पिचॉन-रिवियर लिंक सिद्धांत
हम कैसे संवाद करते हैं या अन्य पहलुओं के साथ हम उनके साथ या उनके अस्तित्व में क्या व्यवहार करते हैं, दूसरों के साथ हमारे संबंधों के प्रकार को बहुत प्रभावित करते हैं।
उस खाते को ध्यान में रखते हुए पारस्परिक संबंध हमारे विकास में बहुत महत्वपूर्ण तत्व हैं और यह कि मनुष्य प्रकृति द्वारा एक ग्रेगरीय होना है, जो सही तरीके से बंधन को प्रभावी ढंग से सक्षम करने में सक्षम है और यह मानक और अपेक्षाकृत निरंतर संपर्क मौलिक है।
असल में, जन्म से एक लिंक स्थापित करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है, यह देखते हुए कि जन्म के बाद वयस्कों के संबंध में बच्चे पर पूर्ण निर्भरता होती है। यही कारण है कि हमारे साथियों से संबंधित तंत्र का अध्ययन कई जांचों का विषय रहा है और विभिन्न सिद्धांतों को उत्पन्न करता है।
उनमें से हम पिचॉन-रिविएर लिंक का सिद्धांत पा सकते हैं मनोविश्लेषण के क्षेत्र में इंट्राप्सिचिक मनोविज्ञान से पारस्परिक मनोविज्ञान तक जाने के लिए पहली मनोविज्ञानिकी में से एक है।
पिचॉन-रिविएर के अनुसार लिंक
"लिंक" शब्द को पिचॉन-रिविएर द्वारा अवधारित किया गया है जिस तरह से एक व्यक्ति दूसरों से संबंधित है , दोनों संचारकों के बीच एक संबंध संरचना स्थापित करना जो उनके बीच अद्वितीय होगा।
यह संरचना उस तरीके को चिह्नित करती है जिसमें यह बातचीत करेगा, संबंधों के संदर्भ में कौन सा संचार दिशानिर्देश स्थापित करेगा और कौन से व्यवहार स्वीकार्य और अनुकूली हैं।
लिंक केवल भावनात्मक घटक को संदर्भित नहीं करता बल्कि बल्कि भावनात्मक क्षेत्र और संज्ञानात्मक और व्यवहार दोनों शामिल है , इन सभी पहलुओं को बातचीत के माध्यम से संशोधित करना। परिणामी संरचना गतिशील और तरल पदार्थ है, जो भिन्नता और उस प्रतिक्रिया से प्रभावित होती है जो किसी के व्यवहार में दूसरे का उत्पादन करती है।
लिंक सामाजिक और प्राकृतिक पर्यावरण दोनों के अस्तित्व और अनुकूलन के लिए एक मौलिक तत्व है, क्योंकि इससे प्रभावित होने पर पर्यावरण को प्रभावित करने की अनुमति मिलती है। लिंक का अस्तित्व मुख्य रूप से संवाद करने की क्षमता के कारण होता है, जिसके माध्यम से हम दूसरों के साथ संपर्क स्थापित करते हैं और उन पर हमारे व्यवहार के परिणामों के आधार पर सीखते हैं।
घटकों
बंधन सिद्धांत के अनुसार, बंधन द्विपक्षीय है, क्योंकि भौतिक स्तर पर संपर्क में दो तत्व होते हैं (विषय और एक या अन्य)। हालांकि, प्रत्येक लिंक या रिश्ते में बातचीत करने वाले दो प्राणियों के बावजूद, कम से कम है तीन घटक जिन्हें ध्यान में रखना है , जारी करने वाला स्वयं, वस्तु (उस व्यक्ति या चीज़ के रूप में विचार करना जिसके साथ संबंध होता है) और तीसरा, जिसे ऑब्जेक्ट पर स्वयं द्वारा निर्मित आदर्श या फंतासी के रूप में समझा जाता है और जो इंगित करता है कि हम कैसे संबंधित हैं यह।
किसी ऑब्जेक्ट के साथ संबंध स्थापित करते समय विषय एक ही समय में दो लिंक बनाए रखता है, ऑब्जेक्ट के लिए एक बाहरी और अचेतन फंतासी के लिए एक आंतरिक जो वस्तु पर प्रक्षेपित किया जा रहा है और जो अस्तित्व को चिह्नित करेगा और संचार का प्रकार
