सोनीया सर्वेंटिस: बिग ब्रदर के मनोवैज्ञानिक के साथ साक्षात्कार
सोनिया सर्वेंट्स वह विशेष रूप से टेलीविजन कार्यक्रम हरमनो मेयर में उनकी भूमिका के लिए जाने जाते हैं, जिसमें उन्होंने युवाओं को दूसरों और उनके परिवारों के साथ बातचीत करते समय समस्याओं के साथ उन्मुख किया।
लेकिन अपने मध्यस्थ पहलू से परे (यह कहा गया कार्यक्रम में उनकी उपस्थिति तक ही सीमित नहीं है) सोनिया, मूल रूप से, एक मनोवैज्ञानिक और चिकित्सक है .
सोएनिया सर्वेंटिस, मनोवैज्ञानिक और लेखक के साथ बैठक
उनके इस पहलू को, जो मानव मस्तिष्क के कामकाज को समझने के लिए जिज्ञासा से है, न केवल मनोवैज्ञानिक के रूप में अपने पेशेवर करियर का जन्म हुआ है, बल्कि आज भी दो किताबें: किशोर के साथ रहें और जीवित रहें या जीवित रहें ? उत्तरार्द्ध हाल ही में प्रकाशित किया गया है, और सोनीया के साथ इस साक्षात्कार के माध्यम से हम उन कुछ विचारों का पता लगाने का इरादा रखते हैं जिन्होंने आपके पृष्ठों की सामग्री को आकार दिया है .
एड्रियान ट्रिग्लिया: अगर आपको एक ऐसा उदाहरण देना पड़ा जिसने "लाइव" और "जीवित" के बीच का अंतर पकड़ा, तो यह क्या होगा?
सोनिया सर्वेंट्स: जीवित रहने का मतलब है उसी दिन एक ही रेस्तरां में, उसी मेनू के साथ और यहां तक कि संभावना के साथ कि आप फिर से बुरा महसूस करेंगे क्योंकि कभी-कभी व्यंजन पूरी तरह से स्वस्थ नहीं होते हैं; लेकिन आपके पास घर के करीब है और यह एकमात्र चीज है जिसे आप जानते हैं। जीवित रहने में विभिन्न रेस्तरां की कोशिश करना, मेनू बदलना, उन लोगों में से एक के जोखिम पर नए स्वादों को आजमाने की हिम्मत है, जिन्हें आप पसंद नहीं करते हैं और उनमें से कौन सा आप चाहते हैं। आराम क्षेत्र छोड़ो। यह गलत नहीं है, या यहां तक कि यह गलत है, लेकिन क्या है और क्या ज्ञात है, इसका मतलब यह नहीं है कि यह सही है।
एटी: आप अपने अभ्यास में किस प्रकार के अनुभवों में रहते हैं, क्या आपको लगता है कि पुस्तक लिखते समय आपको और अधिक प्रभावित हुआ है?
एससी: सभी लोग जिनके सामने लोगों ने पीड़ित और विरोधाभासी रूप से पीड़ित नहीं होने का प्रयास करने के लिए एक महान प्रयास किया है, वे पीड़ित हो गए हैं। सबसे खतरनाक त्रिभुज: बहुत अधिक सोच, कम आत्म-सम्मान और एक निवारक व्यक्तित्व पैटर्न के साथ एक आश्रित प्रोफ़ाइल। मोलोटोव कॉकटेल बेकार रूप से पीड़ित होने के कारण खत्म होता है क्योंकि यह उत्पादक पीड़ा नहीं है बल्कि काफी विपरीत, अवरुद्ध और लकड़हारा है।
एटी: आपकी पुस्तक में आप यह भी इंगित करते हैं कि ध्यान हमें अपने कार्यों के संभावित नकारात्मक परिणामों के बारे में लगातार "अटक" बना सकता है। आपको यह हल करने के लिए चाबियाँ क्या हैं?
एससी: भविष्य में दुर्भाग्य के लगातार भाग्यशाली टेलर बनने के बिना यहां और अब लाइव रहें। रहने के लिए छोड़कर Ysilandia। और अगर मैं गलत हूं? और अगर मुझे यह गलत लगता है? और अगर मैं असफल हो जाऊं? ... मैं कहूंगा: क्या होगा यदि यह ठीक हो जाए? या बेहतर अभी तक और यदि ऐसा होता है, तो आप क्या करेंगे? यह मुकाबला और बचाव के बीच शाश्वत संघर्ष है। अग्रिम चिंता, सबसे खराब के लिए तैयारी से दूर (कुछ जिसे हम हमेशा बताया गया है) हमें सबसे खराब स्थिति में डालता है: अस्तित्व मोड में।
एटी: ऐसे कई तत्व हैं जो आमतौर पर अनुपालन और सतत स्थायित्व से जुड़े होते हैं जिन्हें आराम क्षेत्र के रूप में जाना जाता है। उदाहरण के लिए, विलंब, या यह सोचने की प्रवृत्ति कि जो भी बुरा होता है उसे नियंत्रित या टाला नहीं जा सकता है। आप क्या कहेंगे अधिक हानिकारक है?
