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मनोविज्ञान के लिए प्लेटो के प्रभावशाली योगदान

मनोविज्ञान के लिए प्लेटो के प्रभावशाली योगदान

अगस्त 29, 2022

मनोविज्ञान कई विचारकों, लेखकों और दार्शनिकों के योगदान से भी पीता है।

इस लेख में हम समझाएंगेमनोविज्ञान के लिए प्लेटो के योगदान : ज्ञान, तर्कसंगत आत्मा, मानसिक संरचना और मानव व्यवहार के विज्ञान पर इसका प्रभाव पर उनकी दृष्टि। एक ऐतिहासिक व्यक्ति जिसका विचार अभी भी मान्य है।

प्लेटो (428-348) और मनोविज्ञान में उनके योगदान

प्लेटो का जन्म लोकतंत्र की शांति और महिमा की अवधि में हुआ था पेरिक्लेस । एथेनियन अभिजात वर्ग के संबंध में, उन्हें ऊपरी वर्ग (जिमनास्टिक और कविता, मुख्य रूप से) के एक युवा व्यक्ति की शिक्षा मिली। वह अपनी मृत्यु में ("बुद्धिमान, अच्छे और पुरुषों के सिर्फ", उनकी राय में, सॉक्रेटीस के सबसे उत्साही शिष्यों में से एक थे। उन्होंने ग्रीस और मिस्र के माध्यम से यात्रा की, गणितज्ञ थिओडोर के साथ-साथ ऑर्फ़िक, पायथागोरियन और एलिटिक: हेराक्लिटस और परमेनाइड्स के पूंजी प्रभाव प्राप्त किए।


प्लेटो ने स्थापित किया Akademia , उसे पढ़ाने के लिए अपने जीवन समर्पित दर्शन । उन्होंने धारणा से संबंधित परमेनाइड्स के सापेक्षता को स्वीकार किया। (लाइन में पानी की तीन बाल्टी: गर्म, गर्म और ठंडी: चरम क्यूब्स में से प्रत्येक में एक हाथ शुरू करना और फिर मध्यवर्ती में दोनों, ठंड में रहने वाला एक गर्म महसूस करेगा, और गर्म ठंड में था। )। प्लेटो ने हेराक्लिटन प्रवाह के सिद्धांत को भी स्वीकार किया, बहस करते हुए कि सभी वस्तुएं लगातार बदल रही हैं, इसलिए उन्हें जानना असंभव है। प्लेटो के लिए ज्ञान शाश्वत और अपरिवर्तनीय है (होने जा रहा है परमेनाइड्स का) और इसलिए, विनाशकारी चीजों का कोई ज्ञान नहीं है।


विचारों की दुनिया

प्लेटो बुलाया फॉर्म या विचार अपरिवर्तनीय ज्ञान की वस्तुओं के लिए। प्रत्येक ऑब्जेक्ट क्लास के लिए एक फॉर्म है जिसके लिए भाषा में एक शब्द मौजूद है (उदाहरण के लिए, "बिल्ली," राउंड ", आदि)। प्लेटो का मानना ​​था कि माना गया वस्तुएं इन रूपों की अपूर्ण प्रतियां थीं, क्योंकि वे स्थायी परिवर्तन में हैं और समझने वाले के सापेक्ष हैं (भाषा को वास्तविकता के आकार का महत्व: अवधारणाएं केवल अपरिवर्तनीय हैं, फॉर्म से संबंधित हैं और नहीं वे पारंपरिक हैं)।

इस विचार का एक उदाहरण लाइन के रूपक में दिखाई देता है, जिसमें से संबंधित है गणराज्य (Fig.1)। चार असमान खंडों में विभाजित एक रेखा की कल्पना करो। रेखा को दो बड़े खंडों में विभाजित किया गया है जो कथित उपस्थिति और राय, और अमूर्त ज्ञान, या समझदार दुनिया की दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हैं। पहला खंड छोटा है, इसकी अपूर्णता को दर्शाने के लिए। उपस्थिति की दुनिया, बदले में, कल्पना के संसार और विश्वास में, समान अनुपात में विभाजित है।


कल्पना संज्ञान का निम्न स्तर है , क्योंकि यह ठोस वस्तुओं की साधारण छवियों से संबंधित है, जो प्रतिबिंबों के समान हैं जो पानी में उतार-चढ़ाव करते हैं। प्लेटो ने अपने गणराज्य की कला को त्याग दिया, इसे इस काल्पनिक विमान में पहुंचा दिया।

