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हरबर्ट मार्क्यूस के 23 सर्वश्रेष्ठ वाक्य

हरबर्ट मार्क्यूस के 23 सर्वश्रेष्ठ वाक्य

सितंबर 21, 2019

हरबर्ट मार्क्यूस (बर्लिन, 18 9 8 - स्टर्नबर्ग, 1 9 7 9) जर्मन दार्शनिक और समाजशास्त्री थे, जो फ्रैंकफर्ट स्कूल बनाने वाले विचारकों के बीच एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे।

मार्टिन हेइडगेगर और एडमंड हुसेरल जैसे दार्शनिकों के एक समकालीन और मित्र, हर्बर्ट मार्क्यूस जर्मन राष्ट्र की शक्ति के लिए राष्ट्रीय समाजवादी पार्टी के उदय के बाद मैक्स होर्कहेमर के संपर्क में थे। नरसंहार के उन वर्षों में, मार्कस स्विट्ज़रलैंड में और बाद में फ्रांस में निर्वासन में गया, जहां वह एरिच फ्रॉम और थिओडोर एडोरो के संपर्क में भी था।

बाद में, पहले से ही संयुक्त राज्य अमेरिका में, उन्होंने हार्वर्ड में एक दार्शनिक और प्रोफेसर के रूप में कार्य किया, जहां उन्होंने आंदोलन लिखा और विच्छेदित किया हिप्पी और समय के विभिन्न सामाजिक परिवर्तन।


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दार्शनिक हर्बर्ट मार्क्यूस के वाक्यांश और प्रसिद्ध उद्धरण

हर्बर्ट मार्कस ने पूंजीवादी समाज का विरोध किया । उनके कार्यों में से एक अभी भी मार्क्सवादी और मार्क्सवादी सिद्धांतकारों द्वारा पोस्ट किया गया है: एक-आयामी आदमी (1 9 64)।

इस लेख में हम "न्यू वामपंथी के पिता" उपनाम के बारे में उनके विचार के करीब पहुंचने के लिए, हरबर्ट मार्क्यूस के सर्वोत्तम प्रसिद्ध उद्धरणों और वाक्यांशों को जानने जा रहे हैं।

1. दमनकारी कुलता के शासन के तहत, आजादी प्रभुत्व का एक शक्तिशाली साधन बन सकती है।

21 वीं शताब्दी में कई समाजों में एक विरोधाभास जारी है।


2. राजनीति की स्वतंत्रता का मतलब नीतियों से व्यक्तियों की मुक्ति होगी जिसका उनके पास कोई प्रभावी नियंत्रण नहीं है। इसी तरह, बौद्धिक आजादी का अर्थ व्यक्तिगत विचारों की बहाली का मतलब है जो अब बड़े पैमाने पर संचार और प्रवचन से अवशोषित हो गया है, जो जनता के विचारों को अपने रचनाकारों के साथ खत्म कर देता है।

जन मीडिया द्वारा उपयोग की जाने वाली सार्वजनिक राय के नियंत्रण की आलोचना।

3. साहित्य और कला एक तर्कसंगत संज्ञानात्मक शक्ति थी जिसने मनुष्य और प्रकृति का एक आयाम प्रकट किया जिसे वास्तविकता में दबाया गया और अस्वीकार कर दिया गया था।

इस वाक्य में, हरबर्ट मार्कस ने कला के माध्यम से जीवन पार करने के लिए मानव आवश्यकता की मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि को समझाया।

4. 'रोमांटिक' एक संवेदनात्मक मानहानि शब्द है जिसे आसानी से अवंत-गार्डे पदों पर लागू किया जाता है।

जब एक विचारक शक्ति के रूढ़िवादी चैनलों से बाहर हो जाता है, तो उसे रोमांटिक के रूप में ब्रांडेड किया जाता है।


5. क्या हम वास्तव में मास मीडिया के बीच सूचना और मनोरंजन के साधनों के रूप में, और हेरफेर और प्रवचन के साधनों के रूप में अंतर कर सकते हैं?

