जैविक विकास का सिद्धांत
आदमी एक उत्सुकता है कि पूरे इतिहास ने उसके आस-पास की हर चीज पर सवाल उठाया है और इसे समझाने के लिए सबसे विविध विचारों का आविष्कार किया है।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हमारे पूर्वजों ने जानवरों और पौधों के बारे में भी सोचा था: क्या वे हमेशा इस तरह थे या वे समय के साथ बदल गए थे? और यदि मतभेद थे, इन संशोधनों को पूरा करने के लिए उपयोग की जाने वाली तंत्र क्या हैं?
ये मुख्य अज्ञात हैं जिन्हें आज हम जानते हैं कि जैविक विकास के सिद्धांत के रूप में जो हम जानते हैं, के माध्यम से हल करने की कोशिश की गई है, जो जीवविज्ञान के आधार पर है और मनोविज्ञान के क्षेत्र के एक अच्छे हिस्से के साथ संवाद करता है, जब बात करते समय कुछ सहज प्रवृत्तियों की उत्पत्ति जो हमारे व्यवहार और सोच के हमारे तरीके को प्रभावित कर सकती हैं। चलो देखते हैं कि इसमें क्या शामिल है।
एक सिद्धांत का विकास
उन्नीसवीं शताब्दी तक, प्रजातियों की उत्पत्ति के बारे में मुख्य विचार सृजनवाद था। इस सिद्धांत के अनुसार, एक सर्व-शक्तिशाली इकाई ने मौजूदा जीवित प्राणियों में से प्रत्येक को बनाया था, और ये समय के साथ नहीं बदला था। लेकिन इस समय, वैकल्पिक सिद्धांतों का उभरना शुरू हुआ।
जीन-बैपटिस्ट लैमरक द्वारा प्रस्तावित सबसे उल्लेखनीय था ; इस फ्रांसीसी प्रकृतिवादी ने प्रस्तावित किया कि सभी प्रजातियों में परिवर्तन की इच्छा थी और उनके कार्यों में उनके परिवर्तनों के माध्यम से इन परिवर्तनों को पारित करने की क्षमता, अधिग्रहण पात्रों की विरासत के रूप में जाना जाने वाली विशेषताओं के संचरण की एक तंत्र थी।
रचनाकारों के विरोध में लैमरक ने प्रजातियों के विकास के विचार का बचाव किया, लेकिन यह स्वीकार किया कि प्रजातियां सहज रूप से उत्पन्न होती हैं और उनके पास सामान्य उत्पत्ति नहीं होती है। मैं लंबे समय तक नहीं जाऊंगा, क्योंकि आपके पास इसी लिंक में लैमरकिस्मो के बारे में एक बहुत ही पूरा लेख है:
- आप इसे यहां देख सकते हैं: "लैमरक सिद्धांत और प्रजातियों के विकास"
चार्ल्स डार्विन दृश्य में प्रवेश करती है
जैविक विकास के विचार को स्वीकार करने में एक बड़ा कदम उठाया गया था, लेकिन लैमरक के सिद्धांत में कई फिशर्स थे। यह 18 9 5 तक ब्रिटिश प्रकृतिवादी नहीं था चार्ल्स डार्विन किताब द ऑरिजन ऑफ प्रजातियां प्रकाशित की, जिसमें विकास का एक नया सिद्धांत प्रस्तावित किया गया है (जिसे डार्विनवाद के रूप में जाना जाएगा) और इसके लिए एक तंत्र: प्राकृतिक चयन । ब्रिटिश प्रकृतिवादी अल्फ्रेड रसेल वालेस के साथ, डार्विन ने विकास के पक्ष में नए विचारों का खुलासा किया।
