कार्ल रोजर्स का phenomenological सिद्धांत
प्रत्येक व्यक्ति के पास वास्तविकता को पकड़ने का अपना अनूठा तरीका होता है , सोचने और संसाधित करने के लिए जो हमारे साथ होता है और हमारी धारणाओं, पिछले अनुभवों, मान्यताओं और मूल्यों के अनुसार कार्य करने के लिए। दूसरे शब्दों में, हर इंसान का अपना व्यक्तित्व होता है।
इस रचना का अध्ययन बहुत अलग सिद्धांतों और दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से किया गया है, साथ ही साथ उन समस्याओं और विकार जो व्यक्तित्व विशेषताओं और रोजमर्रा की जिंदगी की घटनाओं के बीच समन्वय और अनुकूलन की कमी से प्राप्त होते हैं। उनमें से एक कार्ल रोजर्स का phenomenological सिद्धांत है, मैं और व्यक्तित्व के गठन और इनमें से अनुकूलन, नैदानिक अभ्यास की ओर उन्मुख है।
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रोजर्स का phenomenological सिद्धांत
कार्ल रोजर्स बहुत महत्व के मनोवैज्ञानिक थे मनोविज्ञान के इतिहास में, मानववादी मनोविज्ञान के सबसे महान घाटियों में से एक के रूप में पहचाना जा रहा है और क्लाइंट-केंद्रित थेरेपी जैसे नवाचारों के साथ मनोचिकित्सा के अभ्यास में उनके योगदान के लिए। उनके अधिकांश योगदान उनकी दृष्टि के कारण हैं कि मनुष्य अपने स्वयं के आत्मनिर्भरता के लिए वास्तविकता को कैसे एकीकृत करते हैं। और यह पहलू विशेष रूप से रोजर्स के तथाकथित घटनात्मक सिद्धांत में काम करता है।
यह सिद्धांत स्थापित करता है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने अनुभव और व्याख्या के आधार पर किसी विशेष तरीके से दुनिया और वास्तविकता को समझता है, ताकि वह इन तत्वों से अपनी वास्तविकता बना सके। वास्तविकता की यह व्याख्या वह है जो रोजर्स एक असाधारण क्षेत्र कहता है। रोजर्स के लिए, हकीकत यह धारणा है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास यह है , क्योंकि यह हमारे अपने दिमाग के फ़िल्टर के माध्यम से किसी अन्य तरीके से इसे देखना संभव नहीं है।
इस प्रकार, जो पेशेवर किसी अन्य इंसान को समझने और उसका इलाज करने की कोशिश करता है, उसे इस विचार से शुरू करना चाहिए कि उसे समझने के लिए उसे न केवल उस उद्देश्य को ध्यान में रखना होगा, जो वह निष्पक्षता से करता है, लेकिन वह दुनिया का व्यक्तिपरक दृष्टिकोण है जो उसके पास है और पेशेवर और मरीज के बीच के लिंक से एक ही समय में दोनों तत्वों के साथ काम कर रहा है।
रोजर्स का phenomenological सिद्धांत इस विचार पर आधारित है व्यवहार आंतरिक तत्वों द्वारा मध्यस्थता है , अनुभवों को अद्यतन और मूल्यांकन करने की प्रवृत्ति के रूप में। इंसान दुनिया में अपनी जगह ढूंढने की कोशिश करता है, इसके साथ आत्म-प्राप्ति महसूस करता है और व्यक्तिगत विकास पर अपनी धारणा को आधार देता है।
मानव एक जीव के रूप में जाना जाता है जिसे अद्यतन किया जाता है
पूरे जीवन में, मनुष्य लगातार परिस्थितियों के प्रवाह के संपर्क में आ जाता है जो उसे जीवित रहने के लिए अनुकूलित करने के लिए मजबूर करेगा। इसका लक्ष्य दुनिया में अपना स्थान ढूंढना है। इस अंत में, हमारे शरीर में लगातार खुद को अद्यतन करने की प्रवृत्ति होती है: हम लगातार बढ़ने और विस्तार करने के लिए प्रेरित होते हैं क्योंकि यह हमें एक तरफ, जीवित रहने और दूसरी तरफ, विकसित करने और प्राप्त करने की अनुमति देता है स्वायत्तता प्राप्त करें और उद्देश्यों को पूरा करें .