एक और प्रसिद्ध उद्धरण जो मीडिया के उद्देश्य पर सवाल उठाता है।

6. प्रभुत्व के अपने सौंदर्यशास्त्र और लोकतांत्रिक प्रभुत्व में लोकतांत्रिक सौंदर्य है।

एक वाक्यांश जो कुछ आधुनिक लोकतंत्रों के धोखे को बताता है।

7. यौन प्रवृत्तियों का सामाजिक संगठन वर्चुअल रूप से विकृतियों की तरह अपने सभी अभिव्यक्तियों को बनाता है जो प्रजनन कार्य की सेवा या तैयार नहीं करते हैं। सबसे गंभीर सीमाओं के बिना, वे उत्थान के लिए उलझन में आ जाएंगे, जिस पर संस्कृति का विकास निर्भर करता है।

यौन प्रवृत्तियों के बारे में एक प्रसिद्ध उद्धरण कि सिगमंड फ्रायड खुद हस्ताक्षर कर सकता था।

8. स्वामी के मुक्त चुनाव स्वामी या गुलामों को दबाने नहीं देते हैं। विभिन्न प्रकार के सामानों और सेवाओं के बीच स्वतंत्र रूप से चयन करना स्वतंत्रता का मतलब नहीं है अगर इन वस्तुओं और सेवाओं के प्रयास और भय के जीवन पर सामाजिक नियंत्रण बनाए रखा जाता है, यानी, यदि वे अलगाव को बनाए रखते हैं।

पूंजीवाद और इसकी उपस्थिति की आलोचना।

9. बौद्धिक जितना अधिक महत्वपूर्ण होगा, वह शासकों के साथ अधिक दयालु होगा।

वित्तीय और आर्थिक अभिजात वर्ग उन बुरे विचारकों को उनके बुरे प्रथाओं से उभारा करते हैं।

10. सभी मुक्ति दान की जागरूकता पर निर्भर करती है, और इस चेतना का उदय हमेशा आवश्यकताओं और संतुष्टि के प्रावधान से बाधित होता है, जो कि एक महान डिग्री के लिए व्यक्ति के लिए उचित हो जाता है।

स्वतंत्रता और इसकी संभावित बाधाओं में से एक पर।

11. आरामदायक, मुलायम, उचित और लोकतांत्रिक आजादी की अनुपस्थिति, तकनीकी प्रगति का संकेत, उन्नत औद्योगिक सभ्यता में प्रचलित है।

खपत और स्पष्ट आराम के आधार पर स्वतंत्रता की सीमाओं का एक पूर्ण एक्स-रे।

12. मनोरंजन और सीखने का विरोध नहीं किया जाता है; मनोरंजन सीखने का सबसे प्रभावी तरीका हो सकता है।

भावना या प्रेरणा के बिना, सार्थक सीखना मौजूद नहीं हो सकता है।

13. आशा के बिना उन लोगों को केवल धन्यवाद आशा है।

एक विरोधाभास जो हमें चेतावनी देता है कि केवल जो लोग स्वतंत्रता से चिपकते हैं वे इसे प्राप्त करने में सक्षम होंगे।

14. यह निर्णय जो पुष्टि करता है कि मानव जीवन जीने का हकदार है, या बल्कि यह किया जा सकता है और किया जाना चाहिए।

मुक्त व्याख्या के लिए एक वाक्यांश।

15।इस तरह की तकनीक को रोजगार से अलग नहीं किया जा सकता है; तकनीकी समाज वर्चस्व की एक प्रणाली है जो पहले से ही अवधारणाओं और तकनीकों के निर्माण में काम करती है।

प्रौद्योगिकी के उपयोग और दुरुपयोग और उत्पादन में इसके कार्यान्वयन महत्वपूर्ण तत्व हैं जब मानवता के भविष्य पर पुनर्विचार की बात आती है।

16. बेहोशी और प्रत्यारोपणशील चेतना को सेंसर करके, सुपररेगो सेंसर को भी निंदा करता है, क्योंकि विकसित चेतना न केवल व्यक्ति में बल्कि अपने समाज में भी खराब कार्य को निषिद्ध करती है।

एक प्रसिद्ध उद्धरण जो हमें आईडी, स्वयं और फ्रायडियन सुपररेगो के बारे में बताता है।

