जूडिथ बटलर का प्रदर्शन लिंग सिद्धांत
अमेरिकी दार्शनिक जूडिथ बटलर की लिंग प्रदर्शनशीलता का सिद्धांत 1 99 0 के दशक में समकालीन नारीवादी सिद्धांतों और आंदोलनों के संदर्भ में प्रस्तावित किया गया था।
इस सिद्धांत के माध्यम से, वह बाइनरी लिंग / लिंग प्रणाली की स्पष्ट प्राकृतिकता के एक महत्वपूर्ण तरीके से सवाल उठाता है और शक्ति के संदर्भ में इसके प्रभाव का विश्लेषण करता है। व्यापक रूप से सुझाव देता है कि, प्रमुख बाइनरी प्रणाली में, शैली की एक श्रृंखला के माध्यम से बनाई गई है "आदमी" या "महिला" जैसी श्रेणियों के माध्यम से तैनात किया गया।
इसने सामाजिक विज्ञान के साथ-साथ दर्शन, राजनीति और सक्रियता में सदी के अंत के सबसे प्रासंगिक और विवादास्पद कार्यों में से एक का प्रतिनिधित्व किया है। हम नीचे देखेंगे कि बटलर के लिंग प्रदर्शनशीलता का सिद्धांत क्या है और सैद्धांतिक और राजनीतिक स्तर पर इसके कुछ असर क्या हैं।
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नारीवादी सिद्धांतों के समकालीन संदर्भ
"Postmodernity" के ढांचे में यह प्रासंगिक हो जाता है पहचान को समझने के पारंपरिक तरीकों के साथ ब्रेक , जो इसे कुछ निश्चित और स्थिर के रूप में पेश करते थे। इसी ढांचे में, पश्चिमी समाज की "सार्वभौमिक सत्य" दृढ़ता से पूछताछ की जाती है; उनमें से शरीर और यौन अंतर को समझने का द्विआधारी तर्क: महिला / पुरुष; और इसकी सांस्कृतिक सहसंबंध: नर / मादा।
ये "सार्वभौमिक सत्य" थे क्योंकि इन लिंग-लिंग आयामों ने ऐतिहासिक रूप से एक या दूसरे तरीके से परिभाषित करने के लिए संदर्भ मॉडल स्थापित किए हैं (और एक तरह से जो स्पष्ट रूप से स्थिर, निर्विवाद और अद्वितीय है)।
इस समय, नारीवाद का एक हिस्सा "शक्ति के तंत्र" के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देता है , जो कि सामाजिककरण के दौरान हमें प्रस्तुत किए गए जबरदस्त रूप हैं, और यह हमें एक विशिष्ट पहचान (वेलास्को, 200 9) में रक्षात्मक रूप से चिपकने की अनुमति देते हैं। प्रश्न पितृसत्ता द्वारा निर्धारित पहचानों के प्रकार के बारे में इतना नहीं है, लेकिन इन शक्तियों के माध्यम से हम किस शक्ति तंत्र के माध्यम से समाप्त होते हैं, और यह बहिष्कार, अस्वीकृति या हाशिए से हमें सुरक्षित रखने का तरीका कैसे है ( उक्त)।
इन सवालों में से जूडिथ बटलर के प्रस्ताव सामने आए, जो समकालीन नारीवाद के केंद्रीय सिद्धांतकारों में से एक रहा है । अपने अध्ययन में वह सिमोन डी बेउवोइर, विटिंग और रूबिन के कामों से लौटते हैं, मिशेल फाउकॉल्ट, लैकन और डेरिडा के महत्वपूर्ण सिद्धांतों के लिए, विभिन्न दार्शनिकों और नारीवादियों के माध्यम से जाते हैं।
साथ ही यह बाइनरी और विषमलैंगिक लिंग मॉडल में बसने वाली नारीवादों के सिद्धांतों के लिए महत्वपूर्ण आलोचनाएं स्थापित करता है। और, आखिरकार, यह लिंग को पुरुष या महिला के गुण के रूप में परिभाषित नहीं करता है, लेकिन एक माईस-एन-स्केने (एक प्रदर्शन) के रूप में जो पहचान के रूप में विविध हो सकता है।
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ऑस्टिन के भाषण कृत्यों के सिद्धांत में प्रदर्शनशीलता
निष्पादन के सिद्धांत को विकसित करने और समझाएं कि यह कैसे है कि शैली का मंच एक ही शैली को आकार देने के समाप्त होता है, बटलर दार्शनिक और भाषाविद् जॉन ऑस्टिन के भाषण कृत्यों के सिद्धांत को हटा देता है .
