9 प्रकार के मनोविश्लेषण (सिद्धांत और मुख्य लेखकों)
मनोविश्लेषण सामान्य रूप से आबादी द्वारा मनोविज्ञान के क्षेत्र में विचारों के सबसे प्रसिद्ध प्रतिमानों और धाराओं में से एक है।
मनोविश्लेषण के प्रकार, और उनके मतभेद
बेहोश संघर्षों और वृत्ति के दमन की उपस्थिति पर केंद्रित है , सबसे विवादास्पद सिद्धांतों में से एक है जो अन्य चीजों के बीच व्याख्या करने की कोशिश करता है कि हम कौन हैं, हम सोचते हैं कि हम कैसे कार्य करते हैं और कार्य करते हैं।
जब हम मनोविश्लेषण के बारे में बात करते हैं तो हम आम तौर पर इसके संस्थापक सिगमंड फ्रायड और उनके मनोविश्लेषण सिद्धांत के बारे में सोचते हैं, लेकिन वहां से कई प्रकार की सिद्धांतों को प्राप्त किया गया है और विभिन्न प्रकार के मनोविश्लेषण का गठन हुआ है।
1. फ्रायडियन मनोविश्लेषण
मनोविश्लेषण न केवल मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का एक सेट है, बल्कि यह जांच की एक विधि और मनोचिकित्सा उपचार का एक तरीका और तकनीक का भी अनुमान लगाता है।
मनोविश्लेषण सिद्धांत की उत्पत्ति सिगमंड फ्रायड की आकृति में है, जो वियनीज़ डॉक्टर न्यूरोलॉजी में विशिष्ट है जो विक्टोरियन युग के दौरान रहते थे और अपने पूरे करियर में व्यक्तित्व, मानव विकास और मनोविज्ञान की संरचना के बारे में विभिन्न व्याख्यात्मक सिद्धांतों और मॉडलों का विकास किया।
बेहोश
फ्रायडियन मनोविश्लेषण और बाद में सभी प्रकार के मनोविश्लेषण या मनोविज्ञान संबंधी सिद्धांतों को मनोविज्ञान को तीन मौलिक पहलुओं, जागरूक, अचेतन और बेहोशी में विभाजित करके चिह्नित किया गया है, जिनमें से उन्होंने मुख्य रूप से उत्तरार्द्ध के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया है। बेहोश मनोविज्ञान का सबसे निर्णायक हिस्सा है, सबसे प्राचीन और सहज इच्छाओं, आवेगों और संवेदनाओं को उठा रहा है कि हम बचपन से विकसित होते हैं और आनंद सिद्धांत द्वारा शासित होते हैं।
यह, मैं और superego
इसके अलावा, इस सिद्धांत में मानसिक तंत्र को तीन मुख्य तत्वों द्वारा कॉन्फ़िगर किया गया है, जिसे इसे, I और superego कहा जाता है। जबकि आईडी एक सहज और आवेगपूर्ण हिस्सा है जो हम जो चाहते हैं उसे निर्देशित करता है और जो आमतौर पर बेहोश स्तर पर कार्य करता है, सुपररेगो हमारे मनोविज्ञान का हिस्सा है जो व्यवहार की नैतिकता को देखता है और यह सीट जिम्मेदार तरीके से चाहता है। आखिरकार, अहंकार इच्छाओं और वास्तविकता के बीच मध्यस्थता के लिए विभिन्न रक्षा तंत्रों का उपयोग करके, आईडी की इच्छाओं को स्वीकार करने के लिए जिम्मेदार होगा।
सहज ज्ञान
फ्रायड के लिए, व्यवहार और मानसिक जीवन की मुख्य मोटर libidinal या यौन ड्राइव है । इन प्रवृत्तियों को आईडी पर सुपररेगो द्वारा उत्तेजित सेंसरशिप के आधार पर विवेक द्वारा दबाया जाता है, जो अहंकार को इच्छाओं को दबाने या उत्थान करने के लिए तंत्र की तलाश करता है। ये रक्षा तंत्र आंतरिक संघर्षों को हल करने के लिए पर्याप्त कुशल नहीं हो सकते हैं, और विभिन्न विकार उत्पन्न कर सकते हैं।