डार्विन के मुताबिक, सभी प्रजातियां एक आम उत्पत्ति से आती हैं, जिसमें से प्राकृतिक चयन के लिए विविधतापूर्ण धन्यवाद था । इस विकासवादी तंत्र को संक्षेप में सारांशित किया जा सकता है कि प्रजातियां उनके आस-पास के पर्यावरण के अनुकूल ढंग से अनुकूलित होती हैं, पुनरुत्पादन करती हैं और संतान हैं, जो बदले में, नई पीढ़ियों को रास्ता देने के लिए सफलतापूर्वक पुन: पेश करने की अधिक संभावना होती है। अंग्रेजी प्रकृतिवादियों ने विलुप्त होने का विचार भी स्वीकार किया, जो कि सिक्का का दूसरा पक्ष था: पर्यावरण के लिए अनुकूलित प्रजातियां कम से कम पुन: उत्पन्न करने के लिए प्रेरित होती हैं, कई मामलों में गायब हो जाती है।
इस प्रकार, पहली बार विभिन्न विशेषताओं वाले जीवित प्राणियों की दृश्य आबादी पर दिखाई दिया, और पर्यावरण ने उस पर दबाव डाला जिसने उनमें से कुछ को दूसरों की तुलना में अधिक प्रजनन सफलता हासिल की, जिससे उनकी विशेषताओं में फैल गया और दूसरों को गायब कर दिया गया। इस प्रक्रिया को किस प्रकार वर्णित किया गया था, यह प्राकृतिक चरित्र था, जो इसे निर्देशित करने के लिए अलौकिक इकाई के प्रभाव से अनजान था; यह स्वचालित रूप से हुआ, उसी तरह एक पहाड़ के किनारे लागू गुरुत्वाकर्षण बल के प्रभाव से एक स्नोबॉल को बड़ा बना दिया जाता है।
neodarwinism
सृष्टि में दिव्यता को हटाने और एक बुनियादी तंत्र को समझने के बावजूद कि किस समय प्रजातियां बदल रही हैं और समय के साथ विविधीकरण कर रही हैं, डार्विन इस शब्द से अनजान थे जिसे हम अब आनुवंशिक परिवर्तनशीलता के रूप में जानते हैं, और जीन के अस्तित्व को नहीं जानते थे। यही है, वह नहीं जानता था कि विशेषताओं की विविधता कैसे दिखाई देती है जिस पर प्राकृतिक चयन का दबाव कार्य करता है। इसलिए, उन्होंने Lamarck द्वारा प्रस्तावित अधिग्रहित पात्रों की विरासत के विचार को पूरी तरह से खारिज नहीं किया।
डार्विन के विपरीत, वालेस ने इस विचार को कभी स्वीकार नहीं किया, और इस विवाद से नव-डार्विनवाद नामक एक नया विकासवादी सिद्धांत दिखाई दिया , प्रकृतिवादी जॉर्ज जॉन रोमनस द्वारा संचालित, जो लैमरैकियन विचारों को पूरी तरह से अस्वीकार करने के अलावा, मानते थे कि एकमात्र विकासवादी तंत्र प्राकृतिक चयन था, डार्विन ने कभी ऐसा नहीं किया था। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक जब मेंडेल के कानून स्वीकार किए गए थे, यह दर्शाता है कि डीएनए में उत्परिवर्तन पूर्व अनुकूली हैं, यानी, पहले एक उत्परिवर्तन का सामना करना पड़ता है और फिर उस व्यक्ति को परीक्षा में डाल दिया जाता है जिसमें वह व्यक्ति दिया गया है यह अधिग्रहित पात्रों की विरासत के विचार को तोड़ने, माध्यम के लिए बेहतर अनुकूलित है या नहीं।