शाश्वत महामारीविज्ञान बहस

प्लेटो के लिए, छवियों या कल्पना की आशंका ज्ञान का सबसे अपूर्ण रूप है। इसके बाद वस्तुओं के चिंतन के बाद; इस अवलोकन के परिणाम को विश्वास कहा जाता था। अगले खंड के साथ, विचार, गणितीय ज्ञान शुरू होता है। गणितज्ञ के पास चीजों का सामान्य ज्ञान है। ज्यामिति की आदर्श दुनिया प्रपत्रों (या विचारों) की दुनिया के समान ही है: पायथागोरियन प्रमेय (दाएं त्रिकोण के hypotenuse का वर्ग पैरों के वर्गों के बराबर है) त्रिभुज आयताकार को संदर्भित करता है , और कोई विशेष उदाहरण सही आयताकार त्रिभुज की निचली प्रति होगी। प्लेटो का मानना ​​था कि प्रतिलिपि और फॉर्म के बीच का रिश्ता सच था, हालांकि, सभी मामलों में।

प्लेटो के लिए अंतिम खंड, ज्ञान का श्रेष्ठ रूप (इंटेलिजेंस या ज्ञान) गणितीय ज्ञान से अधिक है । असल में, गणितीय विचार परिसर की प्रणाली के भीतर ज्ञान उत्पन्न करता है, लेकिन चूंकि इसका परिसर सही नहीं है (ए = ए के रूप में प्रारंभिक सिद्धांत), यह सही ज्ञान नहीं बना सकता है।

ज्ञान तक पहुंचने के लिए हमें मूलभूत सिद्धांतों के लिए फॉर्म के दायरे में, ऊपर वापस जाना होगा। ज्ञान की इस योजना के बारे में उनकी स्थिति पूरे जीवन में विकसित हुई। पहले संवादों में, प्लेटो का मानना ​​था कि ठोस वस्तुओं के अनुभव ने रूपों के सहज ज्ञान की याद को उत्तेजित किया, हालांकि अपूर्ण रूप से, इस प्रकार हमारे ज्ञान को जागृत करने के लिए वास्तविक उत्तेजना होती है।

में इंटरमीडिएट संवाद उन्होंने संवेदी धारणा और सीमित ज्ञान को अमूर्त और दार्शनिक बोलीभाषाओं के लिए किसी भी वैध भूमिका से इंकार कर दिया। आखिर में वह संवेदी धारणा के संभावित मूल्य में अपनी पहली धारणा में लौट आया। इसके अलावा उन्होंने डायलेक्टिक की अपनी धारणा को विस्तारित किया, इसे सभी चीजों को परिशुद्धता के साथ वर्गीकृत करने के लिए एक उपकरण में बदल दिया। उसी समय फॉर्म की उनकी धारणा तेजी से गणितीय और पायथागोरियन बन गई।

प्रपत्रों के सिद्धांत में प्लेटो द्वारा उत्पन्न समस्या ने अवधारणा निर्माण के बारे में आधुनिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के कुछ शोधकर्ताओं को चिंतित किया है। विशेषता सिद्धांत बताता है कि प्रत्येक अवधारणा लक्षणों की एक श्रृंखला से बना है, जिनमें से कुछ आवश्यक हैं और अन्य नहीं। प्रोटोटाइप का सिद्धांत बताता है कि अवधारणा प्रोटोटाइप या सूत्र के आसपास बनाई गई है। फॉर्म को प्रोटोटाइप माना जा सकता है जिसमें ठोस मामले अपूर्ण प्रतिकृतियां हैं (कैवर्न की मिथक)।

मानसिक संरचना

प्लेटो ने आत्मा, या दिमाग को तीन हिस्सों में विभाजित किया। पहला था अमर या तर्कसंगत आत्मा , सिर में स्थित है। आत्मा के अन्य दो भाग प्राणघातक हैं: द प्रवेगक या उत्साहित आत्मा , सम्मान और महिमा जीतने के लिए उन्मुख, थोरैक्स में स्थित है, और जुनूनी और भूख आत्मा , पेट में आनंद, शरीर में खुशी (चित्र 2)।

तर्कसंगत आत्मा फॉर्म और ज्ञान से संबंधित है। अन्य दो की इच्छाओं को नियंत्रित करना आपका कर्तव्य है, वैसे ही रथिटर दो घोड़ों को नियंत्रित करता है। पक्षीय आत्मा, प्लेटो के लिए विशेष रूप से कारण से अधीनता की आवश्यकता थी। (फ्रायडियन मानसिक उपकरण के साथ समानता: यह-मैं-सुपर-आई)।