उपरोक्त सभी के अलावा, फ्रायड ने लैंगिक आवेग, मनोवैज्ञानिक विकास के आनुवंशिक मॉडल के आधार पर एक विकास मॉडल स्थापित किया है। उसमें व्यक्ति मौखिक, गुदा, फालिक, गुप्त और जननांग चरणों से गुज़र जाएगा, पूर्ण जटिलताओं और मनोवैज्ञानिक परिपक्वता को प्राप्त करने तक विभिन्न परिसरों और पीड़ा से निपटने के लिए। यह संभव है कि वे उन पछतावाओं का सामना करें जो विभिन्न व्यवहार और पैथोलॉजीज के परिणामस्वरूप होंगे।
psychopathologies
मानसिक समस्याएं बेहोश संघर्षों के अस्तित्व का एक लक्षण हैं , जो आमतौर पर दमन किए गए आघात या अनसुलझा समस्याओं के कारण होते हैं, इस तथ्य के कारण प्रकट होते हैं कि रक्षा तंत्र इन संघर्षों से उत्पन्न तनाव को कम करने में सक्षम नहीं हैं।
चिकित्सा
मनोचिकित्सा उपचार के संबंध में, फ्रायडियन दृष्टिकोण पेशेवर और चिकित्सक के बीच संबंधों पर विशेष जोर देता है , चिकित्सकीय संबंध कहा जाता है। व्यवहार की व्याख्या करते समय यौन जरूरतों को दिए गए महत्व को देखते हुए, फ्रायड ने माना कि उनकी दमन और संतोष नहीं है, कामेच्छा का हिस्सा चिकित्सक के प्रति निर्देशित किया जा सकता है, जिससे रोगी को पेशेवर की आकृति में अवरुद्ध भावनाओं को स्थानांतरित किया जा सकता है। दमनकारी घटनाओं को रिहा करने का तरीका। इस के लिए प्रक्षेपण तंत्र का उपयोग किया जाता है।
इन हस्तांतरणों का विश्लेषण करने से, इस सिद्धांत के अनुसार, रोगी को दमनकारी तत्वों और मौजूदा ब्लॉकों की खोज करने की अनुमति मिलती है, जो रोगी की स्थिति में सुधार करने में सक्षम होते हैं। इसी प्रकार, रोगी के रहस्योद्घाटन या प्रतिवाद की दिशा में चिकित्सक की प्रतिक्रियाओं को भी ध्यान में रखा जाता है, जो इलाज किए गए व्यक्ति द्वारा बेहोश रूप से व्यक्त की व्याख्या करने की अनुमति दे सकता है। यह अंतिम पहलू बहुत नियंत्रित होना चाहिए ताकि चिकित्सीय संबंध दूषित न हो।
2. फ्रायडियन सिद्धांत के साथ जारी: स्वयं की मनोविश्लेषण परंपरा
फ्रायड के शिष्यों की एक बड़ी संख्या ने अपने सिद्धांतों को सही और निश्चित माना, मनोविश्लेषण के विकास में अनुशासन के संस्थापक के साथ एक निश्चित निरंतरता बनाए रखा। हालांकि, कि वे मनोविश्लेषण के पिता के सिद्धांतों को स्वीकार करते हैं, यह इस बात का तात्पर्य नहीं है कि उन्होंने नए दृष्टिकोण और मनोविश्लेषण के प्रकार विकसित नहीं किए हैं , उन्हें गहरा कर और नए क्षेत्रों में विस्तार।
इस अर्थ में, स्वयं की मनोविश्लेषण परंपरा को क्रिया के दायरे को विस्तारित करने, बच्चों और अन्य गंभीर विकारों के लिए आवेदन करके विशेषता है। स्वयं पर अधिक जोर दिया जाएगा, और ध्यान पारस्परिक संबंधों पर होगा। फ्रायडियन मनोविश्लेषण के साथ कुछ मतभेद भी होंगे, जैसे कि पेशेवर के हिस्से पर अधिक प्रत्यक्षता और गतिविधि और वास्तविक, और सामाजिक के करीब दृष्टिकोण। व्यक्ति के अनुकूलन की क्षमता में वृद्धि की मांग की गई थी और व्यक्ति की निर्णय लेने की क्षमता का मूल्य निर्धारण किया गया था।