17. वास्तविकता सिद्धांत संस्थानों की एक प्रणाली में भौतिकीकृत है। और व्यक्ति, इस तरह के एक प्रणाली के भीतर बढ़ रहा है, वास्तविकता के सिद्धांत की आवश्यकताओं को सीखता है, जैसे कानून और व्यवस्था, और उन्हें अगली पीढ़ी तक पहुंचाता है।

समाज का आधारभूत संरचना निर्धारित करता है कि हम स्वीकार्य और आम मानते हैं।

18. कामेच्छा को सामाजिक रूप से उपयोगी तरीके से कार्य करने के लिए बदल दिया जाता है, जिसमें व्यक्ति स्वयं के लिए तब तक काम करता है जब तक वह उपकरण के लिए काम करता है, और उन गतिविधियों में लगी हुई है जो आम तौर पर अपने स्वयं के संकाय के साथ मेल नहीं खाते हैं और इच्छाओं।

कामेच्छा पर और कैसे हमारी विश्वास प्रणाली हमारी शारीरिक इच्छाओं को प्रभावित करती है।

19. स्मृति के अधिकारों की बहाली मुक्ति का एक वाहन है। स्मृति की दमनकारी सामग्री की मुक्ति के बिना, अपनी मुक्त शक्ति की मुक्ति के बिना; गैर-दमनकारी उत्थान अकल्पनीय है (...) जब स्मृति अतीत को फिर से याद करती है तो समय अपनी शक्ति खो देता है।

ऐतिहासिक स्मृति और बेहोश तंत्र पर जो इसे सुधारने में सक्षम है।

20. जबकि सत्य के लिए संघर्ष "विनाश की वास्तविकता" बचाता है, सच्चाई मानव अस्तित्व का प्रयास करती है और समझौता करती है। यह अनिवार्य रूप से मानव परियोजना है। अगर मनुष्य ने यह जानना सीखा है कि वह वास्तव में क्या है, तो वह सच्चाई के अनुसार कार्य करेगा। Epistemology खुद नैतिकता है, और नैतिकता epistemology है।

सच्चाई के बारे में हर्बर्ट मार्क्यूस द्वारा सच्चाई के बाद, सच्चाई के बाद के मध्य में एक प्रसिद्ध उद्धरण।

21. बंद भाषा प्रदर्शित या व्याख्या नहीं करती है: यह निर्णय, असफलताओं, आदेशों को संप्रेषित करता है। परिभाषित होने पर, परिभाषा "अच्छे और बुरे को अलग करना" बन जाती है; यह सही है कि क्या सही है और संदेह की अनुमति के बिना क्या गलत है, और एक मूल्य दूसरे के लिए औचित्य के रूप में स्थापित करता है। यह tautologies के माध्यम से चलता है, लेकिन tautologies बहुत प्रभावी "वाक्यांश" हैं। वे "पूर्वनिर्धारित रूप" के फैसले को व्यक्त करते हैं; वाक्य उच्चारण करें।

भाषा के बारे में और यह चीजों के बारे में नैतिक मूल्यों के हमारे पैमाने को कैसे निर्धारित करता है।

22. अनौपचारिक व्यक्ति को उत्पीड़न के अपने भ्रम से चित्रित किया जाता है, उसके परावर्तक द्रव्यमान संचार प्रणालियों के माध्यम से आंतरिककृत होते हैं। अलगाव की बहुत धारणा निर्विवाद है क्योंकि इस एक-आयामी व्यक्ति में उसकी भावना की किसी भी प्रगति की मांग करने और आनंद लेने में सक्षम आयाम की कमी है। उनके लिए, स्वायत्तता और सहजता का पूर्वाग्रह पूर्वाग्रहों और पूर्वकल्पित विचारों की अपनी पूर्वनिर्मित दुनिया में कोई अर्थ नहीं है।

अपने सबसे प्रसिद्ध काम से एक निकास।

23. अत्याचार प्रतिष्ठान के मौखिक शस्त्रागार में एक नैतिक अवधारणा है, जो अपने आवेदन की अवधि का दुरुपयोग करता है, न कि अपने नैतिकता के भाव के लिए, बल्कि दूसरे के लिए।

मार्कस के दार्शनिक अध्ययन में नैतिकता और नैतिकता दो प्रमुख तत्व थे।


मुझे कैसे पता चलेगा? - Kira गुलोएन और रॉबर्ट मार्कस (सितंबर 2019).


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