्पना इमारत। "

मनोविश्लेषण और तंत्रिका विज्ञान के बीच का अंतर

फ्रायडियन सिद्धांत के फ्रायड और चेले दोनों जो अपने शिक्षक की शिक्षाओं से भटक नहीं गए थे, वे अचेतन शब्द का उल्लेख करते हैं सामग्री मानसिक कि, एक निश्चित पल में, यह उन विचारों के प्रदर्शन के बाहर है जिनके बारे में व्यक्ति जागरूक है और, किसी भी तरह से, अपने मन में कहीं छिपा रहता है। हालांकि, आंशिक रूप से उनके ध्यान और आंशिक रूप से उस समय के तंत्रिका तंत्र के बारे में ज्ञात होने के कारण, बेहोशी के बारे में उनकी व्याख्या मस्तिष्क के यांत्रिकी के बारे में मौलिक सिद्धांतों से और तलाक के साथ जुड़े न्यूरोनल सक्रियण से तलाकशुदा सिद्धांतों से तलाकशुदा है। न्यूरोसाइंसेस।

संक्षेप में, फ्रायड द्वारा बेहोश बोली जाती है यह यादों, धारणाओं और भावनाओं के मिश्रणों को संदर्भित करता है जो कि एक आवश्यकता का जवाब देते हैं, जागरूक ज्ञान के माध्यम से पहुंच योग्य नहीं हैं । यह कहा जा सकता है कि, हालांकि बेहोशी की वर्तमान अवधारणा फ्रायड द्वारा उपयोग की जाने वाली नहीं है, उत्तरार्द्ध दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करना जारी रखता है क्योंकि यह पहला है जिसमें "बेहोश" व्यापक सैद्धांतिक कॉर्पस में एक महत्वपूर्ण स्थिति पर कब्जा करता है।

सरल के बेहोश

फ्रायडियन सिद्धांत द्वारा उत्पन्न बेहोश ठोस तर्कसंगत और भावनात्मक तत्वों से बना है जो सचेत मन के लिए समस्याग्रस्त अर्थ रखते हुए दबाए जाते हैं। यही है, उन्हें अपनी जटिलता या व्यक्ति के दिन में प्रासंगिकता की कमी के कारण छुपा नहीं रखा जाता है।इसके विपरीत, कुछ मनोविश्लेषक द्वारा संदर्भित इन दमनकारी तत्व अपेक्षाकृत सरल विचार होते हैं जिन्हें चेतना में "अनुवादित" किया जा सकता है प्रतीकात्मक संचालन और अनजान में आने के बावजूद बेहोशी में उनकी उपस्थिति, विचारों के माध्यम से वास्तविकता को पढ़ने के लिए एक प्रकार का "चश्मा" बनाती है, जो एक निश्चित अर्थ में आवर्ती होती है।

फ्रायडियन सिद्धांत यह है कि बेहोश की सामग्री को उत्तेजना की भीड़ द्वारा संबोधित करने के लिए पर्याप्त सरल होना चाहिए दिन-प्रतिदिन, हालांकि जिस तरीके से चेतना इन विचारों को अवरुद्ध करती है वह जटिल है, क्योंकि यह दमन के लिए अभिव्यक्ति देने के लिए प्रतीकों के बीच मूल संयोजन का उपयोग करती है। सपने, उदाहरण के लिए, फ्रायड के लिए प्रतीकात्मक विचारों की अभिव्यक्ति के लिए एक वाहन है जो प्रतीकवाद के माध्यम से व्यक्त किया गया है।

रहस्य का एक स्पर्श

बेशक, बेहोशी की यह परिभाषा यह समस्याग्रस्त और भ्रमित है , क्योंकि भाषा को स्वयं का एक तरीका माना जा सकता है बेहोशी फ़िल्टर करें प्रतीकों (शब्दों) के माध्यम से, जिसका अर्थ है कि बेहोश विचार, उनकी प्रकृति से, पूरी तरह से प्रकाश तक नहीं पहुंचते हैं और इसलिए हम उन्हें पूरी तरह से नहीं जानते हैं, क्योंकि वे लगातार चेतना में अपनी यात्रा में बदल रहे हैं । मनोविश्लेषण के अध्ययन की वस्तु की जटिलता, फ्रायडियन सिद्धांत और इसकी शोध पद्धति द्वारा किए गए विषयों की जटिलता के कारण इस तरह की अस्पष्टता की उम्मीद है।