बाद में संचार के दौरान उपयोग किए जाने वाले विभिन्न प्रकार के बयानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। एक तरफ घोषणात्मक बयान हैं, और दूसरी ओर वहां महसूस करने या प्रदर्शन करने वाले बयान हैं।
ऑस्टिन का तर्क है कि, एक बयान जारी करने का एकमात्र कार्य एक तथ्य (सत्य) की सच्चाई या झूठी बात को जानना है; ऐसे बयान हैं जिनमें एक और कार्य हो सकता है: चीजों का वर्णन करने से परे, ये बयान चीजें करते हैं .
क्लासिक उदाहरणों में से एक यह है कि शादी से पहले सकारात्मक रूप से उद्घोषणा करना: शादी की सेटिंग में 'हां मैं चाहता हूं' का अर्थ है सत्यापन के बाहर एक अधिनियम, जैसा कि यह व्यक्ति, संबंधपरक, राजनीतिक, आदि स्तर पर प्रभाव डालता है। एक और उदाहरण वह वचनबद्धता है जो उन बयानों को एक वचन, शर्त या माफी के रूप में तैयार करता है। संदर्भ के मुताबिक, वे सभी बताए गए हैं स्थिति, दृष्टिकोण, भावनाओं, और यहां तक कि पहचान भी बदल सकते हैं और / या विषयों का व्यवहार।
बटलर का लिंग प्रदर्शन सिद्धांत
उपर्युक्त पर लौटने पर, जुडिथ बटलर का कहना है कि लिंग और लिंग के साथ एक ही बात होती है: जन्म से पहले भी "मनुष्य" या "महिला" नामकरण करके, क्या होता है सत्यापन नहीं बल्कि एक उपलब्धि (इसमें लिंग मामला)।
ऐसा इसलिए है क्योंकि कहा गया है कि घोषण संबंधों, पहचानों, इच्छाओं, हितों, स्वाद, बोलने के तरीके, ड्रेसिंग, "विपरीत लिंग" के साथ संबंधों के नियमों की एक श्रृंखला प्रदर्शित करता है, और इसी तरह।यह प्रमुख लिंग मानदंडों के आधार पर शरीर के निर्माण में ही अनुवाद करता है।
बटलर (2018) के शब्दों में, हालांकि हम रहते हैं जैसे "महिला" और "मनुष्य" आंतरिक वास्तविकता के साथ बने थे, और इसलिए निर्विवाद; यह व्यवहार ही है जो लिंग बनाता है: हम कार्य करते हैं, हम बात करते हैं, हम उन तरीकों से तैयार होते हैं जो समेकित हो सकते हैं एक आदमी होने या एक महिला होने का एक प्रभाव .