यद्यपि इस परंपरा के भीतर कई लेखकों को अंकित किया जा सकता है, क्योंकि अन्ना फ्रायड, जो कि हम अलग-अलग रक्षा तंत्रों में गहराई से गए थे, आम तौर पर स्वयं की मनोविश्लेषण परंपरा के घटक अधिकांश फ़्रायडियन अवधारणाओं और सिद्धांतों को स्वीकार करेंगे। कुछ लेखकों जिनमें सबसे महत्वपूर्ण योगदान था निम्नलिखित हैं।
Winnicott
विनीकोट के योगदान संक्रमणकालीन वस्तुओं और घटनाओं की भूमिका पर केंद्रित है और मानव विकास में मां और मां-बाल बंधन की भूमिका। इस लेखक ने माना कि बचपन के दौरान उत्तेजना के प्रावधान में मानसिक समस्याएं विफल रही हैं।
जैसे-जैसे बच्चा विकसित होता है, वह पर्यावरण और उसके आस-पास के विभिन्न प्राणियों के साथ संबंध स्थापित करता है। प्रारंभ में वे वस्तुओं (संक्रमणकालीन) के साथ व्यवहार या लिंक की एक श्रृंखला स्थापित करते हैं जो चिंता को और अधिक सहनशील बनाते हैं, जिससे स्वयं और गैर-आत्म के बीच अंतर करना शुरू हो जाता है।
विकास में मां की भूमिका मौलिक है, बच्चे द्वारा कब्जा कर लिया गया मातृभाषा है और उसे सुरक्षा प्रदान करना और सहायक के रूप में व्यायाम करना जब तक बच्चा अपना स्वयं का विस्तार करने का प्रबंधन नहीं करता है। जब तक वह स्वायत्त नहीं हो जाता तब तक बच्चे निर्भरता के कई चरणों में जायेगा .
ऐसे मामलों में जहां चिकित्सा आवश्यक है, चिकित्सक को एक संक्रमणकालीन वस्तु के रूप में कार्य करना चाहिए जो स्थानांतरण और प्रतिवाद के माध्यम से विकास को पूरा करने और पूरा करने की अनुमति देता है।
3. मेलानी क्लेन के ऑब्जेक्ट रिलेशनशिप सिद्धांत
बाल मनोविश्लेषण में मेलानी क्लेन का काम व्यापक रूप से जाना जाता है । मुख्य रूप से सैद्धांतिक के बजाय व्यावहारिक पर केंद्रित, इस लेखक को ऑब्जेक्ट रिलेशनशिप के सिद्धांत के संस्थापक माना जाता है, जिसके अनुसार व्यक्ति विषय और वस्तु के बीच स्थापित लिंक के प्रकार के आधार पर पर्यावरण से संबंधित है।
अचेतन कल्पना
बच्चों के विकास पर केंद्रित मनोविश्लेषण के सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों में से एक, लेखक के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधारणा बेहोश कल्पना है, जिसे समझा जाता है जीवन की शुरुआत से मौजूद इच्छाओं और प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति । ये कल्पनाएं हैं जो बच्चे के व्यवहार को निर्देशित करती हैं और उनके दृष्टिकोण और अभिनय के तरीके को समझने की अनुमति देती हैं।
जब बच्चों का आकलन और उपचार करने की बात आती है, तो प्रतीकात्मक खेल का उपयोग विशेष रूप से महत्वपूर्ण होता है बच्चों से जानकारी निकालने के लिए एक तत्व के रूप में। चूंकि मुफ्त संघ लागू नहीं किया जा सकता है क्योंकि ऐसा करने के लिए पर्याप्त संसाधन और परिपक्वता नहीं है। हालांकि, खेल में बेहोश कल्पनाएं जो व्यवहार को निर्देशित करती हैं, वे अनुमानित हैं कि मुफ्त सहयोग के माध्यम से क्या किया जाएगा। इसके अलावा, खेल के अर्थ की व्याख्या शिशु की पीड़ा को संशोधित करने के लिए काम कर सकती है।
