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आधुनिकता और आधुनिकता के बीच 6 मतभेद

आधुनिकता और आधुनिकता के बीच 6 मतभेद

सितंबर 23, 2022

आधुनिकता और आधुनिकताएं अवधारणाएं हैं जिनका उपयोग हम विशेष रूप से मानव और सामाजिक विज्ञान में करते हैं और इससे हमें हमारे समाजों के साथ-साथ परिवर्तनों के माध्यम से परिवर्तनों को समझने में मदद मिली है।

अक्सर वे अवधारणाएं हैं जिनका प्रयोग विरोधियों के रूप में किया जाता है या एक ऐतिहासिक काल से दूसरे तक पारित करने के तरीके के रूप में किया जाता है, हालांकि, आधुनिकता और आधुनिकता उन तत्वों को संदर्भित करती है जो सह-अस्तित्व में हैं, जो बहुत जटिल हैं और उन्हें अलग से नहीं समझा जा सकता है। ।

इसे ध्यान में रखते हुए हम बहुत मोटे तौर पर समझाएंगे आधुनिकता और आधुनिकता के बीच कुछ संबंध और मतभेद .


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युग का एक बदलाव?

बहुत सामान्य शब्दों में, आधुनिकता वह युग है जो पंद्रहवीं शताब्दी और पश्चिमी समाजों में अठारहवीं शताब्दी के बीच शुरू हुई थी, सामाजिक, वैज्ञानिक, आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तन से .

इसके हिस्से के लिए, पोस्टमोडर्निटी 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही को संदर्भित करती है, और इसे "देर से आधुनिकता" के रूप में भी जाना जाता है, "आधुनिक आधुनिक युग" या यहां तक ​​कि "आधुनिकता-आधुनिकता" भी, ठीक है क्योंकि एक और दूसरे के बीच अस्थायी सीमा तय या निर्धारित नहीं होती है।

आधुनिकता शब्द शब्द अनंतता का पर्याय नहीं है, और उपसर्ग "पोस्ट" न केवल उस चीज़ को संदर्भित करता है जो "बाद" आता है, लेकिन यह एक अवधारणा है जिसने आधुनिकता में शुरू होने वाले सैद्धांतिक और राजनीतिक आंदोलनों का अनावरण किया है ।


उसके लिए, आधुनिकता के महान सिद्धांतकारों में से एक, जीन-फ्रैंकोइस लियोटार्ड, वह इसे "आधुनिकता को फिर से लिखने" के रूप में परिभाषित करता है। दूसरे शब्दों में, आधुनिकता इतनी नई युग नहीं है, क्योंकि आधुनिकता शुरू होने वाली परियोजनाओं के विकास और अद्यतन के रूप में।

आधुनिकता और आधुनिकता के बीच 6 मतभेद

आधुनिकता और आधुनिकताएं ऐसे चरण हैं जिन्हें स्वतंत्र या विपरीत के रूप में नहीं समझा जा सकता है, लेकिन सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, वैज्ञानिक घटनाओं के एक सेट के रूप में।

यही कहना है कि अंतर जो हम अगले देखेंगे उनका मतलब यह नहीं है कि आप पूरी तरह से एक प्रतिमान से दूसरे में चले गए हैं , लेकिन सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में निरंतर परिवर्तन हुए हैं।

1. वैज्ञानिक प्रतिमान और विषय का सवाल

आधुनिकता के दौरान, मनुष्य एक विषय बन गया । यही कहना है कि सामान्य रूप से प्रकृति और मानव गतिविधि सहित, उसके संदर्भ में सब कुछ समझा जाता है। इसलिए, आधुनिक दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान के लिए बुनियादी सवाल क्या है?


दूसरी तरफ, आधुनिकता को "विषय की मृत्यु" द्वारा विशेषता है, क्योंकि ज्ञान अब मनुष्य पर केंद्रित नहीं है, और सच्चाई अब सार्वभौमिक वास्तविकता नहीं माना जाता है , लेकिन एक निरंतर अनावरण। इस प्रकार, दर्शन और विज्ञान के लिए बुनियादी सवाल अब नहीं है, लेकिन मैं इसे कैसे जान सकता हूं?

आधुनिकता में विज्ञान एक अनुशासनिक तरीके से किया जाता है, निर्धारवादी भौतिकवाद को अस्वीकार कर दिया , और प्रौद्योगिकी के विकास के माध्यम से समाज में एकीकृत है। शरीर के दिमाग, पुरुष-महिला के विपरीत विपरीत छोड़ने का प्रयास करें।

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2. बीमार होना इतना बुरा नहीं है

आधुनिकता के दौरान शरीर को एक अलग वस्तु के रूप में समझा जाता है, जो मन से अलग होता है और मुख्य रूप से परमाणुओं और अणुओं से बना होता है, जिसके साथ इन अणुओं के खराब होने के कारण बीमारियों को समझा जाता है, और उनका इलाज विशेष रूप से डॉक्टर और दवाओं पर निर्भर करता है ।

आधुनिकता में, शरीर को अब एक अलग वस्तु के रूप में नहीं समझा जाता है , लेकिन दिमाग और संदर्भ के संबंध में, जिसके साथ स्वास्थ्य न केवल बीमारी की अनुपस्थिति है बल्कि एक संतुलन जो प्रत्येक व्यक्ति पर काफी हद तक निर्भर करता है। यह रोग तब शरीर की एक भाषा है और इसमें कुछ उद्देश्यों हैं, यानी, इसका एक अधिक सकारात्मक अर्थ इसका श्रेय दिया जाता है।

