Schadenfreude: अन्य लोगों की समस्याओं की संतुष्टि क्यों प्रकट होती है?
Schadenfreude दूसरों के दुखों के कारण खुशी का अनुभव है । यह एक मनोवैज्ञानिक घटना है जो अक्सर सहानुभूति और करुणा की कमी से संबंधित होती है, जो प्रायः अनौपचारिक व्यक्तित्व से जुड़ी होती है। लेकिन क्या यह इनकी एक विशेष घटना है? यह क्यों प्रकट होता है?
इसके बाद हम कुछ स्पष्टीकरण देखेंगे कि सामाजिक मनोविज्ञान ने इसे समझाने की पेशकश की है।
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Schadenfreude: दूसरों की दुर्भाग्य के लिए संतुष्टि
जर्मन शब्द "schadenfreude" का उपयोग अन्य लोगों द्वारा अनुभव की कठिनाइयों या अपमानों के कारण संतुष्टि, प्रसन्नता, खुशी या खुशी की भावना को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। यही है, यह दूसरों के साथ होने वाली दुर्घटनाओं पर चमकने के बारे में है।
हालांकि ऐसा लगता है कि केवल अलग मामलों में, schadenfreude प्राचीन ग्रीस के विभिन्न तरीकों से वर्णित किया गया है । उदाहरण के लिए, "epicaricacia" शब्द का इस्तेमाल किसी और की दुर्भाग्य के मुकाबले आनंद की भावना के संदर्भ में किया गया था। प्राचीन रोम में "नरभक्षण" का प्रयोग उसी भावना का वर्णन करने के लिए किया गया था।
और मध्य युग में, थॉमस एक्विनास ने सोचा कि schadenfreude, नाराजगी और मानहानि के साथ था, ईर्ष्या से व्युत्पन्न विकृत भावनाओं में से एक । वास्तव में, सदियों बाद, यह schadenfreude के लिए मुख्य स्पष्टीकरण में से एक जारी रहेगा, जैसा कि हम नीचे देखेंगे।
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ऐसा क्यों दिखता है? सामाजिक मनोविज्ञान की व्याख्या
क्या यह नहीं माना जाता है कि दूसरों की दुर्भाग्य करुणा का कारण बनना चाहिए? क्या आनंद की यह भावना उत्पन्न होती है जिसे हम schadenfreude कहते हैं? क्या आपके पास कोई अनुकूली कार्य है? हैफा विश्वविद्यालय में एक मनोविज्ञानी हारून बेन जीव कहते हैं कि schadenfreude मुख्य रूप से निम्नलिखित परिस्थितियों में ट्रिगर किया गया है :
- अगर, हमारे फैसले के अनुसार, दूसरा उसकी दुर्भाग्य के लायक लगता है।
- यदि दूसरे द्वारा नुकसान पहुंचाया गया अपेक्षाकृत हल्का है।
- अगर नुकसान यह हमारी गलती के कारण नहीं हुआ है .
पूर्वगामी, हालांकि, दूसरों की दुर्भाग्य के लिए करुणा महसूस करने की सामाजिक उम्मीद को खत्म नहीं करता है। इस भावना को महसूस करने के दायित्व के बीच यह विरोधाभास, लेकिन खुशी महसूस करने से बचने में सक्षम नहीं होने से, एक महत्वपूर्ण असुविधा उत्पन्न होती है। इसे कम करने के लिए, व्यक्ति करुणा से नैतिक रूप से प्रतिक्रिया देना शुरू कर देता है, और बाद में न्याय के सिद्धांतों से दुर्भाग्य को न्यायसंगत बना देता है।
1. न्याय की व्यक्तिगत संतुष्टि
इस घटना को आमतौर पर पदानुक्रमों द्वारा समझाया जाता है जिसमें हम संबंधित स्थिति के अनुसार, संबंधित हैं, हम दूसरों की स्थिति का मूल्यांकन करते हैं , साथ ही साथ न्याय के न्याय के लायक हैं।
इसलिए, जैसे ही हमें संदेह है कि कोई ऐसा आनंद ले रहा है जिसे वे नहीं करना चाहिए, हम ईर्ष्या और ईर्ष्यावान हैं। इसके विपरीत, जब वह वही व्यक्ति अचानक जटिल परिस्थिति में शामिल होता है, तो जो उत्तेजना हमें उत्तेजित करती है वह शक्ति के पुनर्वसन की है।
2. ईर्ष्या द्वारा प्रदत्त?