एक स्वस्थ बंधन में, पिचॉन-रिविएर के अनुसार, बातचीत से उभरने वाली संरचना सर्पिल प्रकार होगी , इस विषय के व्यवहार और संचार को उस वस्तु के हिस्से पर प्रतिक्रिया के साथ ढूंढना जो पहले को प्रतिक्रिया देने जा रहा है ताकि वह अपना व्यवहार बदल सके।
इसी तरह, वस्तु विषय के प्रदर्शन के आधार पर अपने व्यवहार को भी संशोधित करेगी, यह लिंक एक द्विपक्षीय संबंध है जिसमें संचार में दोनों तत्व एक-दूसरे को गतिशील रूप से और मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं से प्रेरित करते हैं।
तीन डी
लिंक सिद्धांत के लेखक के लिए, लिंकिंग इंटरैक्शन में माना जाता है कि भूमिका या भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है । इसे एक भूमिका निभाने के समय ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लिंक के प्रत्येक घटक में होना चाहिए और तथ्य यह है कि वे प्रत्येक को दिए गए पेपर पर सहमत हैं।
एक कनेक्शन में, हम मुख्य रूप से जमाकर्ता के आंकड़े को पा सकते हैं, जो वह व्यक्ति है जो सूचना या आचरण, जमाकर्ता या उसके प्राप्तकर्ता को जारी करता है और जमा किया जाता है, प्रेषित सामग्री या कार्यवाही की जाती है।
लिंक में संवाद करें
जैसा कि हमने उल्लेख किया है, एक लिंक की स्थापना के लिए मौलिक आवश्यकताओं में से एक विषय और वस्तु के बीच द्रव संचार की उपस्थिति है। संवादात्मक अधिनियम पिचॉन-रिवियर इस विश्वास के एक हिस्से के बारे में कि सभी संचार पांच मौलिक सिद्धांतों पर आधारित है।
सबसे पहले, यह उस पर प्रकाश डाला गया है सामाजिक हमारे अंदर और संरचना को प्रभावित करता है, जो हमारे अस्तित्व का हिस्सा बनता है । हम चाहते हैं और एक ही समय में पर्यावरण को प्रभावित करने और प्रभावित करने, जोड़ने की जरूरत है।
दूसरा सिद्धांत यह है कि हमारे द्वारा किए जाने वाले व्यवहारों को अंतर्निहित द्वारा निर्धारित किया जाता है । हमारी बेहोशी हमें हमारी जरूरतों, आवेगों और इच्छाओं को व्यक्त करने के लिए संवादात्मक रूप से कार्य करने के लिए प्रेरित करती है।
सिद्धांतों का तीसरा मतलब है कि सभी अधिनियम या यहां तक कि अनुपस्थिति भी संवादात्मक हैं , ऐसा कोई कार्य नहीं हो सकता है जो कुछ भी प्रसारित न करे। किए गए प्रत्येक प्रदर्शन और बातचीत में एक गहरा अर्थ होता है जो छुपाया जा सकता है।
एक अन्य सिद्धांत को संदर्भित करता है गतिशीलता, खुलेपन और आपसी अनुकूलन की आवश्यकता है जुड़े लोगों के बीच, यह दर्शाता है कि तरलता की अनुपस्थिति और निरंतर दृढ़ता और पुनरावृत्ति की उपस्थिति पैथोलॉजी का पर्याय बनती है।
अंत में, यह इंगित करता है कि सभी व्यक्ति संचार की स्थापना के उद्देश्य से सभी मानसिक गतिविधियों के साथ हर समय संवाद करने की कोशिश करते हैं।
सीखने का अधिग्रहण: ईसीआरओ
संचार के माध्यम से हम एक सीखने को निकालते हैं जो हमें एक अधिक अनुकूली लिंक की अनुमति देता है। बातचीत से निकाले गए आंकड़े हमें एक ऐसी योजना तैयार करने की अनुमति देते हैं जिसके साथ अवधारणाओं को व्यवस्थित किया जा सके ताकि हम वास्तविकता के परिवर्तनों को अनुकूलित कर सकें।
यह योजना बातचीत के संदर्भ में काम करने और दुनिया को संशोधित करने वाले परिवर्तनों का उत्पादन करने के लिए हमारे पूरे जीवन में प्राप्त अवधारणाओं के साथ काम करती है। इस प्रकार, हम पर्यावरण को प्रभावित करने के लिए बनाई गई योजनाओं का उपयोग करेंगे और लिंक को अधिक कार्यात्मक और अनुकूली बनाओ .