साथ ही, हम स्थिति को सकारात्मक या नकारात्मक रूप से मूल्यांकन करना सीखते हैं कि क्या वे हमें उनको अपडेट करने की अनुमति देते हैं, जो उन तत्वों के पास आते हैं जो हमें स्वयं को संतुष्ट करने और उन लोगों से दूर जाने की अनुमति देते हैं जो हमारे लिए मुश्किल बनाते हैं। हम वास्तविकता को एक निश्चित तरीके से कल्पना करना सीख रहे हैं और यह दृष्टि पर्यावरण के साथ हमारी बातचीत को चिह्नित करेगी।
यह प्रवृत्ति जन्म से मौजूद है , इस विकास को समन्वयित करने की कोशिश कर रहे हैं, जिससे हम समय के साथ कम या ज्यादा स्थिर बन सकें, जो हमारी पहचान और हमारे व्यक्तित्व को चिह्नित करेगा।
आत्म-अवधारणा और स्वीकृति और आत्म-सम्मान की आवश्यकता
फेनोमेनोलॉजिकल सिद्धांत मुख्य रूप से केंद्रित है व्यवहार और व्यक्तित्व परिवर्तन की प्रक्रियाओं पूरे जीवन में एक महत्वपूर्ण अवधारणा आत्म-अवधारणा है, जिसे स्वयं की चेतना के रूप में समझा जाता है और जो संदर्भ या मॉडल के फ्रेम के रूप में कार्य करता है, जिसकी वास्तविकता को माना जाता है और जिसके लिए माना गया अनुभव इसे अनुदान देने के लिए जुड़ा हुआ है, जबकि एक ही समय में वही, एक मूल्य।
यह आत्म-अवधारणा जीव, शारीरिक और मानसिक रूप से दोनों व्यक्तियों की कुलता पर आधारित है, और जो जागरूक और गैर-जागरूक अनुभवों के आधार के रूप में कार्य करती है।
आत्म-अवधारणा व्यक्ति के विकास और विकास के दौरान उत्पन्न होती है, क्योंकि वे दूसरों के कार्यों और उनके प्रभावों से प्राप्त गुणों को आंतरिक और आत्म-असाइन करते हैं। इन स्व-निर्दिष्ट गुणों के आधार पर स्वयं की एक छवि बनाई गई है , धीरे-धीरे अपनी व्यक्तित्व के बारे में जागरूकता प्राप्त करना
नाबालिग के अपने कार्यों में दूसरों के हिस्से पर प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है, प्रतिक्रियाएं जो विकास के दौरान प्रासंगिक हो जाती हैं दूसरों से स्नेह महसूस करो और सकारात्मक मूल्यवान हो।व्यवहार के अनुसार अनुमोदित या अन्यथा दंडित किया गया है, व्यक्ति खुद को इस तरह से महत्व देना सीखेंगे जो आत्म-सम्मान का निर्माण समाप्त कर देगा।
मानसिक विकार
व्यक्ति का यह आत्म-सम्मान या भावनात्मक मूल्यांकन एक आदर्श यो स्केच बना देगा , विषय क्या होना चाहते हैं, और इसे प्राप्त करने का प्रयास करें। लेकिन हमारा आदर्श अहंकार हमारे असली आत्म के करीब या कम हो सकता है, जो निराशा को ट्रिगर कर सकता है और आत्मनिर्भरता को कम कर सकता है यदि पहले के दृष्टिकोण को हासिल नहीं किया जाता है। इसी तरह, यदि परिस्थितियों का अनुभव हमारे विकास के विपरीत होता है, तो उन्हें खतरे के रूप में देखा जाता है।
जब आत्म-अवधारणा और वास्तविकता एक-दूसरे से विरोधाभास करते हैं, तो मनुष्य विरोधाभास को कम करने वाली विभिन्न प्रतिक्रियाओं के माध्यम से प्रतिक्रिया करने का प्रयास करता है। यह इस समय है पैथोलॉजिकल प्रतिक्रियाएं उत्पन्न हो सकती हैं अपमान या विघटन के रूप में, रक्षात्मक प्रतिक्रिया के अनुसार पर्याप्त नहीं है या असंगठित है, जो व्यक्ति के व्यक्तित्व को विघटित करने के लिए मानसिक विकारों की उपस्थिति का कारण बन सकता है।
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चिकित्सा में
थेरेपी में, रोजर्स इसे मानते हैं पेशेवर सहानुभूति से कार्य करना चाहिए और रोगी के साथ अंतर्ज्ञान और कनेक्शन का उपयोग अपने phenomenological क्षेत्र को समझने के लिए, ताकि वह स्वायत्तता और विकास के अधिग्रहण में उसे मार्गदर्शन करने में योगदान दे सके।
यह ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि रोजर्स के लिए प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए ज़िम्मेदार है, वह विषय है जो अपने विकास को विस्तारित करने और परिवर्तन प्रक्रिया को पूरा करने जा रहा है। चिकित्सक एक गाइड या मदद है , लेकिन वह उसके लिए बदलाव नहीं कर सकता है लेकिन व्यक्ति को सर्वोत्तम संभव तरीके से खुद को अपडेट करने के तरीके खोजने में मदद करता है।
इसलिए पेशेवर की भूमिका इस विषय को देखने और मदद करने में मदद करती है जो रोगी के साथ संबंधों से प्रेरित होती है या किस दिशा में विकसित होती है, जिसे स्वयं को अभिव्यक्त करने की अनुमति देनी चाहिए। यह रोगी की पूरी स्वीकृति पर आधारित है , शर्तों के बिना, यह प्राप्त करने के लिए कि यह अपने phenomenological क्षेत्र खोलता है और उन आत्मविश्वासों को अवगत करा सकता है जो उनके आत्म-अवधारणा का विरोध करते हैं। यह व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व को पुन: व्यवस्थित करने और सकारात्मक रूप से विकसित करने में सक्षम बनाता है।
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ग्रंथसूची संदर्भ:
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