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लॉरेंस कोहल्बर्ग के नैतिक विकास का सिद्धांत

लॉरेंस कोहल्बर्ग के नैतिक विकास का सिद्धांत

अप्रैल 7, 2020

नैतिकता का अध्ययन ऐसा कुछ है जो लगातार दुविधाएं, संदेह और सिद्धांत उत्पन्न करता है।

व्यावहारिक रूप से सभी लोगों ने खुद को एक सही व्यक्ति बनने के तरीके को प्राथमिकता देने के सर्वोत्तम तरीके के बारे में, या यहां तक ​​कि उसी अर्थ के बारे में कुछ भी सही तरीके से पूछा है कि क्या सही है और क्या नहीं है शब्द "नैतिक"। हालांकि, बहुत कम लोगों ने न केवल अच्छा, बुराई, नैतिकता और नैतिकता का अध्ययन करने का प्रस्ताव दिया है, लेकिन जिस तरह से हम उन विचारों के बारे में सोचते हैं।

यदि पहला दार्शनिकों का कार्य है, तो दूसरा मनोविज्ञान के क्षेत्र में पूरी तरह से प्रवेश करता है, जिसमें लॉरेंस कोहल्बर्ग के नैतिक विकास सिद्धांत पर प्रकाश डाला गया है .


लॉरेंस कोहल्बर्ग कौन था?

नैतिक विकास के इस सिद्धांत के निर्माता, लॉरेंस कोहल्बर्ग, वह 1 9 27 में पैदा हुए एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे जो 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही में थे , हार्वर्ड विश्वविद्यालय से, नैतिक समस्याओं में लोगों के कारण की जांच करने के लिए काफी हद तक समर्पित था।

यही कहना है कि, सॉक्रेटीस जैसे दार्शनिकों के रूप में उचितता या क्रियाओं की अनुपस्थिति का अध्ययन करने के बारे में चिंता करने की बजाय, उन्होंने नैतिकता के संबंध में मानव सोच में मानदंडों और नियमों का अध्ययन किया।

कोहल्बर्ग के सिद्धांत और पायगेट के बीच समानताएं

उनका शोध कोहल्बर्ग के नैतिक विकास के सिद्धांत का फल था, जो जीन पिएगेट के संज्ञानात्मक विकास के चार चरणों के सिद्धांत से काफी प्रभावित था। पियागेट की तरह, लॉरेंस कोहल्बर्ग का मानना ​​था कि नैतिक तर्क के सामान्य तरीकों के विकास में एक-दूसरे के गुणात्मक रूप से अलग-अलग चरण होते हैं, और सीखने की जिज्ञासा जीवन के विभिन्न चरणों में मानसिक विकास के मुख्य इंजनों में से एक है। जीवन।


इसके अलावा, कोहल्बर्ग और पिएगेट के सिद्धांत दोनों में एक बुनियादी विचार है: सोचने के तरीके का विकास मानसिक प्रक्रियाओं से कंक्रीट पर केंद्रित है और सीधे सार और अधिक सामान्य के लिए देखने योग्य।

पिएगेट के मामले में, इसका मतलब था कि हमारे शुरुआती बचपन में हम केवल वास्तविक समय में जो कुछ भी समझ सकते हैं, उसके बारे में सोचते हैं, और कम से कम हम अमूर्त तत्वों के बारे में तर्क सीख रहे हैं जिन्हें हम पहले व्यक्ति में अनुभव नहीं कर सकते हैं।

लॉरेंस कोहल्बर्ग के मामले में, इसका मतलब है कि जिन लोगों के लिए हम अच्छे की इच्छा रखने के लिए आ सकते हैं, वे उन लोगों को शामिल करने के लिए बड़े और बड़े हो रहे हैं जिन्हें हमने नहीं देखा है या नहीं जानते हैं। नैतिक सर्कल तेजी से अधिक व्यापक और समावेशी बन रहा है, हालांकि इसका क्या महत्व है, इसका धीरे-धीरे विस्तार नहीं होता है, लेकिन गुणात्मक परिवर्तन जो किसी व्यक्ति के नैतिक विकास में होता है जैसे यह विकसित होता है। वास्तव में, कोहल्बर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत 6 स्तरों पर आधारित है .


नैतिक विकास के तीन स्तर

कोहल्बर्ग ने जो श्रेणियां नैतिक विकास के स्तर को इंगित करने के लिए उपयोग की थी, वह उन सभी मतभेदों को व्यक्त करने का एक तरीका है जो किसी के तरीके के कारण बढ़ते हैं और सीखते हैं।

ये 6 चरण तीन व्यापक श्रेणियों में आते हैं: पूर्व पारंपरिक चरण, परंपरागत और बाद के पारंपरिक चरण .

1. पूर्व पारंपरिक चरण

नैतिक विकास के पहले चरण में, जो कोहल्बर्ग के अनुसार आमतौर पर 9 साल तक चलता रहता है, व्यक्ति घटनाओं का न्याय करता है जिस तरह से वे इसे प्रभावित करते हैं .

