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आत्म-अवधारणा और आत्म-सम्मान के बीच 5 मतभेद

आत्म-अवधारणा और आत्म-सम्मान के बीच 5 मतभेद

नवंबर 21, 2019

आत्म-सम्मान और आत्म-अवधारणा की अवधारणाएं इस तरीके को संदर्भित करती हैं कि हम अपने बारे में एक विचार कैसे बनाते हैं और हम इससे कैसे संबंध रखते हैं, लेकिन सच्चाई यह है कि कई बार वे भ्रमित हो सकते हैं।

दोनों के बीच मतभेदों के बारे में स्पष्ट होना महत्वपूर्ण है यह जानने के लिए कि हम अपने बारे में कैसे सोचते हैं।

आत्म-सम्मान और आत्म-अवधारणा के बीच मुख्य अंतर

एक तरह से, आत्म-सम्मान और आत्म-अवधारणा सैद्धांतिक संरचनाएं हैं जो हमें समझने में मदद करता है कि हमारा दिमाग कैसे काम करता है, हम खुद को कैसे देखते हैं और किस तरह से दूसरों की राय इस विचार को प्रभावित करती है कि हमारे पास अपनी पहचान है। इसका मतलब यह है कि वे "टुकड़े" नहीं हैं जिन्हें हमारे दिमाग में एक स्थान पर स्थानांतरित किया जा सकता है, जो घटकों को पहचानने में आसान होते हैं और हमारे दिमाग में होने वाली मानसिक घटनाओं से अलग होते हैं, बल्कि उस जटिल समुद्र के भीतर उपयोगी लेबल होते हैं जो मानव मानसिकता है। ।


हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि इन अवधारणाओं के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण नहीं है। वास्तव में, अगर हम उन्हें भ्रमित करते हैं, तो हम कई चीजों को समझने का जोखिम नहीं चलाते हैं; उदाहरण के लिए, यह हमें विश्वास दिलाता है कि खुद को एक निश्चित तरीके से देखकर (अधिक वजन, लंबा, पीला, इत्यादि) इंगित करता है कि किसी की पहचान की छवि को नकारात्मक या सकारात्मक कुछ के रूप में देखा जाता है, केवल इसलिए कि सामाजिक रूप से अधिक मूल्यवान गुण हैं दूसरों की तुलना में।

नीचे आप उन मूल बिंदुओं को देख सकते हैं जिनका उपयोग किया जाता है आत्म-अवधारणा से आत्म-सम्मान को अलग करें .

1. एक संज्ञानात्मक है, दूसरा भावनात्मक है

आत्म-अवधारणा मूल रूप से, विचारों और मान्यताओं का सेट है जो हम जो हैं, उसकी मानसिक छवि का गठन करते हैं खुद के अनुसार। इसलिए, यह जानकारी का एक ढांचा है जिसे स्वयं के बारे में पुष्टि के माध्यम से कम या ज्यादा पाठ तरीके से व्यक्त किया जा सकता है: "मैं बुरी तरह से हूं", "मैं शर्मीली हूं", "मैं कई लोगों के सामने बात करने की सेवा नहीं करता हूं" इत्यादि।


दूसरी तरफ आत्म-सम्मान भावनात्मक घटक है जो आत्म-अवधारणा से जुड़ा हुआ है, और इसलिए शब्दों में विच्छेद नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह पूरी तरह से व्यक्तिपरक है।

2. शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है, दूसरा नहीं कर सकता

आत्म-सम्मान और आत्म-अवधारणा के बीच यह अंतर पिछले एक से लिया गया है। हमारी आत्म-अवधारणा (या, बल्कि, इसका हिस्सा) तीसरे पक्ष को सूचित किया जा सकता है , जबकि आत्म-सम्मान के साथ ऐसा नहीं होता है।

जब हम उन चीजों के बारे में बात करते हैं जो हमें बुरा महसूस करते हैं (चाहे वे कम या ज्यादा वास्तविक हों या नहीं), हम वास्तव में अपनी आत्म-अवधारणा के बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि आत्म-सम्मान शब्दों में कम नहीं किया जा सकता है। हालांकि, हमारे संवाददाता उस जानकारी को इकट्ठा करेंगे जो हम उसे आत्म-अवधारणा के बारे में देते हैं और वहां से वह उस आत्म-सम्मान की कल्पना करेगा जो उससे जुड़ा हुआ है। हालांकि, इस कार्य में अन्य व्यक्ति के आत्म-सम्मान को सक्रिय रूप से पुनर्निर्माण करना शामिल होगा, जो मौखिक जानकारी में इसे पहचानने में सक्षम नहीं है।


3. वे विभिन्न प्रकार की मेमोरी से अपील करते हैं

आत्म-सम्मान हमारे विचार के मूल रूप से भावनात्मक प्रतिक्रिया है, जिसका अर्थ है कि यह एक प्रकार की अंतर्निहित स्मृति से संबंधित है: भावनात्मक स्मृति। इस प्रकार की स्मृति विशेष रूप से मस्तिष्क के दो हिस्सों से संबंधित होती है: हिप्पोकैम्पस और अमिगडाला।