लिंग तो एक निर्विवाद और आंतरिक सत्य नहीं है। यह एक ऐसी घटना है जो लगातार होती है और पुन: उत्पन्न करती है। इस प्रकार, यह कहने के लिए कि लिंग निष्पादक है इसका मतलब है कि किसी के पास शुरुआत से कोई लिंग नहीं दिया गया है, लेकिन यह निरंतर कार्यान्वयन के दौरान होता है (यानी लिंग मानदंडों की दैनिक पुनरावृत्ति में जो हमें बताता है कि कैसे होना चाहिए या नहीं पुरुष बनें, या महिलाएं कैसे हों या नहीं)।
इसी तरह जुडिथ बटलर "लिंग एक प्रदर्शन है" (स्टेजिंग, एक अधिनियम), और "लिंग प्रदर्शनकारी" के बीच एक अंतर बनाता है। पहला मामला संदर्भित करता है कि हम क्या करते हैं एक शैली के लेबल, आमतौर पर द्विआधारी के तहत दुनिया में खुद को पेश करें (महिला या पुरुष), जबकि दूसरा शब्द उन प्रभावों को संदर्भित करता है जो इस तरह के प्रदर्शन मानक शर्तों (मानक बनने) में पैदा होते हैं।
संस्थागत शक्ति
उपरोक्त सभी पर विशेष रूप से विभिन्न प्रकार की राजनीतिक और संस्थागत शक्तियों की कार्रवाई द्वारा निगरानी, वैध और संरक्षित किया जाता है।
उनमें से एक पारंपरिक परिवार है , मूल रूप से पदानुक्रमिक और विषमलैंगिक लिंग के मॉडल पर आधारित है।
एक और मनोवैज्ञानिक निर्देश है, क्योंकि इसकी स्थापना के बाद से लैंगिक अभिव्यक्तियों को पैथोलॉजीकृत किया गया है जो कि डिचोटोमस और विषमलैंगिक नियमों के अनुरूप नहीं है। और अन्य प्रथाएं, अनौपचारिक और दैनिक भी हैं, जो लगातार हमें दबाव मानते हैं कि लिंग मानदंडों से बाहर न निकलें। लिंग विविधता के कारण इसका एक उदाहरण मौखिक धमकाना है , जो पुरुषों / महिलाओं और मर्दाना / स्त्री से जुड़े मानक मूल्यों के अनुपालन पर जोर देने का एक तरीका है।
इसलिए, समस्या यह है कि पूर्व दैनिक हिंसा और यहां तक कि विभिन्न प्रकार के पैदा करता है कंडीशनिंग के अवसरों और अधिकारों तक पहुंच से समाप्त होता है .
शक्ति और प्रतिरोध की बातचीत
यह जुडिथ बटलर से सवाल उठता है: संस्थागत और राजनीतिक स्तर पर भी ये मानदंड कैसे स्थापित किए जाते हैं? और, दूसरी तरफ, यह देखते हुए कि सभी लोग लिंग में सहज महसूस नहीं करते हैं जो उन्हें सौंपा गया है और पहचान विविध और निरंतर है, किस तरह की हिंसा इन मानदंडों को उत्पन्न करती है? इससे संबंधित राजनीतिक शक्ति को हटाने या दूर करने का सबसे अच्छा तरीका क्या है?
उपर्युक्त से, बटलर ने लिंग का बचाव किया सांस्कृतिक रूप से गठित या बनाया गया है , लेकिन केवल यही नहीं। लिंग और आदर्श स्वतंत्रता लैंगिक आदर्शों द्वारा लगाई गई हिंसा के प्रतिरोध की पहचान, उपद्रव और रूपों को समझने के लिए मौलिक तत्व हैं।
संक्षेप में, लिंग को शक्ति के उपकरण के रूप में देखा जाता है, क्योंकि यह समाज के लिए एक महत्वपूर्ण तंत्र है, यानी समाज के सक्षम सदस्य बनने और इसमें विशिष्ट इच्छाओं और कार्यों को असाइन करना है। लेकिन, इस उपकरण के अस्तित्व के लिए, इसे एक ऐसे शरीर द्वारा कार्य किया जाना चाहिए, जिसकी इच्छा और पहचान लगातार लिंग मानदंडों के साथ निरंतर तनाव और बातचीत में बनाई गई हो।
इन तनावों और बातचीत में इसके पुनर्निर्माण की संभावना खुलती है ; मुद्दा जो समकालीन नारीवादी आंदोलनों के विकास में और हिंसक यौन संबंध / लिंग प्रणाली द्वारा वैध हिंसा और भेद्यता का सामना करने के लिए विभिन्न संघर्षों में मौलिक रहा है।
ग्रंथसूची संदर्भ:
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