तीन क्षेत्रों
किसी बंधन के घटकों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में विषय को अपने दिमाग, उसके शरीर और बाहरी वास्तविकता के बीच संबंध स्थापित करना होगा।
ये तीन क्षेत्र हर समय सह-अस्तित्व में रहते हैं, हालांकि एक या दूसरे पर एक प्रावधान हो सकता है क्योंकि हम कुछ व्यवहार करते हैं। पिचॉन-रिविएर के मुताबिक, क्ष जो प्रमुख है या जो अवरुद्ध है वह व्यक्ति के व्यक्तित्व को चिह्नित करेगा , जो बदले में लिंक करने की क्षमता को प्रभावित करेगा और पैथोलॉजिकल लिंक उत्पन्न कर सकता है।
मनोवैज्ञानिक क्षेत्र
एक लिंक स्थापित करते समय, लिंक किए गए तत्वों के बीच बातचीत एक विशिष्ट संदर्भ में होती है जिसमें विनिमय होता है, एक संदर्भ जिसे मनोवैज्ञानिक क्षेत्र कहा जाता है। यह वह संदर्भ है जिसमें विषय पर्यावरण के साथ संचार करता है।
लेखक का प्रस्ताव है कि इस मनोवैज्ञानिक क्षेत्र से अवलोकन से अलग डेटा निकाला जा सकता है जो समूहों के साथ नैदानिक स्तर पर काम करने की अनुमति देता है। मुख्य रूप से इस संबंध में सबसे प्रासंगिक जानकारी विषय द्वारा प्रकट किए गए अपने व्यवहार से गुज़रती है, शरीर को बदलने की अनुमति देता है भावनाओं और दृष्टिकोण का विश्लेषण करें , पूर्ववर्ती संचार, जीवित तथ्य या अनुभव और स्थायी बातचीत में मौजूद तत्वों की रूपरेखा या सेट।
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एक स्वस्थ बंधन
इसे सभी लिंक को स्वस्थ माना जाएगा जिसमें मैं बुरे प्रबंधन के लिए रणनीतियों का उपयोग करने और रिश्ते के अच्छे बनाए रखने में सक्षम हूं, एक कुशल बिडरेक्शनल संचार बनाए रखना जो अनुकूली हो सकता है। इस मामले के लिए, यह आवश्यक है एक स्थायी, ईमानदार और प्रत्यक्ष संचार जिसमें विषय और वस्तु की जरूरतों को ध्यान में रखा जाता है, उस संचार के अलावा एक सीखने का उत्पादन होता है जो अपने व्यवहार की प्रतिक्रिया देता है।
इस प्रकार, एक अच्छे लिंक के अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण घटक एक सही, कुशल द्विपक्षीय संचार की उपस्थिति हैं और जिसमें प्रतिक्रिया है और तथ्य यह है कि इस तरह के संचार एक सीखने के अधिग्रहण की अनुमति देता है।
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पैथोलॉजिकल लिंक
हर प्रकार का लिंक स्वस्थ नहीं है। यद्यपि हमने कहा है कि लिंक आमतौर पर एक सर्पिल संरचना का अनुमान लगाता है जिसमें रिश्ते की प्रतिक्रिया दी जाती है, कभी-कभी संरचना कहा जाता है डर से बाधित और लकवा है , जो कि बाधा के रूप में तीसरा कार्य करता है, लिंक को कुछ स्थिर बनने का कारण बनता है जो सामरिक वास्तविकता के लिए पर्याप्त अनुकूलन को रोकता है।
इस प्रकार, लिंक सिद्धांत के लेखक के लिए अलग-अलग तरीके हैं जो एक रोगजनक संबंध बनाते हैं जब कोई सीखने या संचार की समस्या नहीं होती है जो इसे पूरी तरह से द्विपक्षीय नहीं बनाती है और सही आपसी संशोधन नहीं करती है। संचार पूरी तरह से स्थायी, ईमानदार, प्रत्यक्ष या द्विपक्षीय होना बंद कर देगा।
कुछ मुख्य पैथोलॉजिकल लिंक निम्नलिखित हैं :
1. पारानोइड लिंक
इस प्रकार के लिंक में दिखाई दे सकता है आक्रामक व्यवहार और अविश्वास , एक दूसरे को कुछ दावा करते हैं।
2. अवसादग्रस्त लिंक
स्थापित जुड़ाव गलती की उपस्थिति से उत्पन्न होता है या उत्पन्न होता है उन्मूलन की आवश्यकता है .