इस आधार पर, आनुवंशिकीविद फिशर, हल्दने और राइट ने डार्विनवाद को एक नया मोड़ दिया। उन्होंने ग्रेगोर मेंडेल द्वारा प्रस्तावित प्राकृतिक चयन और अनुवांशिक विरासत के माध्यम से प्रजातियों के विकास के सिद्धांत को एकीकृत किया, सभी गणितीय आधार के साथ। और यह वर्तमान में वैज्ञानिक समुदाय द्वारा स्वीकार किए जाने वाले सिद्धांत का जन्म है, जिसे कृत्रिम सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। यह एक प्रस्ताव है कि विकास आनुवंशिक परिवर्तनशीलता के माध्यम से एक या कम क्रमिक और निरंतर परिवर्तन समझाया गया है और प्राकृतिक चयन।
विकास के सिद्धांत का सामाजिक प्रभाव
डार्विन की सबसे बड़ी समस्या यह थी कि जैव विविधता के स्पष्टीकरण तंत्र क्या हो सकता है, इस सिद्धांत में भगवान के हाथ की आकृति को बांटना था, उस समय कुछ अक्षम नहीं था जब धर्म और सृजनवाद स्वर्गिक थे।
हालांकि, चार्ल्स डार्विन की सैद्धांतिक विरासत मजबूत थी, और पिछले कुछ वर्षों में नए जीवाश्मों के उद्भव ने उनके सिद्धांत के लिए एक अच्छा अनुभवजन्य समर्थन दिया ... जिसने धार्मिक परिप्रेक्ष्य से विज्ञान में अपना योगदान नहीं दिया। आज भी परंपरा और धर्म से निकटता से जुड़े पर्यावरण विकास के सिद्धांत से इंकार करते हैं, या इसे "बस एक सिद्धांत" मानते हैं, जिसका अर्थ यह है कि सृजनवाद एक ही वैज्ञानिक समर्थन का आनंद लेता है। जो एक त्रुटि है।
विकास एक तथ्य है
हालांकि हम विकास के सिद्धांत की तरह बात करते हैं, यह वास्तव में एक तथ्य है, और इसके अस्तित्व पर संदेह करने के सबूत हैं । चर्चा की जाती है कि वैज्ञानिक सिद्धांत कैसे होना चाहिए जो कि प्रजातियों के विकास को समझाता है, जिसमें सबूत हैं, वह प्रक्रिया स्वयं पर सवाल नहीं उठाती है।
नीचे आप जैविक विकास के अस्तित्व को प्रदर्शित करने वाले कई परीक्षणों को पा सकते हैं।
1. जीवाश्म रिकॉर्ड
पालीटोलॉजी, जीवाश्मों का अध्ययन करने वाले अनुशासन ने दिखाया है कि भूवैज्ञानिक घटनाओं को पूरा करने में काफी समय लगता है, जैसे कि जीवाश्मकरण। कई जीवाश्म वर्तमान प्रजातियों से बहुत अलग हैं, लेकिन साथ ही, उनके पास एक समान समानता है। यह अजीब लगता है लेकिन एक उदाहरण के साथ समझना आसान होगा।
ग्लिप्टोडोन एक प्लेिस्टोसेन स्तनधारी था जो वर्तमान आर्मडिलो के साथ एक हड़ताली समानता है लेकिन एक विशाल संस्करण में: यह विकासवादी पेड़ का एक निशान है जो वर्तमान armadillos की ओर जाता है । वही जीवाश्म विलुप्त होने का प्रमाण भी हैं, क्योंकि वे दिखाते हैं कि अतीत में ऐसे जीव थे जो आज हमारे बीच नहीं हैं। सबसे प्रतीकात्मक उदाहरण डायनासोर हैं।
2. अपरिपक्व vestiges और डिजाइन
कुछ जीवित प्राणियों के पास ऐसे डिज़ाइन होते हैं जिन्हें हम कह सकते हैं अपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, पेंगुइन और ostriches खोखले पंख और हड्डियों है, लेकिन उड़ नहीं सकते हैं। व्हेल और सांप के लिए भी यही है, जिसमें श्रोणि और मादा है, लेकिन चलना नहीं है। यह है अंगों को वेस्टिग, अंगों के रूप में जाना जाता है जो पूर्वजों के लिए उपयोगी थे लेकिन अब इसका कोई उपयोग नहीं है .