1.1। पहला चरण: आज्ञाकारिता और सजा के लिए अभिविन्यास

पहले चरण में, व्यक्ति केवल अपने कार्यों के तत्काल परिणामों के बारे में सोचता है, दंड से जुड़े अप्रिय अनुभवों से परहेज करता है और अपनी जरूरतों की संतुष्टि की मांग करता है।

उदाहरण के लिए, इस चरण में, किसी घटना के निर्दोष पीड़ितों को दोषी माना जाता है , "दंड" का सामना करने के लिए, जबकि जो दूसरों को दंडित किए बिना नुकसान पहुंचाते हैं वे बुरी तरह कार्य नहीं करते हैं। यह एक बेहद असाधारण तर्क शैली है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति को अलग-अलग अनुभवों के साथ अच्छा और बुराई करना पड़ता है।

1.2। दूसरा चरण: स्व-रुचि के लिए अभिविन्यास

दूसरे चरण में, लोग व्यक्ति से परे सोचने लगते हैं, लेकिन उदासीनता अभी भी मौजूद है । यदि पिछले चरण में यह कल्पना नहीं की जा सकती है कि एक नैतिक दुविधा है क्योंकि इसमें केवल एक बिंदु है, इस में यह हितों के संघर्ष के अस्तित्व को पहचानना शुरू कर देता है।

इस समस्या का सामना करते हुए, इस चरण के लोग सामूहिक मूल्यों की पहचान नहीं करते, सापेक्षता और व्यक्तित्व का चयन करते हैं: प्रत्येक अपना बचाव करता है और तदनुसार काम करता है। ऐसा माना जाता है कि, अगर समझौतों की स्थापना की जाती है, तो उन्हें सम्मानित किया जाना चाहिए ताकि व्यक्तियों को नुकसान पहुंचाने वाली असुरक्षा का संदर्भ न बनाया जा सके।

2. पारंपरिक चरण

परंपरागत चरण आम तौर पर किशोरावस्था और कई वयस्कों की सोच को परिभाषित करता है। इसमें, व्यक्तिगत हितों की एक श्रृंखला और अच्छे सम्मेलन की श्रृंखला दोनों के अस्तित्व को ध्यान में रखा जाता है और क्या बुरा है जो सामूहिक नैतिक "छतरी" बनाने में मदद करता है।

2.1। तीसरा चरण: आम सहमति के प्रति अभिविन्यास

तीसरे चरण में, अच्छे कार्यों को परिभाषित किया जाता है कि वे दूसरों के साथ संबंधों को कैसे प्रभावित करते हैं। इसलिए, जो लोग सर्वसम्मति अभिविन्यास चरण में हैं, वे बाकी के द्वारा स्वीकार किए जाने की कोशिश करते हैं वे अपने कार्यों को सामूहिक नियमों के सेट में बहुत अच्छी तरह से फिट करने का प्रयास करते हैं जो परिभाषित करते हैं कि क्या अच्छा है .

अच्छे और बुरे कार्यों को उनके पीछे के उद्देश्यों और जिस तरीके से ये निर्णय साझा नैतिक मूल्यों की श्रृंखला में फिट होते हैं, द्वारा परिभाषित किया जाता है। ध्यान निश्चित नहीं है कि वे कितने अच्छे या बुरे कुछ प्रस्तावों को सुन सकते हैं, लेकिन उनके पीछे के उद्देश्यों पर।

2.2। चौथा चरण: प्राधिकरण को मार्गदर्शन

नैतिक विकास के इस चरण में, मानदंडों की एक श्रृंखला से अच्छा और बुरा उत्पन्न होता है जिसे व्यक्तियों से अलग माना जाता है । नियमों का पालन करना अच्छा है, और बुराई उन्हें तोड़ना है।

इन नियमों से परे अभिनय करने की कोई संभावना नहीं है, और अच्छे और बुरे के बीच अलगाव मानक के रूप में निश्चित है। यदि पिछले चरण में उन लोगों में ब्याज दिया जाता है जो एक दूसरे को जानते हैं और जो कोई करता है उसके लिए अनुमोदन या अस्वीकृति दिखा सकता है, तो नैतिक सर्कल व्यापक है और कानून के अधीन उन सभी व्यक्तियों को शामिल करता है।

3. बाद में पारंपरिक चरण

जो लोग इस चरण में हैं, उनके संदर्भ में उनके नैतिक सिद्धांत हैं कि, स्थापित मानदंडों के साथ मेल नहीं करने के बावजूद, वे सामूहिक मूल्यों और व्यक्तिगत स्वतंत्रता दोनों पर भरोसा करते हैं, विशेष रूप से स्व-हित पर नहीं।

3.1। चरण 5: सामाजिक अनुबंध की दिशा में अभिविन्यास

इस चरण के लिए उचित नैतिक तर्क का तरीका इस बात पर एक प्रतिबिंब से उत्पन्न होता है कि कानून और मानदंड सही हैं या नहीं, यानी, यदि वे एक अच्छे समाज को आकार देते हैं।

यह इस बात के बारे में सोचा जाता है कि समाज किस प्रकार लोगों के जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित कर सकता है , और यह भी सोचता है कि जब लोग निष्क्रिय होते हैं तो लोग मानदंडों और कानूनों को बदल सकते हैं।

यही कहना है कि मौजूदा नियमों से आगे बढ़कर और दूर की सैद्धांतिक स्थिति को अपनाने के द्वारा नैतिक दुविधाओं का एक बहुत ही वैश्विक दृष्टिकोण है। उदाहरण के लिए, दासता कानूनी लेकिन गैरकानूनी थी, इस पर विचार करने का तथ्य और इसके बावजूद यह अस्तित्व में था कि यह नैतिक विकास के इस चरण में पूरी तरह से सामान्य होगा।

3.2। चरण 6: सार्वभौमिक सिद्धांतों के प्रति अभिविन्यास

नैतिक तर्क जो इस चरण को दर्शाता है वह बहुत ही सार है , और सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों के निर्माण पर आधारित है जो कानूनों से अलग हैं। उदाहरण के लिए, यह माना जाता है कि जब कोई कानून अनुचित होता है, तो इसे बदलना प्राथमिकता होनी चाहिए। इसके अलावा, निर्णय संदर्भ के बारे में धारणाओं से उत्पन्न नहीं होते हैं, लेकिन सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों के आधार पर स्पष्ट विचारों से।


कोलबर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत | Kohlberg's Moral Development Theory (अप्रैल 2020).


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