3. कठोरता से शैक्षणिक लचीलापन तक

औपचारिक शिक्षा के क्षेत्र में, सबसे प्रतिनिधि प्रतिमान शिफ्ट वह है शैक्षणिक कार्य अब शिक्षक की गतिविधियों पर केंद्रित नहीं है , लेकिन शिक्षार्थी को अधिक सक्रिय भूमिका दी जाती है और सहयोगी काम को मजबूती मिलती है।

शिक्षा कठोर मानदंडों को बढ़ावा देने से रोकती है और उन लोगों को बनाने के लक्ष्य के प्रति प्रतिबद्ध है जो प्रकृति और समुदाय दोनों के अभिन्न और एकजुट हैं। यह तर्कसंगत और सहज ज्ञान युक्त, कठोरता से लचीलापन और पदानुक्रम से लेकर भागीदारी तक पूरी तरह तर्कसंगत होने से चला जाता है।

पेरेंटिंग की शैलियों में इसका असर पड़ता है, माता-पिता अधिक लचीला होने के लिए सत्तावादी बन जाते हैं, वार्ता के लिए खुले होते हैं और कभी-कभी बहुत अनुमोदित होते हैं।

4. सत्तावादी प्रणालियों की विफलता

राजनीतिक इलाके को सत्तावादी और संस्थागत प्रणाली के एक कदम को बढ़ावा देने के द्वारा विशेषता है एक सहमति प्रणाली और गैर सरकारी नेटवर्क की ओर । इस प्रकार, राजनीतिक शक्ति जिसे पहले केंद्रीकृत किया गया था, विकेंद्रीकृत हो गया, और सामाजिक सहयोग के आदर्शों को विकसित करता है।

उदाहरण के लिए, गैर सरकारी संगठन (गैर-सरकारी संगठन) उभर रहे हैं और नए राजनीतिक मूल्यों की मांग की जा रही है। इसी तरह, राजनीति को वैश्वीकरण द्वारा दृढ़ता से चिह्नित किया जाता है, एक प्रतिमान जो स्थानीय कार्यों के साथ वैश्विक विचार को प्रेरित करता है और जो राष्ट्रों के बीच सीमाओं को कम करने की कोशिश करता है। हालांकि, वैश्वीकरण आधुनिक उपनिवेशवाद द्वारा प्रचारित असमानताओं का भी एक अद्यतन बन गया है।

5. वैश्विक अर्थव्यवस्था

उपर्युक्त के संबंध में, अर्थव्यवस्था वैश्विक होने के कारण स्थानीय होने से जाती है। हालांकि, हालांकि आधुनिकता में बड़ी आर्थिक जगहों की मांग की जाती है, समाज क्षेत्रीयवाद को मजबूत करते हैं और आर्थिक और राजनीतिक संगठन के छोटे रूपों में लौटते हैं।

एक जिम्मेदार उपभोक्ता गुणवत्ता को बढ़ावा देने के लिए पूंजी के प्रभुत्व में एक बदलाव है जो उपभोक्ता जीवन शैली को बढ़ावा देता है। इसके अलावा, काम अब केवल दायित्व से जुड़ा हुआ नहीं है और व्यक्तिगत विकास के साथ लिंक शुरू होता है।

श्रम क्षेत्र का मस्तिष्क प्रकट होता है और सामूहिक जिम्मेदारियां जो एक टीम के रूप में संबंध बनाती हैं और न केवल श्रम को बढ़ावा देती हैं। प्रौद्योगिकी का विकास प्रगति के आदर्शों के नायकों में से एक है। यह अर्थव्यवस्था को मानववादी परिवर्तन देने के बारे में है जो अन्य प्रकार के सहअस्तित्व की अनुमति देता है।

6. समुदाय और विविध परिवार

सामाजिक रूप से पारिस्थितिक मूल्यों का एक उत्कृष्टता है जो पहले पूरी तरह से सामग्री थी । यदि आधुनिकता में संबंधों को संविदात्मक थे, तो आधुनिकता में सामुदायिक बंधन का निर्माण मजबूत हो गया है।

वही रीति-रिवाजों और परंपराओं के क्षेत्र में होता है, जो पहले कठोर थे और अब बहुत लचीला बन गए हैं। यह महसूस करने के साथ विचार को एकीकृत करने के बारे में है, एक प्रश्न जो आधुनिकता के दौरान अलग हो गया था।

दूसरी तरफ, परिवार के मूल्यों को बढ़ावा दिया जाता है जो बड़े परिवार को जन्म नियंत्रण पर जोर देने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। जोड़ों में अधिक लचीलापन है , जो अब जीवन के लिए किसी व्यक्ति के साथ संबंध में प्रवेश करने पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है। इसी तरह, पारंपरिक परिवार बदल जाता है, यह अब दो के संबंधों पर केंद्रित नहीं है, न ही विषमल लोगों के बीच।

ग्रंथसूची संदर्भ

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Rajiv Malhotra's Lecture at British Parliament on ‘Soft Power Reparations’ (सितंबर 2022).


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