आत्म-अवधारणा, हालांकि, एक अलग प्रकार की स्मृति से जुड़ी है: घोषणात्मक , जो हिप्पोकैम्पस और सेरेब्रल कॉर्टेक्स द्वारा वितरित किए जाने वाले सहयोगी प्रांतस्था के जोनों से अधिक संबंधित है। यह अवधारणाओं की एक श्रृंखला के अनुरूप है जिसे हमने "मैं" के विचार से जोड़ना सीखा है, और इसमें सभी प्रकार की अवधारणाएं हो सकती हैं: आनंद या आक्रामकता से कुछ दार्शनिकों के नाम या कुछ जानवरों के विचार जिन्हें हम पहचानते हैं हमें। बेशक, कुछ अवधारणाएं हमारी आत्म-अवधारणा के मूल से अधिक संबंधित होंगी, जबकि अन्य इस परिधि का हिस्सा होंगे।

4. एक नैतिक घटक है, दूसरा नहीं है

आत्म-सम्मान वह तरीका है जिसे हम स्वयं का न्याय करते हैं, और इसलिए यह समानता पर निर्भर करता है जो हम अपने आत्म-अवधारणा और छवि "आदर्श स्वयं" के द्वारा बनाई गई छवि के बीच देखते हैं .

इसलिए, जबकि आत्म-अवधारणा मूल्य निर्णयों से स्वतंत्र है, आत्म-सम्मान मौलिक मूल्य के फैसले पर आधारित है जो कि मूल्यवान है: यह उस सीमा पर निर्भर करता है जिस पर हम मानते हैं कि हम "अच्छे" के करीब हैं, और इसलिए यह हमें एक पथ का पता लगाता है जो हमें इंगित करेगा कि हम क्या कर रहे हैं या उससे दूर जा रहे हैं।

5. दूसरे की तुलना में एक बदलना आसान है

भावनात्मक स्मृति का हिस्सा होने के नाते, आत्म-सम्मान को बदलने में बहुत मुश्किल हो सकती है , क्योंकि यह तर्क के मानदंडों का पालन नहीं करता है, वैसे ही जिसमें फोबियास, जो भावनात्मक स्मृति पर भी निर्भर करता है, हमें उत्तेजना और परिस्थितियों से डरता है जो कारणों पर आधारित है, हमें डराना नहीं चाहिए।

आत्म-अवधारणा, हालांकि यह आत्म-सम्मान से संबंधित है और इसलिए इसके परिवर्तन इसके साथ मेल खाते हैं, कुछ बदलाव करना आसान है, क्योंकि इसे सीधे संज्ञानात्मक पुनर्गठन के माध्यम से संशोधित किया जा सकता है: अगर हम रास्ते के बारे में सोचने से रोकते हैं जिसमें हम खुद को देखते हैं, हमारे लिए विसंगतियों और असफल भागों का पता लगाना बहुत आसान है, और यह बताते हुए कि हम कौन हैं, उन्हें अधिक व्यवहार्य मान्यताओं और विचारों के साथ बदल दें।

उदाहरण के लिए, अगर हम मानते हैं कि हम काफी डरावनी हैं लेकिन फिर हमें एहसास है कि अतीत में हम बहुत ही आत्मविश्वास और आत्मविश्वास में आ गए हैं जब हम इस विषय पर एक प्रदर्शनी में कई लोगों के सामने बातचीत करते हैं, तो यह सोचना आसान है कि हमारी शर्मीली कुछ अधिक मामूली और परिस्थितित्मक है। हालांकि, इसे आत्म-सम्मान में सुधार में अनुवाद करने की आवश्यकता नहीं है , या कम से कम तुरंत नहीं।

ऐसा हो सकता है कि भविष्य के अवसरों में हमें याद है कि हम सभी के बाद इतने शर्मीले नहीं हैं और इसलिए, हम इस तरह की कठोरता से व्यवहार नहीं करते हैं, जिससे दूसरों को हमारी उपस्थिति को और अधिक महत्व मिलेगा, हां, हमारा आत्म सम्मान बेहतर हो सकता है , असली दुनिया में वास्तविक परिवर्तन देखने के लिए जो हमें बताता है कि हमारे पास क्या मूल्य हो सकता है।

एक बहुत धुंधली सीमा

यद्यपि आत्म-अवधारणा और आत्म-सम्मान के बीच मतभेद हैं, यह स्पष्ट होना चाहिए कि दोनों मनोविज्ञान की सैद्धांतिक संरचनाएं हैं, जो कि वे हमें यह समझने में मदद करते हैं कि हम कैसे सोचते हैं और हम कैसे कार्य करते हैं, लेकिन वे वास्तविकता के स्पष्ट रूप से भिन्न तत्वों का वर्णन नहीं करते हैं .

दरअसल, दोनों एक साथ होते हैं; व्यावहारिक रूप से सभी मानसिक प्रक्रियाओं और व्यक्तिपरक घटनाओं के रूप में हम अनुभव करते हैं, जो मस्तिष्क के कुछ हिस्सों की लूप प्रणाली का परिणाम हैं जो अविश्वसनीय गति से काम करते हैं और जो लगातार हमारे पर्यावरण समन्वय के साथ एक दूसरे के साथ बातचीत कर रहे हैं। इसका मतलब है कि, कम से कम मनुष्यों में, आत्म-सम्मान के बिना कोई आत्म-अवधारणा नहीं हो सकती है, और इसके विपरीत।


Rajiv Malhotra's Lecture at British Parliament on ‘Soft Power Reparations’ (नवंबर 2019).


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