बेहोश हमेशा एक पक्ष है कि यह सरल शब्द से सुलभ नहीं हो सकता है : यही कारण है कि मनोविश्लेषक स्वयं सहायता किताबों के पढ़ने पर रोगी और चिकित्सक के बीच बातचीत के महत्व का दावा करते हैं, जिसमें सिद्धांतों को एक पाठक के बिना प्राथमिकता को कोडित किया गया है जिसे लेखक ने पाठक को जानने के बिना चुना और आदेश दिया है।

नया अवचेतन

हालांकि फ्रायड को बेहोशी का "खोजकर्ता" माना जा सकता है, वह ऐसा है इंसान को जानवर के रूप में सोचने का एक तरीका पेश किया जो उसकी प्रक्रियाओं को मार्गदर्शन करने वाली सभी प्रक्रियाओं को नहीं जानता है , लेकिन इसकी व्यवस्थित और विस्तृत जांच के माध्यम से बेहोश होने के कारण नहीं।

फ्रायडियन सिद्धांत अपने समय की बेटी है, और इसे बाधित किया जाता है तकनीकी सीमाएं । फ्रायड और उनके समय के कुछ मनोवैज्ञानिकों ने मानव विचार और व्यवहार के बेहोश पहलुओं के अस्तित्व के बारे में अनुमान लगाया, लेकिन उनकी अध्ययन पद्धति (आत्मनिरीक्षण, मानसिक विकारों वाले मरीजों के अवलोकन) ने उन्हें केवल अप्रत्यक्ष ज्ञान दिया। इनमें से सौभाग्य से, सीमाओं के बावजूद उस समय फ्रायड के सिद्धांत को तैयार किया गया था, न्यूरोसाइंसेस और उनके साथ तकनीकी विकास इस विषय पर एक और अधिक संपूर्ण अध्ययन की अनुमति देता है।

फ्रायडियन सिद्धांत ने पहली बार मानव व्यवहार में एक निर्धारित तत्व के रूप में बेहोशी की एक कम या कम विस्तृत अवधारणा पेश की, जबकि बीसवीं शताब्दी के दूसरे छमाही के वैज्ञानिक समुदाय ने उत्सुकता से, जागरूक विचार प्रक्रियाओं की प्राथमिकता में विश्वास करना जारी रखा मानव शरीर के बाकी हिस्सों पर। आजकल, न्यूरोसाइंस की दुनिया में टेबल बदल गए हैं और शोधकर्ताओं के विशाल बहुमत हमारे व्यवहार के मुख्य चालक के रूप में जागरूक विचार को खारिज करते हैं । बेहोशी का न्यूरोसायटिस्ट शोध हाल ही में दिखाई देने वाला कुछ है, लेकिन उसने बहुत जल्दी भुगतान किया है।

नई खोजों के आधार पर अलग-अलग शब्द

बेहोश जो न्यूरोसाइजिस्ट और मनोवैज्ञानिक अब संदर्भित करते हैं, वही अवधारणा से दूर है जो फ्रायडियन सिद्धांत प्रस्तुत करता है। इन दो विचारों के बीच अंतर करने के लिए, मनोविश्लेषक के बेहोश और वैज्ञानिकों के बेहोशी के बारे में, बाद की अवधारणा को नाम दिया गया है नया अवचेतन .