एससी: दोनों चूंकि वे आपको निष्क्रियता और पीड़ा के लिए लंगर देते हैं। यदि आपने अपने शीर्ष 10 डर की एक सूची बनाई है, तो उनमें से 9 कभी नहीं होंगे। यदि आपके द्वारा बनाई गई फिल्म है तो आपके वास्तविकता की तुलना में आपके वास्तविकता की तुलना में जो वास्तविकता है, वह वास्तविक वास्तविकता से भी बदतर है। यदि यह आपके हाथों में बदलने के लिए है, तो काम पर उतर जाओ; यदि ऐसा नहीं है, तो स्थिति को स्वीकार करें या आपके सामने आने वाले दृष्टिकोण को बदलें। चीजें होने की उम्मीद न करें, उन्हें घटित करें लेकिन वास्तविकताओं को न बनाएं जो अभी तक नहीं हुए हैं। जब वे आते हैं, तो आप इसका ख्याल रखेंगे।
एटी: पुस्तक में आप विषाक्त संबंधों के बारे में भी बात करते हैं। क्या आपको लगता है कि यह मूल रूप से स्कूलों के अंदर और बाहर खुद को शिक्षित करने की समस्या है?
एससी: लगभग हर चीज की उत्पत्ति में कोई शिक्षा या बुरी शिक्षा नहीं होती है और साथ ही लगभग हर चीज में शिक्षा या शिक्षा में इसका समाधान होता है। मुझे लगता है कि हम सभी को शिक्षित करते हैं: स्कूल, परिवार और समाज। स्कूल की संदर्भ पर सभी जिम्मेदारी नहीं आ सकती है। 18 साल से कम उम्र के बच्चों में विषाक्त संबंधों की बढ़ती उपस्थिति हाल के वर्षों में खतरनाक और तेजी से बढ़ रही है। कुछ हमें गलत कर रहा है ताकि पीढ़ी मानवता के इतिहास में और समानता में अधिक शिक्षा के साथ 60 या 70 साल पहले माचो व्यवहार के लिए पीछे हट रही हो। अतिसंवेदनशीलता, सामाजिक नेटवर्क का दुरुपयोग और इस संबंध में क्या संबंध होना चाहिए इसके कुछ सामाजिक संदर्भ इस पीढ़ी में दांत बना रहे हैं। हम कम आत्म-सम्मान वाले असुरक्षित, आश्रित प्रोफाइल को प्रोत्साहित कर रहे हैं जो आसानी से जहरीले रिश्तों में पड़ जाएंगे।
एटी: निष्क्रिय दृष्टिकोण जो आप एक ऐसे तत्व के रूप में इंगित करते हैं जो हमें अपने जीवन के जीवन में स्थिर करता है, विकृतियों द्वारा मजबूत किया जा सकता है। क्या आपको लगता है कि इंटरनेट के उपयोग, नेटवर्क के माध्यम से मिल सकने वाली सारी जानकारी के साथ, लोगों को नए लक्ष्यों और शौकों को ढूंढना आसान बनाता है जो कल्याण का उत्पादन करते हैं? या यह समय को मारने के लिए एक व्याकुलता के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, बल्कि?
एससी: एक अतिरिक्त जानकारी एक प्रामाणिक infoxication बन सकता है। हम अत्यधिक उत्तेजित होते हैं और रोजाना बमबारी करते हैं लेकिन यह अक्सर हमारे हाथों में डिस्कनेक्ट करने के लिए भी होता है। यह सामाजिक नेटवर्क नहीं है या तथ्य यह है कि इंटरनेट समस्या का कारण है, यह दुरुपयोग या अतिवाद है कि हम इसे सब कुछ बनाते हैं। हमें रोजाना एक निश्चित समय से बाहर रखना और खुद को अन्य गतिविधियों में समर्पित करना सीखना चाहिए और हमारे आस-पास के लोगों से संबंधित होना चाहिए। फोन और उपकरणों की "सफाई" करना बुरा नहीं है। अगर हम अपने डिवाइस से व्हाट्सएप, फेसबुक या ट्विटर एप्लिकेशन को हटा देते हैं तो क्या दुनिया खत्म हो जाती है? बिलकुल नहीं हम उन लोगों को बुला सकते हैं जो व्हाट्सएपैमोस हैं और हम टैबलेट या कंप्यूटर से नेटवर्क पर हमारी प्रोफाइल से परामर्श कर सकते हैं, बिना किसी दिन मोबाइल फोन पर उन्हें ले जा सकते हैं। इसे एक हफ्ते तक आज़माएं और फिर तय करें कि क्या आप अपने स्मार्टफोन पर बंधे रहना चाहते हैं या नहीं।
एटी: मनोविज्ञान के उस पहलू के बारे में आप क्या सोचते हैं जिसे "सकारात्मक मनोविज्ञान" कहा जाता है? आपको कितनी हद तक लगता है कि यह उपयोगी हो सकता है?