यह विकास का एक और सबूत है कि, इसके अलावा, यह बताता है कि यह प्रक्रिया अवसरवादी है, क्योंकि यह एक नया जीव व्यवस्थित करने के लिए हाथ में क्या है इसका लाभ उठाता है। जीवन की प्रजातियां एक बुद्धिमान और अच्छी तरह से योजनाबद्ध डिजाइन का नतीजा नहीं हैं, बल्कि पीढ़ी के पारित होने के साथ कार्यात्मक "ढीलीपन" पर आधारित हैं (या नहीं)।
3. Homologies और अनुरूपता
जब आप विभिन्न जीवों के बीच शरीर रचना की तुलना करते हैं, हम ऐसे मामलों को पा सकते हैं जो एक बार फिर विकास के सबूत हैं । उनमें से कुछ में होमोलॉजी शामिल हैं, जिसमें दो या दो से अधिक प्रजातियां अपने शरीर रचना के कुछ हिस्सों में समान संरचना पेश करती हैं, लेकिन वे विभिन्न कार्यों का प्रयोग कर रहे हैं, जो समझाया जाता है क्योंकि वे एक ही पूर्वजों से आते हैं। उदाहरण टेट्रैपोड के चरमपंथी हैं, क्योंकि उनके सभी के पास एक समान संरचनात्मक व्यवस्था है, इस तथ्य के बावजूद कि उनके अंगों में अलग-अलग कार्य होते हैं (चलना, उड़ना, तैराकी करना, कूदना आदि)।
दूसरा मामला अनुरूपता है, विभिन्न प्रजातियों के अंग जिनके पास समान शरीर रचना नहीं है लेकिन एक समारोह साझा करते हैं। एक स्पष्ट उदाहरण पक्षियों के पंख, कीड़े और उड़ने वाले स्तनधारियों के पंख हैं। वे उड़ने के समान कार्य तक पहुंचने के विभिन्न तरीकों से विकसित किए गए हैं।
4. डीएनए अनुक्रमण
अंत में, आनुवंशिक कोड, कुछ अपवादों के साथ, सार्वभौमिक है, यानी, हर जीव एक ही प्रयोग करता है। यदि यह नहीं था, तो इस पदार्थ को उत्पन्न करने के लिए जिम्मेदार जीन (मानव उत्पत्ति) को पेश करके ई। कोली बैक्टीरिया मानव इंसुलिन उत्पन्न करने के लिए संभव नहीं होगा, जैसा कि हम आज करते हैं। इसके अलावा, ट्रांसजेनिक एक और सबूत हैं कि सभी जीवन रूपों की अनुवांशिक सामग्री एक ही प्रकृति है। हे सबूत है कि सभी प्रजातियों में एक सामान्य उत्पत्ति और विकास का सबूत है .
विकासवादी तंत्र
यद्यपि हमने प्राकृतिक चयन के बारे में बात की है जो एक तंत्र के रूप में है जो विकास के लिए अग्रिम रूप से उपयोग करता है, यह ज्ञात नहीं है। यहां हम देखेंगे विभिन्न प्रकार के चयन जो विकास को प्रभावित करते हैं .
1. प्राकृतिक चयन
डार्विन के साथ पैदा हुए जैविक विकास के सिद्धांत में, इस प्रकृतिवादी ने गैलापागोस द्वीप समूह के माध्यम से अपनी यात्रा के दौरान बीगल की यात्रा पर अपने अवलोकनों से प्राकृतिक चयन के विचार की उत्पत्ति की। उनमें से, उन्होंने उसे मारा कि प्रत्येक द्वीप की अपनी प्रजातियां थीं, लेकिन सभी के बीच पड़ोसी महाद्वीप, दक्षिण अमेरिका में पाए गए लोगों के बीच समानता थी।
निष्कर्ष यह है कि द्वीपों का पंख मूल रूप से महाद्वीप से आया था, और प्रत्येक द्वीप तक पहुंचने पर इस मामले में भोजन द्वारा "अनुकूली विकिरण" का सामना करना पड़ा, इस प्रकार एक ही समूह से कई प्रकार के संस्करण उत्पन्न करना पूर्वजों का; इसी कारण से, इन पक्षियों के पास अलग-अलग शिखर होते हैं, जो प्रत्येक द्वीप के पारिस्थितिक तंत्र को अलग-अलग अनुकूलित करते हैं .
