मनोविज्ञान में विषयवाद: यह क्या है और यह कहीं भी क्यों नहीं जाता है
मनोविज्ञान को अपने पूरे इतिहास में सामना करने वाली समस्याओं में से एक यह परिभाषित करना है कि प्रारंभिक बिंदु क्या है जिससे मानसिक प्रक्रियाओं की जांच शुरू होती है। इस पहले चरण की कठिनाई यह है कि, जाहिर है, इस विज्ञान के अध्ययन की वस्तु दोहरी है: एक तरफ उद्देश्य है, और दूसरी तरफ व्यक्तिपरक है।
विषयवाद दार्शनिक स्थिति है जो उस तरीके से उत्पन्न होता है जिसमें कुछ लोग "सड़कों के विभाजन" का उत्तर देने का निर्णय लेते हैं। मनोविज्ञान में, विशेष रूप से, व्यक्तिपरकता के आधार पर मानसिक प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने के प्रभाव उन शोधकर्ताओं से बहुत अलग निष्कर्ष निकालते हैं जो उद्देश्य पर केंद्रित परिप्रेक्ष्य की वकालत करते हैं, जिसे मापा जा सकता है।
यह लेख हम देखेंगे जिस तरह से व्यक्तिवाद मनोविज्ञान को प्रभावित करता है और इस दृष्टिकोण की विशिष्ट समस्याएं क्या हैं।
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व्यक्तिवाद क्या है?
संक्षेप में, विषयवाद यह विश्वास है कि वास्तविकता, पहले उदाहरण में, विचारों और व्यक्तिपरक आकलनों द्वारा बनाई गई है जो कि किसी के सिर में क्या चलती है। उस ने कहा, यह जटिल लगता है, लेकिन मुझे यकीन है कि आप शैली के जीवन के नारे सुनेंगे "वास्तविकता हमारे दृष्टिकोण से बनाई गई है" और अन्य प्रवचन जो चेतना और "मानसिक" पर ध्यान केंद्रित करते हैं, यह समझाने के लिए कि वास्तविकता के तत्वों की प्रकृति कैसे अन्य लोगों के इनके उद्देश्य के पहलुओं से जानना है।
इस प्रकार, व्यक्तिवाद आदर्शवाद से निकटता से संबंधित है, जो यह विश्वास है कि विचार पदार्थ और सापेक्षता से पहले विचार मौजूद हैं, जिसके अनुसार कोई पूर्व-स्थापित वास्तविकता नहीं है जो हमारे विविध दृष्टिकोणों से परे है और कई पहलुओं का सामना करना पड़ा।
अब, हमने अब तक जो देखा है, वह सूखने के लिए विषयवाद है, इस बात पर विचार किए बिना कि विज्ञान के एक विशिष्ट क्षेत्र में उनके प्रभाव क्या हैं। यह ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि, उदाहरण के लिए, यह भौतिकी में व्यक्तिवाद से शुरू करने के समान नहीं है, उदाहरण के लिए, समाजशास्त्र में। ये दो विषयों विभिन्न चीजों का अध्ययन करते हैं, और इसलिए व्यक्तिपरकता भी एक अलग तरीके से कार्य करती है।
लेकिन यह मनोविज्ञान में है कि व्यक्तिवाद विनाश को खत्म करने की अधिक संभावना है। क्यों? मूल रूप से क्योंकि इस विज्ञान में हम कुछ ऐसा अध्ययन करते हैं जो व्यक्तिपरकता के स्रोत के साथ भ्रमित हो सकता है , और इसे आमतौर पर "दिमाग" के रूप में जाना जाता है।
मनोविज्ञान में विषयवाद
जैसा कि हमने देखा है, मनोविज्ञान में ज्ञान के क्षेत्र होने की विशिष्टता है जिसमें अध्ययन किया जाता है, इस बात पर विचार किया जा सकता है कि वास्तविकता का अध्ययन करने का इरादा और कार्य क्या होता है, जो कुछ अन्य विषयों में नहीं होता है। नतीजतन, व्यक्तिवाद मनोविज्ञान को ऐसे लूप में प्रवेश कर सकता है जो बाहर निकलना मुश्किल हो जाता है और कहीं भी नहीं जाता है।
उदाहरण के लिए, विषयवादी मनोवैज्ञानिकों द्वारा ऐतिहासिक रूप से बचाव किए गए तरीकों में से एक आत्मनिर्भर विधि है। इसमें, यह अध्ययन करने वाला व्यक्ति है जो उनकी मानसिक प्रक्रियाओं पर ध्यान देता है (चाहे संज्ञानात्मक या भावनात्मक) और उनके बारे में रिपोर्ट।
इस दर्शन के उदाहरण के रूप में नि: शुल्क संघ
उदाहरण के लिए, सिगमंड फ्रायड (इतिहास में सबसे प्रमुख व्यक्तियों में से एक) द्वारा उपयोग किए जाने वाले मुफ्त सहयोग में रोगी ने बड़े विचारों या शब्दों का उच्चारण करना शुरू किया जो उन्होंने सोचा था कि मनोविश्लेषक जांच करना चाहता था। यह उस पर निर्भर था कि यह जानने के लिए कि कौन सी जानकारी पर्याप्त प्रासंगिक थी, और यह कि "खोज" भी यादों और कल्पना पर निर्भर करती है जो सत्र को आगे बढ़ा सकती है।
विषयवाद से, संक्षेप में, ऐसा माना जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिपरकता डेटा का सबसे अच्छा स्रोत है एक तरफ, मानसिक प्रक्रियाओं के बारे में, और मानसिक प्रक्रियाएं आंदोलन के आधार पर कार्यवाही करती हैं। उदाहरण के लिए, किसी की व्यक्तिपरक धारणाएं उस व्यक्ति के लिए असंभव बनाती हैं, जिसकी दुकान में प्रवेश करने के लिए घर नहीं है, और यह उन व्यक्तिपरक मान्यताओं की खोज की जानी चाहिए।
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क्या व्यक्ति दिमाग तक पहुंचने वाला एकमात्र व्यक्ति है?
इस प्रकार, विषयविदों के लिए, किसी के अपने दिमाग के बारे में क्या जानता है, उसके पर्यावरण से अलग होता है और उस संदर्भ में जिसमें आंतरिक रूप से अपने विचारों और भावनाओं का मूल्यांकन करते हैं। यह दिमाग और उद्देश्य कार्यों के बीच एक कट्टरपंथी तरीके से प्रतिष्ठित है और यह देखने में आसान है कि व्यक्ति क्या करता है, और यह प्रस्तावित किया जाता है कि जो महत्वपूर्ण है वह व्यक्ति के अलावा किसी अन्य व्यक्ति द्वारा सीधे नहीं देखा जा सकता है, क्योंकि यह आंतरिक और व्यक्तिपरक पहलू है जो व्यक्ति के आंदोलन को जन्म देता है।
यह दृष्टिकोण, अगर हम ठीक नहीं करते हैं, तो केवल एक चीज है मनोविज्ञान की निंदा करना किसी भी प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम नहीं है मानव व्यवहार के बारे में जो संबोधित करने का प्रस्ताव है, क्योंकि यह हमेशा वास्तविकता के आंतरिक और व्यक्तिपरक आयाम के कारण का कारण बनता है कि केवल एक ही जान सकता है। न केवल एक वास्तविक वास्तविकता के अस्तित्व को अस्वीकार करने के लिए दार्शनिक रूप से पकड़ता है, बल्कि यह मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए उपयोगी अनुप्रयोगों को प्रस्तुत करने में भी असमर्थ है।