अनुसूचित जाति: यह स्पष्ट है कि हमारे कल्याण की कुंजी और हमारे मनोवैज्ञानिक असुविधा के लिए, अत्यधिक तनावपूर्ण घटनाओं की अनुपस्थिति में, जो इसे समझा सकता है, हमारे विचारों में और वास्तविकता की व्याख्या करने के हमारे तरीके में है, क्योंकि बुरे समय में भी, हर कोई नहीं उसी तरह प्रतिक्रिया दें। यह सच है कि सकारात्मक हमारे दिमाग में हमारे भावनाओं और हमारे शरीर पर बहुत फायदेमंद प्रभाव पड़ता है; लेकिन सकारात्मकता से अधिक हानिकारक भी हो सकता है। मैं धूम्रपान या बाइक को वाक्यांशों के साथ बेचना पसंद नहीं करता जैसे "आपको खुश होना चाहिए", "कुछ नहीं होता है, सकारात्मक सोचते हैं" क्योंकि यह हमेशा संभव नहीं होता है। हमें बुरा होने के बारे में सीखना चाहिए, पीड़ा से निपटने और बदलने के लिए प्रतिबद्धता के साथ हमेशा हमारे मानसिक तूफानों को स्वीकार करना चाहिए। प्रतिबद्धता के बिना स्वीकृति इस्तीफा है। यह उपयोगी है जो हमें पीड़ा का सामना करने में मदद करता है, इससे बचने के लिए या यह दिखाने के लिए कि कुछ भी नहीं होता है।
8. सकारात्मक विचारों के दर्शन के खिलाफ निर्देशित मजबूत आलोचनाएं हैं, और उनमें से एक को इस विचार से यह करना है कि, यदि हम मानते हैं कि हमारे अनुभव मूल रूप से सोचने के तरीके पर निर्भर करते हैं, यदि हमें बुरा लगता है तो यह व्यक्तियों के रूप में हमारी गलती होगी । क्या आपको लगता है कि कुछ संदर्भों में आशावाद हानिकारक हो सकता है?
एससी: हम केवल वही नहीं हैं जो हम सोचते हैं, न कि हम क्या महसूस करते हैं या हम क्या करते हैं। हम इन सभी के साथ-साथ अनुभवों का भी सेट हैं। हमारी सोच में सबकुछ कम हो सकता है कि अतिसंवेदनशील, जुनूनी और अपराध की एक बड़ी भावना पैदा करने का विरोधाभासी प्रभाव हो सकता है। हां यह सच है कि संसाधन प्रसंस्करण का हमारा तरीका कल्याण या पीड़ा का स्रोत हो सकता है, मैं इनकार नहीं करता हूं, लेकिन यह भी सच है कि हमें खुद को कुछ वैश्विक रूप में देखना चाहिए, हमारी कमजोरियों को स्वीकार करना चाहिए और जितना संभव हो सके खुश होने की कोशिश करना बंद करना बंद करना पूरे दिन हमारे पूरे दिन। हमें दुखी होने, शिकायत करने, गड़बड़ करने और यहां तक कि नकारात्मक विचार रखने का अधिकार है।
एटी: बहुत से लोग जो मनोविज्ञान के लिए सीधे या परोक्ष रूप से समर्पित हैं, मानते हैं कि मनोवैज्ञानिकों की भूमिका पौराणिक कथाओं का है। आपको क्या लगता है?
एससी: मैं उस राय को साझा नहीं करता हूं, लेकिन अगर ऐसा होता है तो यह रोगी की संगतता और पुनर्वितरण की बजाय कुछ पेशेवरों द्वारा प्रवृत्त होने के कई सालों के कारण हो सकता है। इस पेशे में बहुत सारे "गुरु" और भविष्यवक्ता हैं जो विशेष रूप से पेशे को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाते हैं और उनके मरीजों को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाते हैं। हमें लोगों को यह नहीं बताना चाहिए कि उन्हें क्या करना चाहिए, हमें उन्हें उनके द्वारा किए गए कार्यों पर प्रतिबिंबित करना चाहिए और यदि वे अपने जीवन में परिवर्तन करने के लिए प्रतिबद्ध हैं तो उन्हें उपकरण दें। तीन मौलिक चीजें खोजें: आत्म-ज्ञान, स्वीकृति और वचनबद्धता। चलो भूलें कि एक मनोवैज्ञानिक एक और व्यक्ति है जो पीड़ित है और दुखी है। वह केवल एक लाभ के साथ खेलता है: वह उपकरण को खत्म करने में सक्षम होने के लिए जानता है या कम से कम उस पीड़ा से निपटने में सक्षम है। या शायद एक दंत चिकित्सक गुहा नहीं हो सकता है?
