मनोवैज्ञानिक निदान वाले लोगों का बदनामी
Stigmatization एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति विशेषताओं के एक सेट के हकदार हो जाता है जिसे सामाजिक रूप से अवांछित माना जाता है। यही कारण है कि भेदभाव और सामाजिक बहिष्कार से जुड़ी एक प्रक्रिया .
दुर्भाग्यवश, स्किग्मैटिज़ेशन नैदानिक सेटिंग्स में भी एक अत्यधिक प्रक्रिया है जहां मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर अपना काम करते हैं (और न केवल मानसिक स्वास्थ्य में)। निदान और उनके परिवार दोनों लोगों के लिए इसका बहुत नकारात्मक परिणाम पड़ा है, इसलिए वर्तमान में यह एक प्रासंगिक मुद्दा है और विभिन्न क्षेत्रों में बहुत चर्चा की गई है।
इस लेख में हम समझाते हैं बदमाश क्या है, ऐसा क्यों होता है, इसका क्या परिणाम होता है और जिसके माध्यम से विभिन्न संदर्भों में प्रस्तावित शमन की कोशिश की गई है।
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मनोवैज्ञानिक बदमाश: कलंक से भेदभाव तक
"Stigmatization" शब्द का उपयोग हमारे लिए "कलंक" की अवधारणा पर वापस जाना और सामाजिक अध्ययन में एक रूपक के रूप में इसका उपयोग करना संभव बनाता है। इस संदर्भ में कलंक का मतलब है एक विशेषता या शर्त जो लोगों के समूह के लिए जिम्मेदार है और यह उनके प्रति दृष्टिकोण या नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को स्थापित करने का कारण बनता है।
समाजशास्त्र में "कलंक" शब्द का आवेदन यह इरविंग गोफमैन द्वारा लोकप्रिय था 60 के दशक में, जो इसे "गहन रूप से अस्वीकार करने वाली विशेषता" के रूप में परिभाषित करेगा जो शारीरिक लक्षणों, व्यवहार, जातीय मूल या खतरे के मामले में समझा जाने वाली व्यक्तिगत स्थितियों के बारे में नकारात्मक रूढ़िवादी से संबंधित है (उदाहरण के लिए रोग) , प्रवासन, रोग, अपराध)।
इस प्रकार, बदमाश प्रक्रिया वह प्रक्रिया है जिसके माध्यम से एक समूह एक अलग विशेषता या पहचान के "निशान" प्राप्त करता है, जिसे अन्य समूहों द्वारा बकाया सुविधा के रूप में मूल्यवान माना जाता है, जिसके परिणामस्वरूप उस समूह के प्रति भेदभाव के विभिन्न रूप होते हैं " "।
बदमाशी का कारण भेदभाव का कारण बनता है क्योंकि यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें हमारे दृष्टिकोण को खेल में रखा जाता है, जैसा समझा जाता है संज्ञानात्मक, प्रभावशाली और व्यवहारिक घटकों की एक घटना ; एक दूसरे से अलग होने के बावजूद, वे दृढ़ता से जुड़े हुए हैं।
यह उन दृष्टिकोण हैं जो हमें "अच्छा" या "बुरा", "अवांछनीय" या "वांछनीय", "पर्याप्त" या "अपर्याप्त" के संदर्भ में हमें घेरने में वर्गीकृत करने या वर्गीकृत करने में हमारी सहायता करते हैं, जो अक्सर अनुवाद भी करता है "सामान्य-असामान्य", "स्वस्थ-बीमार", आदि
इन श्रेणियों को, प्रभावशाली और व्यवहारिक घटकों से भरा जा रहा है, हमें पारस्परिक संबंधों में पैरामीटर स्थापित करने की अनुमति दें । उदाहरण के लिए, हम उन चीज़ों से बचने से बचते हैं जिन्हें हमने "अवांछनीय" आदि के रूप में वर्गीकृत किया है।
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यह आमतौर पर कौन प्रभावित करता है?
