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जॉर्ज बर्कले का आदर्शवादी सिद्धांत: आत्मा सबकुछ भरती है

जॉर्ज बर्कले का आदर्शवादी सिद्धांत: आत्मा सबकुछ भरती है

अप्रैल 4, 2020

जब मन पर विचार करने की बात आती है, तो चेतना के शुरुआती बिंदु पर शुरू करना बहुत आसान होता है। हम कई चीजों पर संदेह कर सकते हैं, लेकिन दार्शनिक Descartes की स्थापना के रूप में, निस्संदेह बात यह है कि हम कम से कम एक सचेत मन के रूप में मौजूद हैं। बाकी सब कुछ, जिसमें हमारे व्यक्तित्व और हमारे व्यवहार पैटर्न शामिल हैं, अधिक अनिश्चित लगता है।

यह दृष्टिकोण solipsistic है, यानी, प्रत्येक के सचेत "मैं" के शुरुआती बिंदु का हिस्सा है और वह सब कुछ सवाल नहीं है। सबसे क्रांतिकारी विचारकों में से एक जब यह अंतिम परिणाम के लिए solipsism ले जाने आया था अंग्रेज जॉर्ज बर्कले था। निम्नलिखित पंक्तियों में मैं समझाऊंगा दुनिया ने अपने आदर्शवादी सिद्धांत के माध्यम से जॉर्ज बर्कले को कैसे देखा .


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जॉर्ज बर्कले कौन था?

दार्शनिक जॉर्ज बर्कले का जन्म आयरलैंड में हुआ था, विशेष रूप से 1685 में किल्कनी नामक एक शहर में। किल्केनी कॉलेज में पहले और डबलिन में ट्रिनिटी कॉलेज में अध्ययन करने के बाद, वह एक एंग्लिकन पुजारी बन गया और निबंधों का अध्ययन और लिखना शुरू कर दिया।

वर्ष 1710 में उन्होंने अपना पहला महत्वपूर्ण काम लिखा, मानव समझ के सिद्धांतों पर संधि, और तीन साल बाद, हिलास और फिलोनस के बीच तीन संवाद। उनमें उन्होंने आदर्शवाद से गहराई से प्रभावित सोचने का एक तरीका व्यक्त किया, जैसा कि हम देखेंगे।


वर्ष 1714 में, अपने मुख्य कार्यों को लिखने के बाद, वह लंदन चले गए और कभी-कभी यूरोप में यात्रा की। बाद में वह सेमिनार बनाने के लक्ष्य के साथ अपनी पत्नी के साथ रोड आइलैंड चले गए। यह परियोजना धन की कमी के कारण विफल रही, जिसने उन्हें लंदन लौटा दिया, और बाद में डबलिन में, जगह जहां उन्हें कुछ साल बाद बिशप नियुक्त किया गया था । वहां वह 1753 में अपनी मृत्यु तक अपने शेष वर्षों तक जीवित रहा।

जॉर्ज बर्कले के आदर्शवादी सिद्धांत

Gerorge Berkeley के दार्शनिक सिद्धांत के मुख्य पहलू निम्नलिखित हैं:

1. मजबूत आदर्शवाद

बर्कले ने पूर्वोत्तर से शुरू किया कि आवश्यक बात विचारों के दृष्टिकोण से सबकुछ का विश्लेषण करना है। इस प्रकार, उन्होंने तार्किक और औपचारिक प्रणालियों का अध्ययन करने की परवाह की , और उनकी सोच ने अनुभवजन्य अवलोकन से परे अवधारणाओं के साथ काम करने पर ध्यान केंद्रित किया। यह मध्यकालीन शैक्षिक दर्शन के प्रभाव के बाद से अपने समय में अपेक्षाकृत लगातार था, जो कि प्रतिबिंब के माध्यम से भगवान के अस्तित्व को न्यायसंगत बनाने के लिए समर्पित था, यूरोप में अभी भी ध्यान देने योग्य था। हालांकि, जैसा कि हम देखेंगे, बर्कले ने अपने आदर्शवाद को अपने अंतिम परिणामों में ले लिया।


2. मोनिज्म

जैसा कि हमने देखा है, जॉर्ज बर्कले अनिवार्य रूप से विचारों से चिंतित थे, जो आध्यात्मिक समझाते थे। हालांकि, अन्य आदर्शवादियों के विपरीत, यह दोहरीवादी नहीं था, इस अर्थ में कि वह विश्वास नहीं था कि वास्तविकता थी पदार्थ और आध्यात्मिक जैसे दो मौलिक तत्वों से बना है । वह एक अर्थ में राक्षसी था जिसमें व्यावहारिक रूप से कोई भी नहीं था: वह केवल आध्यात्मिक के अस्तित्व में विश्वास करता था।

3. चरम solipsism

दो पिछली विशेषताओं के संयोजन से, यह तीसरा उठता है। बर्कले का मानना ​​था कि, हकीकत में, जो कुछ भी हम सोचते हैं और समझते हैं वह उसका हिस्सा है: आध्यात्मिक। चीजों की ईसाई धारणा में, हमारे चारों ओर जो कुछ भी है वह आध्यात्मिक पदार्थ है ईसाई भगवान द्वारा बनाया गया ताकि हम इसमें रह सकें। यह इसके प्रभाव के रूप में निम्नलिखित विशेषता है, जॉर्ज बर्कले के सिद्धांत का सबसे हड़ताली है।

4. सापेक्षता

बर्कले के लिए, जब हम एक पहाड़ देखते हैं जो क्षितिज पर छोटे दिखता है, तो यह वास्तव में छोटा होता है, और इसे बदल दिया जाएगा क्योंकि हम इसके करीब आते हैं। जब हम देखते हैं कि पानी में डुबकी के दौरान ऊन झुकता है, तो ऊन वास्तव में झुकता है। अगर हम सोचते हैं कि एक दरवाजे की लकड़ी के माध्यम से एक आवाज आती है, तो वह आवाज वास्तव में ऐसा ही है, क्योंकि यह किसी भी भौतिक तत्व को पार नहीं कर पाती है।

जो कुछ भी हम समझते हैं वह वास्तव में है जैसा हम इसे समझते हैं , क्योंकि सब कुछ आत्मा है, इसमें कुछ भी नहीं है जो कुछ नियमों का पालन करना चाहिए। क्या होता है आध्यात्मिक पदार्थ ईसाई भगवान की इच्छा से हमारी आंखों के सामने बदल रहा है। बदले में, उनका मानना ​​था कि जो अस्तित्व में है, वह क्या है, ताकि सबकुछ गायब न हो, सचमुच और सभी इंद्रियों में।

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अंत में

यद्यपि यह उनका इरादा नहीं था, जॉर्ज बर्कले का दर्शन हमें दिखाता है कि हम कितने हद तक बेतुकापन में पड़ सकते हैं अगर हम केवल अपने विचारों को देखते हैं, अगर हम इस संभावना को खारिज करते हैं कि वहां एक भौतिक वास्तविकता है .

यह कुछ ऐसा है जो आप किसी भी धर्म में विश्वास करते हैं या नहीं, इस पर ध्यान दिए बिना। यह मूल रूप से एक चरम सापेक्षता है जिसे हम कभी-कभी कुछ संदर्भों और परिस्थितियों में उपयोग करते हैं, लेकिन अगर हम किसी भी स्थिति में जारी रहे तो इससे हमें बेतुका हो जाएगा।


आदर्शवाद -अर्थ, उद्देश्य,विशेषताएॕ और शिक्षण विधि| GYAAN KAUSHAL (अप्रैल 2020).


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