अपरिवर्तनीय प्रक्रियाओं में मनोविज्ञान की भूमिका: मृत्यु के प्रति 5 दृष्टिकोण
निर्विवाद रूप से, उन क्षेत्रों में जहां मनोविज्ञान के पेशेवर भाग लेते हैं, घटना से संबंधित है हानि प्रक्रियाओं । जब नुकसान अपरिवर्तनीय हो जाता है, जैसे मृत्यु के मामलों में, मनोवैज्ञानिक का उद्देश्य पर्यावरण की परिणामी भावनात्मक मांगों का जवाब देना है। ऐसे कई क्षेत्र हैं जहां इस प्रकार की घटना होती है।
उदाहरण के लिए, जीरोन्टोलॉजिकल देखभाल में विशेष रूप से एक मनोवैज्ञानिक बुजुर्ग लोगों की मौत के संपर्क में आ जाएगा और उनका कर्तव्य परिवार के सदस्यों की मांगों के साथ-साथ संसाधनों को अपनी मृत्यु का सामना करने में सक्षम होना है। अस्पताल ऑन्कोलॉजी की इकाइयों में भी अधिक स्पष्ट, दुःख प्रक्रियाओं में ध्यान या आपातकाल और आपदाओं में मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप, दूसरों के बीच। हालांकि, मौत और मरने की दिशा में सबसे अधिक लगातार दृष्टिकोण क्या हैं?
मौत की ओर पांच दृष्टिकोण
Concepció पोच के अनुसार, अपनी पुस्तक में मोरटी (संपादकीय यूओसी, 2008), वहाँ हैं मौत की घटना का सामना करने के पांच "क्लासिक" तरीके .
1. अस्वीकार
सबसे पहले, अस्वीकार या उदासीनता , जिसमें अधिकतम मृत्यु की उपस्थिति से बचने में शामिल है, जिसमें प्रतिबिंब शामिल है, जैसे कि यह अस्तित्व में नहीं था। एक वर्जित विषय के रूप में मृत्यु का इलाज करने का यह व्यापक दृष्टिकोण पश्चिमी संस्कृति में एक आम प्रथा है।
2. चुनौतीपूर्ण दृष्टिकोण
दूसरा, ऐसे लोग हैं जो वे सर्वव्यापी और अपमानजनक मौत से संपर्क करते हैं , "जुआ जीवन" का क्या अर्थ होगा। हम रहते हैं जैसे हम मरने के लिए कभी नहीं थे और हम खुद को इस घटना के बारे में जानबूझ कर बेनकाब करते हैं। इस प्रकार के लोगों में आम सोच आमतौर पर "यह मेरे साथ नहीं होगी"।
3. एंगुश
तीसरा, डर और पीड़ा। जो लोग इस रवैये से जुड़ते हैं वे जीवन से पहले निराशावादी और निराशाजनक संज्ञानात्मक शैली प्राप्त करते हैं और गंभीर रिपर के अनिश्चित चरित्र से संबंधित प्रश्न दोहराते हैं: "जीवन और मृत्यु का अर्थ क्या है?" "मैं कब और कब मर जाऊंगा? "।
जैसा कि कॉन्सेप्सी पोच (2008) व्यक्त करता है, कुछ मनोवैज्ञानिक बहुत मानवीय अनुभवों में मृत्यु का डर निर्दिष्ट करते हैं: किसी भी अस्थायी अस्तित्व के अंत को स्वीकार नहीं करना, बीमारी का डर या पीड़ा और शारीरिक दर्द से मरना पछतावा नहीं करना। यह भी सच है कि मृत्यु डरावनी है क्योंकि यह किसी भी अनिश्चितताओं का जवाब नहीं देती है, अगला क्या होगा? क्या मृत्यु से परे जीवन है?
4. रिलीज
मौत का चौथा दृष्टिकोण होगा एक मुक्ति या राहत बिंदु से । एक दर्दनाक, आश्रित या नियमित अस्तित्व के शरीर और दिमाग को मुक्त करना क्षितिज है कि कुछ लोग हासिल करना चाहते हैं। इस अर्थ में, उदाहरण के लिए, सुहागरात या आत्महत्या की बहस पर राय के विवाद उत्पन्न होते हैं।
5. स्वीकृति
शायद, दृष्टिकोण या स्वस्थ दृष्टिकोण है यथार्थवाद और स्वीकृति की । इस्तीफा देने वाले और यथार्थवादी दृष्टिकोण में एक व्यावहारिक चरित्र है जो मृत्यु को एक कट्टरपंथी और प्रामाणिक वास्तविकता के रूप में स्वीकार करता है। इस अर्थ में, मानव की परिमित प्रकृति से अवगत होने के कारण, एक दुखद दृष्टिकोण से नहीं, हमें जीवन के मूल्य और सभी के ऊपर, ऋणात्मक अवतार और मौत के भाग्य के मोड़ के लिए शिक्षित करता है। मृत्यु हमें अपने जीवन में परिवर्तन के मुख्य एजेंट के रूप में शिक्षित कर रही है। रफेल मन्तेगाजा (2006) के अनुसार, मृत्यु के बारे में गंभीरता से बात करने के लिए, मरना सीखना जरूरी है।
हम कितने लोग जानते हैं कि उनकी जीवनशैली किसने बदल दी है जब उनके पास निकट-मृत्यु अनुभव है? जीवन में महत्वपूर्ण चीजों को समझने के लिए हम आम तौर पर मौत की प्रतीक्षा क्यों करते हैं? एक संकाय सदस्य ने कहा, "हम सब कुछ के लिए खुद को तैयार करते हैं लेकिन सबसे महत्वपूर्ण"। यदि, उदाहरण के लिए, प्रियजनों की मौत जीवन प्रक्षेपण में अक्सर टूट जाती है ...
हम उन प्रक्रियाओं को समझना क्यों नहीं सीखते? हम मौत को स्वीकार करने की इच्छा क्यों नहीं रखते? हम इसे अस्वीकार क्यों करते हैं और "डोडिंग" करते हैं? मनोविज्ञान के पेशेवर के पास एक दिलचस्प साजिश है जहां लोगों की मदद करने के लिए अपने कौशल विकसित करना जारी रखना है ... हम किसके लिए प्रतीक्षा कर रहे हैं?
ग्रंथसूची संदर्भ:
- मोंटेगाज़ा, आर।, (2006)। एक मुखौटा के बिना मौत बार्सिलोना। हेडर संपादकीय
- पोच, सी, (2008)। मोर्ट बार्सिलोना। संपादकीय यूओसी