प्लेटो ओरिएंटल परंपरा से बहुत प्रभावित है जो भी दिखाई देता है मागी की मिथक। ये बच्चे को तीन चेस्टों को यह पता लगाने के लिए ऑफ़र करते हैं कि उनकी प्रकृति मानव, वास्तविक या दिव्य है या नहीं। छाती की सामग्री इन पदार्थों में से प्रत्येक के अनुरूप सामग्री पदार्थ है: मिरर - लाल गोर्गेरेसिन - सोने और धूप।

प्रेरणा

प्लेटो में आनंद की एक गरीब अवधारणा है- पायथागोरियन विरासत-: शरीर आनंद लेता है और दर्द से बचाता है , यह केवल अच्छे के चिंतन में बाधा डालता है। बाद के लेखों में, सौंदर्य से प्राप्त सौंदर्य आनंद जैसे कुछ सुख, स्वस्थ माना जाता है, और पूरी तरह से बौद्धिक जीवन को बहुत सीमित माना जाता है।

प्रेरणा की उनकी धारणा लगभग फ्रायडियन है: हमारे पास जुनूनी इच्छाओं का एक वर्तमान भाग है जिसे आत्मा के किसी भी हिस्से, खुशी, व्यक्तिगत उपलब्धियों या दार्शनिक ज्ञान और गुण के प्रति चैनल किया जा सकता है। आवेग ट्रांजिटरी खुशी या दार्शनिक वृद्धि के लिए खोज को प्रेरित कर सकते हैं प्रपत्रों की दुनिया .

फिजियोलॉजी और धारणा

धारणा के अविश्वास को देखते हुए, उन्होंने मुश्किल से बात की शरीर क्रिया विज्ञान , अनुभवजन्य विज्ञान। ग्रीक के बीच इस संबंध में उनके विचार पारंपरिक थे। दृष्टि, उदाहरण के लिए, हमारी आंखों से दृश्य किरणों के उत्सर्जन का पालन करती है जो दृश्य प्रक्षेपवक्र में स्थित वस्तुओं को प्रभावित करती है।

सीखना: सहजता और सहयोग

प्लेटो पहला महान नाटविस्ट था । चूंकि उनके अनुसार सभी ज्ञान जन्मजात हैं, यह जन्म से प्रत्येक इंसान में मौजूद होना चाहिए। माना जाता है कि वे किस रूप में भाग लेते हैं, और इस समानता, निर्देश के साथ मिलकर, तर्कसंगत आत्मा को यह याद रखने के लिए प्रोत्साहित करती है कि फॉर्म क्या हैं (एनामेनेसिस)। (Chomskyana भाषा सिद्धांत के साथ एनालॉजी, जिसके अनुसार भाषाई क्षमता सहज है)।

प्लेटो को सहयोगी सिद्धांत का आधार भी लगता है, बाद में परमाणुवाद और अनुभवजन्य दर्शन का एक मौलिक हिस्सा। वस्तुओं और प्रपत्रों के बीच संबंध दो पहलुओं का पालन करता है: औपचारिक समानता और हमारे अनुभव में संबंधित प्रस्तुति, यानी, संगतता। वे जेकबसन द्वारा वर्णित वाक्य रचनात्मक और प्रतिमानी आयामों के अनुरूप हैं जो भाषा की संरचना के गठबंधन के रूप में वर्णित हैं।

वे अवचेतन, या इसके बुनियादी परिचालन के नियम भी हैं: विस्थापन के रूप में रूपक और metonymy के रूप में रूपक। (प्रोडक्शन अपहासिया-ब्रोका- बनाम अप्शासिया-वर्निकिक-)। (फ्रैज़र द्वारा वर्णित दो प्रकार के जादू के साथ एनालॉजी: प्रदूषक जादू - संगतता - और संक्रामक - समानता से -)

विकास और शिक्षा

प्लेटो में विश्वास था पुनर्जन्म -metempsícosis-। मरने पर, तर्कसंगत आत्मा शरीर से अलग होती है और प्रपत्रों की दृष्टि तक पहुंच जाती है। प्राप्त पुण्य की डिग्री के अनुसार, फिर इसे फिर से phylogenetic पैमाने पर पुनर्जन्म दिया जाता है। जब आत्मा को शरीर और जरूरतों से भरे शरीर में पुनर्जन्म मिलता है, तो यह भ्रम की स्थिति में पड़ता है। शिक्षा में तर्कसंगत आत्मा को शरीर और आत्मा के अन्य हिस्सों पर नियंत्रण प्राप्त करने में मदद मिलती है।

प्लेटो का मुख्य शिष्य, अरस्तू मैं पहले विकसित करूंगा व्यवस्थित मनोविज्ञान को .


शिक्षा मनोविज्ञान के 120 महत्वपूर्ण सिद्धांत for CTET TET UPTET KVS NVS Samvida Bharti (अगस्त 2022).


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