चश्मे का समाज: आधुनिकता पर एक प्रतिबिंब
वर्तमान हम समाज, राजनीति और अर्थव्यवस्था के स्तर पर आवेगपूर्ण क्षण रहते हैं । यह माना जाता है कि वैश्विक वित्तीय संकट का हिस्सा जिसने हमें दस वर्षों तक घेर लिया, लेकिन एक और कारण, एक और मनोवैज्ञानिक या बल्कि मनोवैज्ञानिक को इंगित करता है। समाज के बारे में समझने की कमी हम क्या हैं और हम क्या बनना चाहते हैं। दुनिया भर के दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों का कहना है, "मूल्यों का संकट"। अच्छे समय में आर्थिक गतिविधि जो हमने सोचा था, उसका एक मिराज होगा, और अब केवल इसका पहलू बना हुआ है। किच.
शो के समाज की अवधारणा अब बीस साल से अधिक है चूंकि यह फ्रांसीसी लेखक, विचारक और दार्शनिक गाय अर्नेस्ट डेबॉर्ड (1 931-199 4) के हाथ से कल्पना की गई थी। इस लेखक ने बीसवीं शताब्दी के नए धोखे के रूप में जो देखा वह वर्णन करने के लिए 200 से कम पृष्ठों की एक पुस्तक लिखी। समाज के मॉडल की तुलना में, उभरते पूंजीपति, जो कि पिछले समय में धर्म बन गया था: लोगों का नियंत्रण केवल एक कल्पित वास्तविकता पैदा करना और यह कभी अस्तित्व में नहीं था, जैसे खपत।
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शो का समाज क्या है?
चश्मे के समाज का विचार पिछली शताब्दी के अर्धशतक के स्थितिवादी विचार से उत्पन्न होता है। गाय डेबॉर्ड को यूरोपीय सिनेमाकारों और सबसे कट्टरपंथी मार्क्सवादी और अराजकतावादी विचारों से आधुनिक सिनेमा से प्रभाव प्राप्त हुआ। तो, यह 1 9 52 में अंतर्राष्ट्रीय लेट्रिस्ट की स्थापना की , शहरी मॉडल के साथ महत्वपूर्ण पत्रिका जिसे विश्व युद्ध की अवधि के बाद जाली जा रही थी।
सिर्फ पांच साल बाद, 1 9 57 में, स्थितिवादी अंतर्राष्ट्रीय (आईएस) की स्थापना क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों और कलाकारों का एक संगठन था, वे पूंजीवाद के खिलाफ गए जिसे यूरोपीय समाज में लागू किया जा रहा था। इसके अलावा, यह वर्ग समाज के खिलाफ और पूंजीवादी वर्चस्व की पश्चिमी सभ्यता की संस्कृति के खिलाफ एक भयंकर निष्ठा थी। यह आंदोलन जॉर्ज लुकास या रोजा लक्समबर्ग जैसे लेखकों की चरम बाएं विचारधाराओं द्वारा पोषित किया गया था।
एक दशक बाद, स्थितिवादी समूह के संस्थापक ने दैनिक जीवन की पर्याप्त जानकारी और अवलोकनों को संकलित किया, उन्होंने अपना सबसे प्रसिद्ध काम लिखा: द सोसाइटी ऑफ द स्पेक्टिकल (1967)। यह पुस्तक आधुनिक पूंजीवाद के समाज के साथ-साथ लोगों की पहचान पर इसके प्रभाव के खिलाफ महत्वपूर्ण बहस का एक प्रमुख सिद्धांत था। काम के लेखक को आश्वासन दिया, "सबकुछ जो सीधे रहता था, आज एक प्रतिनिधित्व में चला जाता है"।
आधुनिक समाज के मूल्य
उस समय के परिस्थितियों में पश्चिमी दुनिया से लेकर पूर्वी तक सांस्कृतिक और बौद्धिक विद्रोहों में बहुत योगदान था, जो 1 9 68 (प्राग स्प्रिंग) के वसंत पर विशेष ध्यान दे रहे थे, जो मूल्यों के खिलाफ बड़े प्रतिरोध का विरोध करते थे आधुनिक समाजों में। पूंजीवाद, खपत, छवि, स्थिति, भौतिकवाद। यह उन पूर्वनिर्धारित और कृत्रिम मूल्यों को तोड़ने का इरादा था एक शुद्ध, भावनात्मक और मानववादी मॉडल बनाने के लिए।