वस्तुओं को जोड़ने के तरीके के संबंध में, यह दो पदों की स्थापना करता है: पहला परावर्तित स्किज़ोइड स्थिति है जिसमें व्यक्ति स्वयं और गैर-आत्म के बीच अंतर करने में सक्षम नहीं है और इसलिए सक्षम नहीं है यह एकीकृत करने के लिए कि एक ही वस्तु कभी-कभी पुरस्कृत हो सकती है और कभी-कभी अनुपस्थित या दर्दनाक हो सकती है, ताकि प्रत्येक वस्तु दो में विभाजित हो (एक अच्छा और एक बुरा)। आपके पास ठोस और आंशिक विचार है।
दूसरा अवसादग्रस्त स्थिति है, जिसमें वस्तुओं को कभी-कभी अच्छे और कभी-कभी बुरे के रूप में देखा जाना शुरू होता है, और जिसके साथ प्रिय वस्तु को खोने का डर आता है।
ऑब्जेक्ट रिलेशनशिप में लाइफ ड्राइव कृतज्ञता के माध्यम से देखी जाएगी , जबकि ईर्ष्या और ईर्ष्या के माध्यम से मृत्यु। यह ओडीपस संघर्ष के संकल्प के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।
यह भी इंगित करता है कि स्वयं के चार बुनियादी कार्य हैं, मृत्यु अभियान के कारण होने वाली चिंता, ऑब्जेक्ट रिलेशनशिप की स्थापना, स्वयं का एकीकरण और संश्लेषण और दृष्टिकोण और विशेषताओं के प्रक्षेपण और प्रक्षेपण के माध्यम से अधिग्रहण और उत्सर्जन के खिलाफ लड़ने के लिए। बाहरी या आंतरिक।
4. Neofreudian परंपरा: Freudian मनोविश्लेषण के साथ विचलन
फ्रायड के सिद्धांतों ने शुरुआत में कई विद्वानों को आकर्षित किया जिन्हें मनोविश्लेषण के स्कूल के तहत मानव दिमाग की जटिलताओं में प्रशिक्षित किया जाएगा।
हालांकि, कई मामलों में मनोविज्ञान के विभिन्न पहलुओं को समझने के तरीके में महत्वपूर्ण अंतर सामने आएंगे। उदाहरण के लिए, कई लेखकों ने मौत ड्राइव की अवधारणा का विरोध किया । इसी तरह, दूसरों के चेतन पहलुओं में दूसरों को अधिक रुचि थी।व्यवहार की दृढ़ संकल्प में माध्यमिक पर विचार करते हुए व्यवहार और विकास की मुख्य मोटर के रूप में यौन की पहचान पर व्यापक रूप से चर्चा की जाएगी। इसके अलावा, फ्रायडियन मनोविश्लेषण सामाजिक और सांस्कृतिक पहलुओं को अत्यधिक महत्व नहीं देता है, न ही रोगी की वर्तमान स्थिति के लिए, जो ज्यादातर बचपन के आघात से लिया जाता है।
इस कारण से कई लेखकों ने शास्त्रीय मनोविश्लेषण को त्याग दिया और विचारों की अपनी लाइनें स्थापित की, नए प्रकार के मनोविश्लेषण के उभरते हुए। कुछ प्रमुख लेखकों में से कुछ निम्नलिखित हैं।
5. जंग का विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान
कार्ल गुस्ताव जंग फ्रायड के शिष्यों में से एक थे, हालांकि उन्होंने मनोविश्लेषण के पिता के साथ अपना करियर शुरू किया, फिर भी उनके साथ कई पहलुओं में असहमत हो गए, खुद को अपने स्कूल से अलग कर दिया और विस्तार से विश्लेषणात्मक या गहन मनोविज्ञान कहा जाएगा। जंग के लिए, यद्यपि कामेच्छा मानव में मौजूद थी, यह उनकी मुख्य मोटर नहीं बल्कि उनकी मुख्य मोटर थी।
यह मनोविश्लेषण के सबसे प्रसिद्ध प्रकारों में से एक है, जहां मानसिक ऊर्जा मानव क्रिया का मुख्य चालन बल है। यह ऊर्जा सोच, भावना, अंतर्ज्ञान और समझने में व्यक्त की जाती है .
