सामाजिक व्यवहारवाद: इतिहास और सैद्धांतिक सिद्धांत

मानव मस्तिष्क का अध्ययन पारंपरिक रूप से शब्दशःकरण, शारीरिक प्रतिक्रियाओं और व्यवहार के विश्लेषण के माध्यम से किया गया है। विभिन्न परीक्षणों और परीक्षणों का प्रस्ताव दिया गया है जिसके माध्यम से लोगों की मानसिक स्थिति का अनुमान लगाया जाए और वे प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण पर कैसे प्रतिक्रिया दें।

अध्ययन किए गए कई पहलुओं में से एक सामाजिककरण की प्रक्रिया और हमारे साथियों से संबंधित होने की क्षमता है। सामाजिक मनोविज्ञान द्वारा अन्य विषयों के बीच अध्ययन, अध्ययन के इस उद्देश्य को व्यवहारवाद सहित विभिन्न दृष्टिकोणों से देखा गया है।

यद्यपि उत्तरार्द्ध एक ही विषय में उत्तेजना और प्रतिक्रियाओं के बीच संबंधों पर आधारित होता है, जो आमतौर पर इंटरमीडिएट मानसिक प्रक्रियाओं को ध्यान में रखे बिना, ऐसी एक शाखा है जिसने इन कारकों को ध्यान में रखा है, मन को समझाने की कोशिश की व्यवहार, सामाजिक बातचीत की प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित। यह सामाजिक व्यवहारवाद के बारे में है एल .

प्रस्तावना: व्यवहारवाद की संक्षिप्त व्याख्या

व्यवहारवाद मुख्य सैद्धांतिक धाराओं में से एक है जो पूरे इतिहास में उभरा है, यह समझने के उद्देश्य से मनुष्य क्यों कार्य करते हैं। यह प्रतिमान वास्तविकता के उद्देश्य अवलोकन पर आधारित है , अवलोकन और मापनीय साक्ष्य के आधार पर एक अनुभवजन्य और वैज्ञानिक ज्ञान की तलाश में है।

मन ऐसा कुछ है जो ऐसी विशेषताओं का आनंद नहीं लेता है, सामान्य रूप से व्यवहारवाद अपने प्रत्यक्ष अध्ययन को अनदेखा करता है और अध्ययन के उद्देश्य के रूप में व्यवहार पर आधारित होता है। यह उत्तेजना के बीच संबंध की क्षमता के अवलोकन पर आधारित है, जो सामान्य उत्तेजनाओं को एक उत्तेजना से दूसरे उत्तेजना की अनुमति देता है। इस तरह, व्यवहारवाद का आधार उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध है .

चूंकि व्यवहारकारों ने ऑपरेटेंट कंडीशनिंग के आधार पर काम करना शुरू किया था, इसलिए यह माना जाता था कि एक विशिष्ट व्यवहार का प्रदर्शन मुख्य रूप से इसके परिणामों से प्रभावित होता है, जो सकारात्मक हो सकता है (जिसके साथ जारी किया गया व्यवहार अधिक संभावना बन जाएगा) या ऋणात्मक, व्यवहार के आचरण को एक सजा (जो व्यवहार को कम करता है) मानते हैं।

काला बॉक्स

हालांकि व्यवहारवाद को पता है कि मन मौजूद है, इसे "ब्लैक बॉक्स" माना जाता है, एक अज्ञात तत्व जिसे थोड़ा महत्व दिया जाता है व्यवहार की व्याख्या करने के लिए और यह उत्तेजना और प्रतिक्रियाओं के बीच कहीं है। इंसान एक मौलिक रूप से निष्क्रिय है जो उत्तेजना को पकड़ने और उचित तरीके से प्रतिक्रिया देने के लिए खुद को सीमित करता है।

हालांकि, उत्तेजना और प्रतिक्रियाओं या सकारात्मक या नकारात्मक परिणामों के साथ संबंध केवल जटिल व्यवहारों की एक बड़ी संख्या, सोच जैसी प्रक्रियाओं, या समझने के लिए पर्याप्त नहीं है कि क्यों कुछ व्यवहार (जैसे मनोविज्ञान के कारण कुछ) ।

दिमाग इस प्रक्रिया पर प्रभाव डालने से नहीं रोकता है, जो करेगा संज्ञानात्मकता जैसे अन्य धाराओं के समय के साथ मानसिक प्रक्रियाओं को समझाने पर केंद्रित है। लेकिन इससे पहले कुछ लेखकों ने मध्यवर्ती बिंदु के अस्तित्व को ध्यान में रखने की कोशिश की। इस तरह सामाजिक व्यवहार पैदा हुआ था।