3. मैनिक लिंक
संबंध के कारण स्थापित किया गया भावनात्मक विस्तारशीलता । यह आवेग और उन्माद गतिविधि पर आधारित है।
4. स्किज़ोफ्रेनिक लिंक
इस लिंक को हकीकत से अलगाव की उच्च उपस्थिति की विशेषता है, इस बात पर विचार करते हुए कि स्वाभाविकता के रूप में ऑटिज़्म इस मनोविज्ञान संबंधी लिंक की विशेषता है। पिचॉन-रिविएर के अनुसार, यह स्किज़ोफ्रेनिया और अन्य मनोवैज्ञानिक विकारों में विशिष्ट है अहंकार वास्तविकता से डिस्कनेक्ट हो गया है । अन्य प्रकार के लिंक के क्लस्टर दिखाई दे सकते हैं।
5. प्रेरक लिंक
एक जुनूनी बंधन के उचित संबंध का अर्थ है कि कम से कम एक व्यक्ति जुड़े हुए हैं रिश्ते में नियंत्रण और व्यवस्था बनाए रखने का इरादा रखता है । यह अविश्वास द्वारा उत्पादित चिंता के कारण दूसरे को नियंत्रित और निगरानी करने का इरादा है।
6. Hypochondriacal लिंक
पर्यावरण से संबंधित तरीका शिकायत बन जाता है स्वास्थ्य की स्थिति या शरीर के लिए चिंता से।
7. हिंसक लिंक
इस प्रकार का जुड़ाव अभिनय या लक्षण विज्ञान के माध्यम से कुछ व्यक्त करने के लिए लिंक के घटकों में से एक के मनोविज्ञान को चाहते हुए प्रतिनिधित्व पर आधारित है। इस प्रकार, एक महान नाटक और plasticity है । अभिव्यक्ति का प्रकार भौतिक लक्षणों (आवेग, चीख, इत्यादि) से हो सकता है जो एक रूपांतरण हिस्टोरिया या अविश्वास से व्युत्पन्न डर के माध्यम से होता है।
8. रात लिंक
चेतना के बदलते राज्यों वाले विषयों के मालिक, इस प्रकार के संबंध में एक विषय किसी वस्तु के साथ संबंध स्थापित करने की कोशिश करता है लेकिन नींद में बाधा डालती है । यदि वह इसे स्थापित करने का प्रबंधन करता है, तो वह आमतौर पर भ्रमपूर्ण टिनट करता है।
9. समलैंगिक लिंक
पिचॉन-रिवियर मनोविश्लेषण की पारंपरिक धारणा से शुरू हुआ मैंने समलैंगिक संबंधों को विकृति के रूप में देखा । लेखक के लिए, समलैंगिक लिंक का उद्देश्य किसी वस्तु के साथ संबंध स्थापित करना था जिसे किसी बिंदु पर हानिकारक या सताया जाता है, इस वस्तु को नियंत्रण और अपमान की रणनीतियों के माध्यम से जीतने की कोशिश कर रहा है।
वर्तमान में यह विचार कि मानसिक विकारों के क्षेत्र में समलैंगिकता पूरी तरह से अस्वीकृत है।
10. मिर्गी लिंक
इस प्रकार के बंधन, जो इस दृष्टिकोण के अनुसार विशेष रूप से मिर्गी रोगियों में स्थानीयकरण योग्य हैं, मान लीजिए कि संबंध में चिपचिपाहट, चिपचिपापन की उपस्थिति और विनाश का एक निश्चित घटक .
11. प्रतिकूल लिंक
प्रतिकूल लिंक उस क्षण में उठता है जिसमें समानता, पूर्ण आत्म की प्राप्ति या अस्तित्व की कुलता, अस्वीकार या बादल है । इस लेखक के लिए, इस प्रकार का लिंक एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक एपिसोड है, और सारणी में जिसमें एक डिस्पर्सलाइजेशन है।
इस सिद्धांत का महत्व
लिंक के महत्व का अध्ययन और विश्लेषण करते समय और पैथोलॉजिकल प्रक्रियाओं में उनके विरूपण के दौरान इसके प्रभाव से परे, लिंक सिद्धांत का महत्व ऐसा है कि यह सामाजिक मनोविज्ञान के उद्भव में एक उदाहरण स्थापित करेगा।
हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि उस समय जब यह सिद्धांत उभरा तो मनोविश्लेषण मनोविज्ञान मुख्य रूप से प्रत्येक व्यक्ति के आंतरिक संघर्षों पर केंद्रित था, पर्यावरणीय कारकों के लिए थोड़ा संदर्भ बनाते हैं और लोगों के बीच संबंधपरक तंत्र के लिए।
इस सिद्धांत के साथ पिचॉन-रिवियर मानव संबंधों के व्यवस्थित अध्ययन के लिए दरवाजा खोल देगा और मनोविश्लेषण से उनका संगठन, अपने अध्ययन के दौरान कई मरीजों की स्थिति में सुधार करने के लिए अपनी पढ़ाई की सेवा करता था, जो पहले पहले थोड़ा सा काम करता था।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- पिचॉन-रिविएर, ई (1 9 80)। बॉन्ड सिद्धांत फर्नांडो तारगानो का चयन और समीक्षा। समकालीन मनोविज्ञान संग्रह। नए संस्करण: ब्यूनस आयर्स