दो प्रकार के बेहोश
मुख्य मतभेदों में से एक यह है कि विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान दो प्रकार के बेहोश के अस्तित्व को मानता है : एक व्यक्ति जिसमें आप दमन किए गए अनुभव और एक और सामूहिक अनुभव प्राप्त कर सकते हैं, जिससे पूर्वजों के ज्ञान और ज्ञान को आंशिक रूप से विरासत में मिलाया जाता है। सबसे पहले, बचपन के आघात के जटिल डेरिवेटिव उत्पन्न किए जा सकते हैं, हमेशा उस व्यक्ति में मौजूद होते हैं जिसके बारे में हम जानते हैं और हम दुनिया, व्यक्ति, और छाया नामक एक हिस्सा दिखाते हैं जिसमें हमारी सहज और बेहोश पक्ष सेंसर और छुपा हुआ है दुनिया के लिए
सामूहिक बेहोश
सामूहिक बेहोशी के संबंध में, हम विभिन्न आकृतियों या सार्वभौमिक और साझा मानसिक अभिव्यक्तियों के अस्तित्व को देख सकते हैं जो बाहरी घटनाओं से पहले स्वायत्तता से कार्य करते हैं और जो हमारे जीवन में अलग-अलग व्यक्त होते हैं, जिससे हम अपने आप को जोड़ सकते हैं पर्यावरण के साथ जब तक व्यक्तिगतकरण की प्रक्रिया पूरी नहीं हो जाती है।
व्यक्तित्व
व्यक्तित्व को बुनियादी प्रक्रियाओं से बना दिया जाता है, मुख्य रूप से इस विषय और वस्तु के बीच रिश्तों के विकास में, जो हमारे विवाद या उत्थान के स्तर को निर्धारित करेगा, तर्कसंगत क्षमता में जो प्रतिबिंबित करने या महसूस करने की क्षमता को संदर्भित करता है और जब यह स्थापित करते हैं कि हम अधिक संवेदी या अंतर्ज्ञानी हैं, तो तर्कहीन प्रक्रियाओं में।
गहरे मनोविज्ञान प्रतीकात्मक और आध्यात्मिक को बहुत महत्व देता है एल, बेहोशी के कलात्मक और सहज अभिव्यक्तियों के माध्यम से काफी हद तक काम कर रहा है। इस कारण से, सपनों का विश्लेषण बहुत महत्वपूर्ण है, जिसमें चेतना का एक क्षतिपूर्ति और व्याख्यात्मक कार्य है।
इस प्रकार के मनोविश्लेषण में उपचार का अंतिम लक्ष्य रोगी और चिकित्सक के बीच एक सहयोगी संबंध से, आत्महत्या या व्यक्तिगतकरण के सही विकास को प्राप्त करना है।
6. एडलर की व्यक्तिगत मनोविज्ञान
जैसा कि जंग के साथ होगा, एडलर इस बात पर विचार करेंगे कि फ्रायड के सिद्धांत ने यौन डोमेन को बहुत महत्व दिया है । इसके विपरीत इसके अलावा फ्रायड मानता है कि यद्यपि बेहोश और अतीत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन मनुष्य अपने आप को बनाने और वर्तमान में निर्णय लेने की क्षमता के साथ सक्रिय है, अपने अतीत द्वारा निर्धारित नहीं किया जा रहा है।
यहाँ और अब
इस प्रकार का मनोविश्लेषण यहां और अब पर केंद्रित है, क्योंकि सचेत आत्म को एडलर के विचार में बहुत महत्व है और व्यक्ति अपनी संभावनाओं और सीमाओं से अवगत है। यही कारण है कि पारंपरिक मनोविश्लेषण से अलग होने और व्यक्तिगत मनोविज्ञान की स्थापना समाप्त हो जाएगा .