गाय डेबॉर्ड के लिए उन्नत पूंजीवादी उत्पादन के मॉडल ने हमारी जीवन शैली को चिह्नित किया, दूसरों से संबंधित हमारा तरीका और शो के आधार पर अर्जित मूल्य । आलोचकों के मुताबिक, हम मीडिया, सिनेमा, विज्ञापन और विज्ञापन बैनर द्वारा इन मूल्यों के प्रतिनिधित्व को समझते हैं जो झूठे विचारों और भावनाओं को बढ़ाते हैं।
आज भी मौजूद उपस्थिति के समाज के मूल्य, कृत्रिम वास्तविकता की धारणा का सुझाव देते हैं क्योंकि यह हमारा प्राकृतिक वातावरण है। सह-अस्तित्व की विधि के रूप में इन नियमों का सामान्यीकरण। वाहन, उपकरण, हमारे द्वारा किए जाने वाले यात्राओं के प्रकार, उनमें से सभी व्यापारिक अवधारणाएं जो एक गलत आदर्शीकरण का जवाब देती हैं कि क्या होना चाहिए जीवन को छवि पर आधारित है जो दूसरों को दिया जाता है .
एक सफलता विधि के रूप में मनोविज्ञान
पश्चिमी पूंजीवाद द्वारा चिह्नित कुछ रूढ़िवादों को दूर करने के लिए चाबियों में से एक था, जिसे गाय ने "चक्कर" विधि कहा था, जो समाज ने हमें आदी व्यक्त करने के लिए एक अलग दिशा तैयार करने का एक तरीका था। इस प्रकार, मनोविज्ञान एक बहुत ही प्रभावी प्रयोगात्मक विधि थी जिसका लक्ष्य शहरी वातावरण के माध्यम से घूमने के लिए एक अनिश्चित मार्ग को चिह्नित करना था और समाज की गति से पूर्व निर्धारित नहीं था।
यह चलने, प्राकृतिक परिस्थितियों और मौके के अनुभव पैदा करने के बारे में था (यही कारण है कि इसे स्थितिवाद कहा जाता था)। क्षेत्र में एक अन्य विशेषज्ञ के मुताबिक, स्पेनियन लुइस नेवरो, एक परिस्थिति एक सहज या निर्मित क्षण हो सकती है, प्रत्येक व्यक्ति कैसे चाहता है या अपनी खुद की वास्तविकता बनाने की जरूरत है के अनुसार । इस दृष्टिकोण से, यह समाज के लिए "कार्यात्मक और सभ्य" होने के लिए बनाई गई योजना को संदेह में रखने के लिए, प्रदर्शन के समाज की प्रमुख रेखाओं में से एक है।
आज स्थिति
आज कई सामाजिक आंदोलन बीसवीं सदी के स्थितिवाद के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी हैं। एक दशक पहले से शुरू हुई वित्तीय प्रणाली का वैश्विक संकट सीधे मौजूदा पूंजीवादी व्यवस्था (अंतिम शताब्दी के उत्तराधिकारी) का संकट है। इस कारण से, "ऑक्यूपी वॉल स्ट्रीट" जैसे प्लेटफार्म, "विकीलेक्स" या "बेनामी" के कार्यकर्ता हैकर के रूप में वैश्विक मान्यता का पृष्ठ प्रस्तुत किया गया है स्थापित संस्कृति के खिलाफ लड़ने के लिए उपकरण .
राष्ट्रीय स्तर पर, स्पेन में, तथाकथित "15 एम आंदोलन" का शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शनों में अनुवाद किया गया है जो देश के बड़े शहरों में मजदूरी में कटौती की मांग, आवास अधिकारों या स्थिर नौकरी या नागरिक अधिकारों के पीछे हटने की मांग में शुरू हुआ था। अपने प्रतिनिधि नेताओं के खिलाफ नागरिकों द्वारा राजनीतिक असंतोष महसूस किया। भ्रष्टाचार इस घटना का आखिरी खंभा रहा है जो वर्तमान में मजबूत हो रहा है।