जबकि फ्रायडियन सिद्धांत की बेहोश चेतना से पचाने में मुश्किलों को सीमित करने के लिए एक शोक के रूप में मौजूद है, जो उन्हें स्वयं से दूर रखने से रोकती है, नया अवचेतन प्रेरक और ड्राइव बलों या तरीकों पर आधारित नहीं है उनकी सामग्री के अनुसार विचारों का दमन या "अवरुद्ध"। जागरूक और बेहोश प्रक्रियाओं के बीच संबंध जो वैज्ञानिक अब बात कर रहे हैं, रक्षा तंत्र पर आधारित नहीं हैं, बल्कि मस्तिष्क की वास्तुकला , यह बस इतना नहीं बनाया गया है कि इसमें जो कुछ भी होता है वह मानव विवेक के प्रति एक प्रतिलेखन होता है। नया अवचेतन सत्य का बेहोश है, और इसके "अभिव्यक्तियों" का विश्लेषण करके परोक्ष रूप से ज्ञात नहीं किया जा सकता है।

विचार के बेहोश पहलू एक चक्र (धारणा-क्रिया चक्र) के हिस्से के रूप में मौजूद हैं, जिनमें से हम सबकुछ जानना नहीं चाहते हैं। हम उस व्यक्ति के पहलुओं में से हर एक को तुरंत याद रखने में रुचि नहीं रखते हैं, और इसलिए हम अनजाने में अपनी पहचान के एक या दो संदर्भ खोजते हैं: उदाहरण के लिए, उनके केश विन्यास।न ही हम उन सभी विषयों पर ध्यान से अध्ययन करने के लिए खुद को समर्पित करना चाहते हैं जिन पर हमें निर्णय लेना है, और यही कारण है कि हमने बेहोश रूप से ह्युरिस्टिक के मार्गों का पालन करने का फैसला किया, और न ही यह जानना जरूरी है कि बाएं जूता बहुत हल्के से कड़े हो जाएं, न ही यह जानबूझकर निर्देशित करना आवश्यक है बस खिड़की के माध्यम से देखकर दाएं हाथ की गति।

इन प्रक्रियाओं को विवेकाधिकार के साथ किया जाना चाहिए, न कि उनकी सामग्री के कारण, बल्कि उनकी प्रकृति के कारण, क्योंकि उन्हें विशेष कार्यों के लिए चेतना में मुक्त स्थान छोड़कर स्वचालित रूप से प्रबंधित किया जा सकता है। दूसरी तरफ, फ्रायडियन सिद्धांत में, बेहोश क्या है ठीक इसके महत्व के कारण , इसका महत्व है।

नया अवचेतन फ्रायडियन सिद्धांत द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्द से अलग है यह किसी व्यक्तिगत कहानी या पिछले अनुभवों के समस्याग्रस्त आंतरिककरण का जवाब नहीं देता है । किसी भी मामले में, इसका राशन डी एट्रे एक मस्तिष्क संरचना में बनाया गया है ताकि केवल कुछ कार्य और कार्य सचेत का हिस्सा हों, जबकि बाकी को स्वचालित संचालन के एक सेट में सौंपा गया है, जिनमें से कुछ हम आंशिक रूप से नियंत्रित कर सकते हैं मामला आओ (जैसे सांस लेने)।

नया अवचेतन और फ्रायडियन सिद्धांत, केवल उपस्थिति से एकजुट होता है

संक्षेप में, अधिक अमूर्त विचारों के बेहोश पक्ष, जैसे स्वचालित सहयोग जो सड़क में कुत्ते की धारणा और बार्सिलोना में अंतिम छुट्टी की यादों के बीच हो सकता है, उसी मैकेनिक्स का जवाब देता है जिसके द्वारा प्रक्रियाओं में प्रभारी हमें झपकी बनाने के लिए वे ज्यादातर समय बेहोश हो जाते हैं। यह वह तर्क है जिसके द्वारा नया अवचेतन शासित होता है: शुद्ध जैविक व्यावहारिकता .

जबकि फ्रायडियन सिद्धांत के बेहोश प्रेरक तंत्र पर आधारित है, नया अवचेतन अनुचित भावनाओं और विचारों की जेल नहीं है, लेकिन एक ऐसी जगह जहां संचालन की सभी श्रृंखलाएं मिलती हैं, जिनमें से हमें नियंत्रित करने में कोई विशेष रुचि नहीं है जिसका automatism हमारे लिए जीवन आसान बनाता है।


Ch-9 सिगमंड फ्रायड: ID, Ego, Super Ego (मार्च 2024).


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