Stigmatization एक ऐसी घटना नहीं है जो केवल मानसिक विकार के निदान लोगों को प्रभावित करे। यह बड़ी संख्या में लोगों और विभिन्न कारणों से प्रभावित कर सकता है । आम तौर पर, "कमजोर" समूह या समूहों का उपयोग उन लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो व्यवस्थित रूप से बदनाम होने और भेदभाव करने के लिए प्रकट होते हैं।
"व्यवस्थित रूप से" महत्वपूर्ण है क्योंकि प्रति से कमजोर होने से, ये वे लोग हैं जो संगठन और कुछ सामाजिक संरचनाओं के परिणामस्वरूप लगातार कमजोर होते जा रहे हैं। जो लोग लगातार बहिष्कार की परिस्थितियों से अवगत होते हैं, और जो विरोधाभासी रूप से संरक्षित होने की कम संभावनाएं रखते हैं।
इस अर्थ में, भेदभाव न केवल एक व्यक्तिगत घटना है (जो निर्धारित करता है कि हम एक विशिष्ट व्यक्ति से कैसे संबंधित हैं), लेकिन संरचनात्मक, जो यह नीतियों में, मैनुअल में, सार्वजनिक रिक्त स्थान कैसे बनाया जाता है, में भी पाया जाता है , सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्रों में।
इस प्रकार, उदाहरण के लिए, नस्लीय लोगों के प्रति नस्लीय लोगों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण, गरीबी की स्थिति में लोगों के प्रति, गरीबी की स्थिति में लोगों की ओर, अलग-अलग चिकित्सा निदान वाले लोगों के प्रति, कुछ लोगों का उल्लेख करने के लिए, कठोर, नकारात्मक दृष्टिकोण हो सकते हैं।
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"मानसिक विकार" में एक कलंक के रूप में खतरे
"पागलपन" के संबंध में खतरनाकता की सामाजिक कल्पना समय के साथ काफी विकसित हुआ है। इस विकास को बड़े पैमाने पर देखभाल संरचनाओं द्वारा मजबूत किया गया है जो अभी भी कई स्थानों पर मौजूद है।
उदाहरण के लिए, शहरों के बाहरी इलाके में शरण संस्थान, जो सामाजिक काल्पनिक में खतरनाकता की मिथक की पुष्टि करते हैं; साथ ही सूचित सहमति के बिना, या मजबूर सहमति के साथ जबरदस्त प्रथाओं के साथ।
खतरे और हिंसा बदमाश हो गई है क्योंकि वे करते हैं कि हम उन्हें उस व्यक्ति की उत्कृष्ट विशेषताओं के रूप में पहचानते हैं जिनके पास निदान है , जिसके साथ, तार्किक परिणाम स्वचालित और सामान्यीकृत बहिष्करण है, जिसका कहना है, यह तब भी होता है जब व्यक्ति हिंसक कृत्य नहीं करता है।
डर और बहिष्कार: इस सामाजिक घटना के कुछ परिणाम
यदि खतरे वह है जो हम "विकार" या "मानसिक बीमारियों" के बारे में सोचते समय अधिक तेज़ी से विकसित करते हैं, तो निकटतम तार्किक प्रतिक्रिया दूरी स्थापित करना है, क्योंकि खतरे के साथ हमारे अलार्म सक्रिय होते हैं और इसके साथ हमारे डर भी होते हैं।
वे कभी-कभी स्वचालित रूप से स्वचालित रूप से और अनैच्छिक रूप से सक्रिय होते हैं कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे उचित भय हैं या नहीं (कई बार जो लोग "डर" महसूस करते हैं, वे हैं जो कभी किसी ऐसे व्यक्ति के साथ नहीं रहते हैं जिसने मनोवैज्ञानिक निदान किया हो)। इन सब का तार्किक परिणाम यह है कि निदान वाले लोग हैं लाइव अस्वीकृति और निरंतर बहिष्कार के संपर्क में हैं .
और दुर्भाग्य से, मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों को अक्सर उपर्युक्त से मुक्त नहीं किया जाता है। असल में, इस घटना को समझने और इसका विरोध करने के प्रयास में, पिछले दशकों में वैज्ञानिक अध्ययनों की एक बड़ी मात्रा रही है जो स्वास्थ्य पेशेवरों की सेवाओं के उपयोगकर्ताओं के प्रति कठिनाइयों का विश्लेषण करती है, और यह कैसे ध्यान में बाधा डालती है और समाधान से अधिक समस्याएं पैदा करता है।
मनोवैज्ञानिक निदान से संबंधित बदमाश का एक और परिणाम यह है कि, निरंतर असुविधा के पुराने रोग स्रोत के साथ नकारात्मक, खतरनाक और समानार्थी के रूप में समझा जा सकता है , जिन लोगों को मानसिक देखभाल सेवा का ध्यान रखना पड़ सकता है, वे उस देखभाल की मांग करते समय सीमित या बंद हो जाते हैं।
ऐसा कहने के लिए, बदमाश न केवल उन लोगों के प्रति डर और अस्वीकार करता है, जिनके पास निदान है, लेकिन मानसिक स्वास्थ्य सेवाओं पर जाने की दिशा में, जिसके साथ असुविधाएं तेज होती हैं, पीड़ा नहीं होती है, व्यवहार होते हैं वे अधिक समस्याग्रस्त हो जाते हैं, आदि
विकल्प और प्रतिरोध
सौभाग्य से, ऊपर वर्णित अप्रिय परिदृश्य को देखते हुए, मानसिक विकार का निदान करने वाले लोगों का विशिष्ट मामला प्रस्तावित किया गया है एक मुद्दा जो विशेष ध्यान देने योग्य है चूंकि निदान वाले लोगों और उनके परिवारों ने कलंक और भेदभाव के खिलाफ बात की है।
उत्तरार्द्ध को हाल ही में कई मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों के साथ-साथ कई सार्वजनिक नीतियों और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों द्वारा समर्थित किया गया है। वास्तव में, प्रत्येक वर्ष 10 अक्टूबर को संयुक्त राष्ट्र द्वारा अंतर्राष्ट्रीय मानसिक स्वास्थ्य दिवस के रूप में स्थापित किया गया है .
इसके अलावा, दुनिया भर में विभिन्न तिथियों और स्थानों में, निदान वाले लोगों ने शरीर और अनुभवों की विविधता की मान्यता के साथ-साथ मानसिक स्वास्थ्य में कलंक के खिलाफ लड़ने और अधिकारों के प्रति सम्मान के लिए प्रयास करने की आवश्यकता का दावा किया है ।
ग्रंथसूची संदर्भ:
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- मुनोज, ए, और उरीएर्टे, जे। (2006)। कलंक और मानसिक बीमारी। उत्तरी मानसिक स्वास्थ्य, (26): 49-59।