सामाजिक व्यवहारवाद

जैसा कि हमने देखा है, परंपरागत व्यवहारवाद, उत्तेजना के बीच संबंध पर अपना सिद्धांत बनाता है और सीधे व्यवहार की व्याख्या करने की कोशिश करता है। हालांकि, यह आंतरिक प्रक्रियाओं के प्रभाव को छोड़ दिया और व्यक्तिपरक और गैर-मापनीय पहलुओं के आचरण में भूमिका को नजरअंदाज कर दिया हमारे मानसिक जीवन का। तत्वों जैसे कि दूसरों या विश्वासों की राय, जो सिद्धांत रूप में भौतिक स्तर पर क्षति या तत्काल सुदृढ़ीकरण शामिल नहीं हैं, पर विचार नहीं किया गया था।

यही कारण है कि जॉर्ज एच। मीड जैसे कुछ लेखकों ने व्यवहार के माध्यम से दिमाग की व्याख्या करने, सामाजिक बंधन के क्षेत्र में अपने शोध पर ध्यान केंद्रित करने और सामाजिक व्यवहारवाद नामक व्यवहारवाद के प्रकार को शुरू करने का प्रयास करने का फैसला किया।

सामाजिक व्यवहारवाद में, व्यवहार गठन की प्रक्रिया और इसे शुरू करने वाले कारकों पर अधिक केंद्रित है, ऐसा माना जाता है कि मनुष्य केवल निष्क्रिय तत्व नहीं है उत्तेजना और प्रतिक्रियाओं के बीच श्रृंखला में, लेकिन एक सक्रिय हिस्सा है जो आंतरिक आवेगों या बाहरी तत्वों के आधार पर कार्य करने में सक्षम है। व्यक्ति उत्तेजना का अर्थ देता है और उस व्याख्या के अनुसार जवाब देता है।

मानसिक प्रक्रियाओं की खोज

इस प्रकार, सामाजिक व्यवहारवाद यह ध्यान में रखता है कि उन सभी निशान हमारे दिमाग में दूसरों के साथ बातचीत करते हैं और उनका अध्ययन आंशिक रूप से व्यवहारिक है, इस अर्थ में कि प्राप्ति की प्रक्रिया में व्यवहार के व्यवस्थित अवलोकन का हिस्सा सामाजिक घटनाओं का। हालांकि, सामाजिक व्यवहार के प्रदर्शन को प्रभावित करने वाली आंतरिक प्रक्रियाओं के अस्तित्व को अनदेखा करना संभव नहीं है।

यद्यपि उत्तेजना और प्रतिक्रियाओं के बीच का लिंक अभी भी व्यवहार की व्याख्या करने के लिए प्रयोग किया जाता है, सामाजिक व्यवहार में इस लिंक का प्रयोग रवैया की अवधारणा के माध्यम से किया जाता है, इस अर्थ में अनुभवों के संचय और व्याख्या के माध्यम से हम एक दृष्टिकोण बनाते हैं जो हमारे व्यवहार को बदल देगा और एक विशिष्ट प्रकार की प्रतिक्रिया उत्पन्न करेगा, जबकि इन प्रतिक्रियाओं और दृष्टिकोण दूसरों में उत्तेजना के रूप में कार्य कर सकते हैं।

सामाजिक, दूसरों के साथ बातचीत और सांस्कृतिक संदर्भ जिसमें यह किया जाता है, व्यवहार के उत्सर्जन के लिए एक उत्तेजना के रूप में प्रयोग किया जाता है, जबकि बदले में व्यवहार पर्यावरण से प्रतिक्रिया प्राप्त करता है।

इस मनोवैज्ञानिक स्कूल को समझने की कुंजी

नीचे आप उन विचारों की एक श्रृंखला देख सकते हैं जो परिप्रेक्ष्य को समझने में मदद करते हैं, जिससे सामाजिक व्यवहार शुरू होता है और कौन सी पद्धति इसे परिभाषित करती है।

1. सामाजिक व्यवहार

सामाजिक व्यवहारवाद मानता है कि लोगों और कार्यों और व्यवहारों के बीच संबंध जो हम करते हैं वे एक उत्तेजना बन जाते हैं जो एक और प्रतिक्रिया में उकसाएगा , जो बदले में पहले के लिए एक उत्तेजना बन जाएगा।