न्यूनता का अनुभव
इस लेखक के लिए, समस्याएं समझने से उत्पन्न होती हैं कि इच्छाएं स्वयं की पहुंच से परे हैं, जो कमजोरी की भावना को जन्म देती हैं। इस प्रकार, व्यक्तिगत मनोविज्ञान कमजोर भावनाओं को भरने की कोशिश करने के तरीके के रूप में शक्ति की इच्छा पर आधारित है। मनुष्य समुदाय से संबंधित भावना की तलाश में रहता है।
इस लेखक के लिए व्यक्तिगत रूप से व्यक्ति का इलाज करना आवश्यक है खुद और दुनिया की उनकी मान्यताओं और अवधारणाएं बहुत महत्वपूर्ण हैं। हम एक महत्वपूर्ण दिशानिर्देश को जागरूक करने की कोशिश कर रहे जीवनशैली में बदलाव से काम करते हैं, जो जीवन की घटनाओं के प्रति अभिविन्यास को बदलते हैं, व्यक्ति आत्मविश्वास के माध्यम से इसका अनुसरण करना और मजबूत करना चाहता है।
7. सुलिवान का पारस्परिक मनोविश्लेषण
यह मनोविश्लेषण के प्रकारों में से एक है जो लोगों के बीच संबंधों पर केंद्रित है , पारस्परिक संबंधों और संचार को स्थापित करने की क्षमता पर ब्याज का ध्यान रखकर। पारस्परिक रूप से इंट्राप्सिचिक को ग्रहण करने और उत्तेजित करने के लिए आता है, इन रिश्तों को मुख्य मोटर और व्यवहार संशोधक के रूप में समझते हैं।
पारस्परिक मनोविश्लेषण के तहत व्यक्तित्व इंसानों की विशेषता वाले पारस्परिक परिस्थितियों के स्थिर पैटर्न के कारण होता है।यह पैटर्न गतिशीलता, व्यक्तित्व और अनुभव से विस्तारित स्वयं की एक प्रणाली से बना है।
गतिशीलता और जरूरतें
गतिशीलता उस समय के माध्यम से कायम होती है जब व्यक्ति अपनी ऊर्जा को एक आवश्यकता की संतुष्टि के प्रयास में निर्देशित करता है , चाहे आत्म संतुष्टि या सुरक्षा (चिंता राहत के रूप में समझा)। ये गतिशीलता आवश्यकता की उपस्थिति से उत्पन्न तनाव को कम करती है, लेकिन यदि वे प्रभावी नहीं हैं तो वे चिंता उत्पन्न करेंगे जो विनाशकारी व्यवहार का कारण बनेंगे।
व्यक्तित्व वे तरीके हैं जो हम दूसरों के पारस्परिक, प्रतिक्रियाओं और दृष्टिकोणों की व्याख्या करते हैं। यह उन लोगों के साथ बार-बार अनुभव से बनाई गई योजनाओं के बारे में है जो हमारे व्यक्तित्व का हिस्सा बनकर हमारी आंतरिक संरचना के लिए तय किए जाएंगे।
अहंकार प्रणाली के लिए, यह एक व्यक्तित्व प्रणाली है जो जीवन के अनुभवों के माध्यम से विस्तारित है और जिसका उद्देश्य उन लोगों की संतुष्टि के माध्यम से हमारे आत्म-सम्मान की सुरक्षा है।
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प्रतीक
इन सबके साथ, यह देखना संभव है कि इस प्रकार के मनोविश्लेषण का मुख्य जोर पाया जाता है एक संवादात्मक तत्व के रूप में प्रतीक और मानसिक और भौतिक सामग्री की अभिव्यक्ति में .
सुलिवान के लिए, हम जिन घटनाओं को जीते हैं, वे आंतरिक रूप से विभिन्न तरीकों से संसाधित होते हैं जैसे हम बढ़ते हैं। इनमें से पहला प्रोटोटाक्सिक होगा, जो कि नवजात शिशुओं की विशिष्टता है, जिसमें वातावरण को कुछ अलग-अलग महसूस किया जाता है जिस पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं होता है। बाद में हम दुनिया को पैराटाक्सिको तरीके से देखेंगे, पर्यावरण और तत्वों के तत्वों के बीच संबंध बनाने में सक्षम होने के नाते हम अनुभव और प्रतीकात्मक क्षमता प्राप्त करते हैं। अंत में, वयस्कों के रूप में और सही विकास के मामले में हमें दुनिया को एक वाक्य रचनात्मक तरीके से अनुभव करना होगा, जो कि सही और सक्रिय तरीके से प्रतीकों को साझा करने और संदर्भ के तर्क और अनुकूलन पर कार्रवाई करने में सक्षम होने के कारण होगा।
psychopathology