परंपरागत रूप से schadenfreude ईर्ष्या द्वारा समझाया गया था जो कारण बनता है दूसरों की एक और विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति । दूसरे शब्दों में, यह घटना विशेष रूप से कम विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्ति से अधिक विशेषाधिकार प्राप्त होती है, जब उत्तरार्द्ध में कुछ दुर्घटना हो जाती है।
दूसरे की दुर्भाग्य कितनी अच्छी होगी, जो हमारे लिए अधिक विशेषाधिकार है, हमारे लिए है? ईर्ष्या से परे, अन्य स्पष्टीकरण बताते हैं कि सबसे विशेषाधिकार प्राप्त अन्य की दुर्भाग्य के बारे में एक क्षणिक छवि हमारे पक्ष के प्रति शक्ति का संतुलन .
दूसरी की भेद्यता, जिसे हम शायद ही कभी अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति के कारण कमजोर मानते हैं, हमें अपने आप पर शक्ति का एक चित्र देगा। यह उन विधियों का निवेश है जो हमें न्याय के सिद्धांतों के लिए मान्यता देते हैं।
हारून बेन जीव खुद को एक भावनात्मक घटना के रूप में schadenfreude बताते हैं, जैसे, जब हम अपनी व्यक्तिगत स्थिति में महत्वपूर्ण परिवर्तनों को समझते हैं, तो सक्रिय होता है। ये परिवर्तन वे हमारे हितों के अनुसार स्थिति को बाधित या सुधारने के अनुसार सकारात्मक या नकारात्मक होंगे .
इस अर्थ में, schadenfreude का एक अनुकूली चरित्र होगा, क्योंकि यह एक महत्वपूर्ण सकारात्मक परिवर्तन को उत्तेजित करता है (यह क्षणिक रूप से अपनी खुद की भेद्यता को कम करने की अनुमति देता है); जो बदले में हमें लगातार परिवर्तन में पर्यावरण के अनुकूल बनाने में मदद करता है।
3. श्रेष्ठता और अंतर समूह संबंधों की सिद्धांत
Schadenfreude के स्पष्टीकरण में से एक और श्रेष्ठता के सिद्धांत पर आधारित है, जिसका प्रयोग विनोद के कुछ कार्यों को समझाने के लिए भी किया गया है।
इस स्पष्टीकरण से शुरू होने वाले अध्ययनों ने schadenfreude को अनुरूपता की प्रवृत्ति के साथ जोड़ा है (विशेष रूप से बहुमत की प्रवृत्ति के प्रति राय में परिवर्तन)। भी यह कम आत्म सम्मान के साथ जुड़ा हुआ है : कम आत्म-सम्मान प्रकट करने वाले स्कोर वाले लोग प्रायोगिक schadenfreude के प्रति अधिक इच्छुक हैं, संभवतः वे लगातार जोखिम पर देखते हुए बिजली की स्थिति की पुष्टि करने के साधन के रूप में।
यही है, उत्तरार्द्ध आत्म-कथित खतरे की घटना से समझाया गया है, जो इससे संबंधित है दूसरों की शक्ति स्थिति के बारे में धारणाएं , हमारी तुलना में। इस प्रकार, यदि परिस्थितियों में आत्म-कथित खतरे को कम किया जाता है, तो schadenfreude भी कम हो जाता है।
इसने अवसाद के साथ इस मनोवैज्ञानिक घटना को भी जन्म दिया है। Schadenfreude पर अध्ययन के अनुसार, यह अक्सर मध्यम अवसाद के मामलों में होता है, शायद इसलिए कि आत्म-सम्मान कम हो जाता है।
इस प्रकार, एक पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक घटना होने के अलावा, schadenfreude इसे न्यूनता के खतरे के प्रभाव के रूप में भी समझाया गया है , विशेष अंतराल संबंधों में मौजूद पदानुक्रमित आयामों के बदले में मध्यस्थता।
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