इस तरह, बातचीत लगातार होती जा रही है, एक-दूसरे के कार्यों को प्रभावित करती है और कुछ हिस्सों में उत्तेजना-प्रतिक्रिया श्रृंखला का पालन करती है।

2. व्यक्ति के निर्माण में भाषा का महत्व

सामाजिक व्यवहारवाद के लिए किसी भी सामाजिक कार्य में मध्यस्थता के मुख्य तत्वों में से एक संचार और भाषा है। व्यक्ति एक विशिष्ट संदर्भ में उभरता है जिसमें कई अर्थ सामाजिक रूप से बनाए गए हैं, उनके प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण प्राप्त कर रहे हैं और उनके आधार पर हमारे व्यवहार का प्रयोग करते हैं।

भाषा के माध्यम से अर्थों के उपयोग को साझा करने से सीखने के अस्तित्व की अनुमति मिलती है , और इस पर आधारित, व्यक्तिपरकता पैदा की जा सकती है जिसके माध्यम से हम अपने व्यवहार का मार्गदर्शन करते हैं। यही कारण है कि मीड और सामाजिक व्यवहारवाद के लिए मैं और मन एक उत्पाद हैं, सामाजिक बातचीत का परिणाम।

वास्तव में, व्यक्तित्व का गठन भाषा पर काफी हद तक निर्भर करता है। पूरे विकास में बच्चा विभिन्न परिस्थितियों और खेलों में भाग लेगा जिसमें उनके प्रदर्शन को समाज के बाकी हिस्सों से प्रतिक्रियाओं की एक श्रृंखला प्राप्त होगी, जो भाषा और अधिनियम के माध्यम से सूचित की जाती है। उनके आधार पर, वे दुनिया के प्रति और अपने बारे में अलग-अलग दृष्टिकोण बनाएंगे, जिससे व्यक्तित्व और स्वयं को जाली मिल जाएगी।

3. सामाजिक व्यवहार से आत्म-अवधारणा

इस वर्तमान के लिए शब्द आत्म-अवधारणा शब्दकोष स्वयं-वर्णनों के सेट को संदर्भित करता है जो एक विषय स्वयं बनाता है, विवरण जो दूसरों के साथ बातचीत करने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

यह देखा जा सकता है कि ये आत्म-क्रियान्वयन एक उत्तेजना के रूप में कार्य करते हैं जो अन्य विषयों में प्रतिक्रिया प्राप्त करता है, एक प्रतिक्रिया है, जैसा कि हमने कहा है, एक प्रतिक्रिया उत्पन्न करेगा। लेकिन ये आत्म-विवरण कहीं से नहीं दिखाई देते हैं , लेकिन वे उस उत्तेजना पर निर्भर करते हैं जिसे व्यक्ति प्राप्त हुआ है।

• संबंधित लेख: "आत्म-अवधारणा: यह क्या है और यह कैसे बनाया गया है?"

4. मैं और मैं

इस प्रकार, किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरकता हमारे व्यवहार के प्रतिक्रियाओं को पकड़ने पर काफी हद तक निर्भर करती है, जिसे हम उत्तेजना के रूप में उपयोग करते हैं।

मीड माना जाता है व्यक्ति की संरचना में दो आंतरिक तत्वों के आत्म में अस्तित्व , मैं और मैं। मुझे यह धारणा है कि व्यक्ति के बारे में यह है कि समाज को "सामान्यीकृत अन्य" के रूप में कैसे समझा जाता है, इसे समझता है। यह उस व्यक्ति का मूल्य हिस्सा है जो बाहरी उम्मीदों को अपने स्वयं के अस्तित्व में एकीकृत करता है, प्रतिक्रिया करता है और उन पर अभिनय करता है।

दूसरी तरफ, मैं सबसे निचला हिस्सा हूं जो पर्यावरण, प्रारंभिक और सहज भाग के लिए ठोस प्रतिक्रिया के अस्तित्व की अनुमति देता है। यह हम जो मानते हैं उसके बारे में है , हमारे एक हिस्सा जो विभिन्न "गलत" के संयोजन और संश्लेषण के माध्यम से उभरा होगा। इसके माध्यम से हम फिर से देख सकते हैं कि मीड के सामाजिक व्यवहार के भीतर मन को उभरा और सोशल एक्शन के लिए तैयार किया गया है।

ग्रंथसूची संदर्भ:

• मीड, जी एच (1 ​​9 34)। आत्मा, व्यक्ति और समाज। सामाजिक व्यवहारवाद के दृष्टिकोण से। ब्यूनस आयर्स: पेडोस।