मानसिक विकार जैसे मनोवैज्ञानिक समस्या इस प्रकार के मनोविश्लेषण के लिए हैं maladaptive संबंध पैटर्न या असंतुलित गतिशीलता का उत्पाद , जिसे पारस्परिक संबंधों के प्रकार के रूप में ध्यान में रखते हुए इलाज किया जाना चाहिए, जो व्यक्तिगत संबंधों को अधिक अनुकूली बनाने वाले परिवर्तनों को सुविधाजनक बनाने के दौरान सुरक्षा प्रदान करना चाहिए और जिसमें रोगी स्वयं को अनुकूली तरीके से अभिव्यक्त करता है और अवरोध से मुक्त होता है।
8. फ्रॉम के मानववादी मनोविश्लेषण
पारंपरिक मनोविश्लेषण मुख्य रूप से विवादों और पैथोलॉजिकल विचार प्रक्रियाओं के अस्तित्व पर ध्यान केंद्रित करने, ध्यान देने और ध्यान देने के लिए बेहोशी की शक्ति पर आधारित होता है। हालांकि, एरिच फ्रॉम का मानना था कि मानव मस्तिष्क को समझने के लिए यह जानना जरूरी है कि हम अपने जीवन में अर्थ कैसे प्राप्त करते हैं, मनोविज्ञान के सकारात्मक और प्रेरक पक्ष की खोज करते हैं।
यह मनोविश्लेषण के सबसे मानववादी प्रकारों में से एक है और मानव दर्द के महत्व को खारिज किए बिना सकारात्मक तत्वों से जुड़ा हुआ है।
हालांकि, एरिच फ्रॉम के मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य की एक और विशेषता यह है कि इसमें उनके विचारों में एक महत्वपूर्ण सामाजिक घटक शामिल है, और व्यक्तियों पर इतना ध्यान केंद्रित नहीं करता है।
स्नेह और प्यार
इस लेखक के लिए इंसान को इस अर्थ और जीवन दोनों के अर्थ या अर्थ देने से दर्द का सामना करना पड़ सकता है। फ्रॉम ने माना कि पारस्परिक समस्याएं हमारी व्यक्तिगत इच्छाओं और लक्ष्यों और दूसरों के साथ संबंध बनाने की इच्छा के बीच संघर्ष में असुविधा का मुख्य स्रोत हैं। मानववादी मनोविश्लेषण के लिए, असुविधा को दूर करने के लिए स्नेह, दूसरे की स्वीकृति और प्यार को विकसित करना आवश्यक है .
फ्रॉम के मानववादी मनोविश्लेषण का मुख्य उद्देश्य पीड़ा के उपचार और बचाव पर आधारित नहीं है, बल्कि महत्वपूर्ण लक्ष्यों की स्थापना के माध्यम से खुशी और खोज की अपनी ताकत और ताकत को मजबूत करने पर आधारित है।
9. उत्पत्ति पर लौटना: लैकन का मनोविश्लेषण
चाहे वे फ्रायड का पालन करें या उनके साथ अलग हो जाएं, शास्त्रीय मनोविश्लेषण के बाद अधिकांश सिद्धांतों में ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में महत्वपूर्ण प्रगति शामिल है।
हालांकि, फ्रायडियन मनोविश्लेषण के बाद के प्रकारों में से एक क्लासिक दृष्टिकोण और प्रारंभिक के करीब लौटने के पक्ष में है, जिससे शेष प्रतिमान के मौलिक स्तंभों को छोड़ दिया गया है। यह जैक्स लेकन का दृष्टिकोण है।
खुशी, पीड़ा और तनाव
इस लेखक का योगदान खुशी के अवधारणाओं के बीच भेद के माध्यम से इस गतिविधि को बढ़ाने से जुड़ी एक सुखद तत्व के रूप में तनाव या आनंद को कम करने के उद्देश्य से एक गतिविधि के रूप में जाना जाता है, जो बेहोशी से आनंद लेता है जो असुविधा उत्पन्न करेगा। मौत ड्राइव की अवधारणा को पुनर्प्राप्त करें (इसे आनंद के विचार में पेश करना) .
असली, काल्पनिक और प्रतीकात्मक में मानसिक संरचना को दोहराता है।असली बात यह है कि हम नहीं जानते हैं और हम भाषा के साथ व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं, काल्पनिक सपने और कल्पनाओं में दर्शाया जाएगा, और प्रतीकात्मक सब कुछ जो चेतना से पैदा हुआ है और जिसमें हम शब्द जैसे कोड का उपयोग करते हैं, superyó और स्वयं संरचना।
इस प्रकार, भाषा बहुत महत्वपूर्ण है, जो जागरूक के साथ बेहोशी के भाषण को एकजुट करने की अनुमति देती है । वह यह भी प्रस्तावित करता है कि सच्चाई, कुछ वास्तविक के रूप में, सच्चाई से प्रतिबंधित होने के लिए स्वयं के हिस्से को जानने के लिए केवल सहनशील नहीं है।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- बादाम, एमटी। (2012)। मनोचिकित्सा। सीडीई तैयारी मैनुअल पीआईआर, 06. सीडीई: मैड्रिड