आज हम प्राकृतिक चयन के कामकाज को बेहतर ढंग से स्पष्ट कर सकते हैं। पर्यावरण स्थिर नहीं है और समय के साथ बदलता है। प्रजातियां अपने जीनोम में यादृच्छिक रूप से उत्परिवर्तन करती हैं, और ये उन्हें अपनी विशेषताओं को बदल देती हैं। यह परिवर्तन उनके अस्तित्व का पक्ष ले सकता है या इसके विपरीत, यह उनके जीवन को मुश्किल बना सकता है और उन्हें बिना संतान के मरने का कारण बन सकता है।
2. कृत्रिम चयन
यह ठीक से एक विकासवादी तंत्र नहीं है, लेकिन प्राकृतिक चयन के विभिन्न प्रकार हैं । इसे कृत्रिम कहा जाता है, क्योंकि यह मनुष्य है जो अपने हितों के लिए विकास को निर्देशित करता है। हम एक ऐसे अभ्यास की बात करते हैं जो सहस्राब्दी के लिए कृषि और पशुधन में हुआ है, अधिक उत्पादकता और प्रदर्शन के लिए पौधों और जानवरों को चुनना और पार करना। यह कुत्तों जैसे घरेलू जानवरों पर भी लागू होता है, जहां अन्य विशेषताओं की मांग की जाती है, जैसे अधिक ताकत या अधिक सुंदरता।
3. जेनेटिक बहाव
इस तंत्र के बारे में बात करने से पहले, आपको एलील अवधारणा को जानना होगा। एक एलील में एक विशेष जीन के सभी उत्परिवर्तनीय रूप होते हैं। एक उदाहरण देने के लिए, आदमी में आंखों के रंग के विभिन्न जीन। जेनेटिक बहाव को एक पीढ़ी से दूसरे पीढ़ी तक एलिलिक आवृत्ति के यादृच्छिक परिवर्तन के रूप में परिभाषित किया जाता है, यानी, पर्यावरण कार्य नहीं करता है। यह प्रभाव सबसे अच्छा देखा जाता है जब जनसंख्या छोटी होती है, जैसे कि इनब्रीडिंग , जहां अनुवांशिक परिवर्तनशीलता कम हो जाती है।
यह तंत्र अपने चयन में कार्य करने की आवश्यकता के बिना, यादृच्छिक तरीके से विशेषताओं को खत्म या ठीक कर सकता है। और इसलिए, छोटी आबादी में, मौका से गुणवत्ता खोना या गुणवत्ता हासिल करना आसान है।
विकास से संबंधित विवाद
जैसा कि हमने देखा है, वर्तमान में विकास के सिद्धांत को सिंथेटिक सिद्धांत (आधुनिक संश्लेषण के रूप में भी जाना जाता है) है, हालांकि इसके विपरीत विकल्प हैं क्योंकि इसमें कुछ कमियों या अवधारणाएं शामिल हैं जिन्हें समझाया नहीं गया है या शामिल नहीं हैं।
1. तटस्थता
बहुत पहले नहीं, यह सोचा गया था कि केवल हानिकारक उत्परिवर्तन (नकारात्मक चयन) और फायदेमंद उत्परिवर्तन (सकारात्मक चयन) थे। लेकिन जापानी जीवविज्ञानी मोटो किमुरा ने कहा कि आण्विक स्तर पर कई उत्परिवर्तन हैं जो तटस्थ हैं, जो कि किसी भी चयन के अधीन नहीं हैं और जिनकी गतिशीलता उत्परिवर्तन दर और आनुवांशिक बहाव पर निर्भर करती है जो संतुलन पैदा करती है।
इस विचार से सिंथेटिक सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित एक के विरोध में एक विचार पैदा हुआ था, जहां फायदेमंद उत्परिवर्तन आम हैं। यह विचार तटस्थता है । यह शाखा प्रस्तावित करती है कि तटस्थ उत्परिवर्तन आम हैं, और फायदेमंद लोग अल्पसंख्यक हैं।
2. Neolamarckismo
नियोलमारकिज्म वैज्ञानिक समुदाय का हिस्सा है जो अभी भी रखता है कि लैमरक के सिद्धांत और अधिग्रहित पात्रों की विरासत को अस्वीकार नहीं किया जा सकता है। वहां से इस विचार को आनुवंशिकी के साथ सुलझाने की कोशिश की जा रही है, यह पुष्टि करते हुए कि उत्परिवर्तन यादृच्छिक नहीं हैं लेकिन यह पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए प्रजातियों के "प्रयास" का परिणाम है। हालांकि, इसके अनुभवजन्य आधार की तुलना सिंथेटिक सिद्धांत की तुलना में नहीं की जा सकती है .
