संतुष्ट दास सिंड्रोम: जब हम चमक की सराहना करते हैं
[...] दास की मुख्य समस्या स्वयं को विभिन्न आपदाओं में नहीं है, जिन्हें दास (...) के रूप में उनकी हालत के कारण दिन में दिन में सहन करना पड़ता है, बल्कि, यह विचार की मैट्रिक्स है जो उसे अपनी दासता पर सवाल करने की अनुमति नहीं देती है। [...]
संतुष्ट दास सिंड्रोम डीएसएम द्वारा एकत्रित शब्द नहीं है न ही किसी अन्य मनोवैज्ञानिक नैदानिक मैनुअल द्वारा।
मैं इस नई अवधारणा को कुछ लोगों द्वारा प्रस्तुत लक्षणों के सेट के रूप में संदर्भित करता हूं, जो एक निष्पक्ष रूप से दुखी जीवन जीने के बावजूद, न केवल इस्तीफा दे दिया बल्कि उनके अस्तित्व के लिए आभारी हैं। इस लेख में मैं कुछ मान्यताओं को समझाने की कोशिश करूंगा जिसमें यह रक्षा तंत्र होता है, इसके कारण और इसके सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ।
शारीरिक या मानसिक श्रृंखला?
किसी दिए गए समाज के हां में, हम निम्नलिखित पर विचार कर सकते हैं: दास के साथ क्या सबसे बुरी चीज हो सकती है?
कोई जवाब दे सकता है कि, बिना किसी संदेह के, दास के जीवन का सबसे बुरा जीवन निश्चित रूप से निरंतर अपमान और अपमानजनक उपचार है जो दास के रूप में उसकी स्थिति से जुड़ा हुआ है। हालांकि, एक और संभावित उत्तर होगा: दास के साथ होने वाली सबसे बुरी चीज वह जीवन जीने के लिए संतुष्ट और आभारी महसूस करना है और यह उपचार प्राप्त करता है।
अनुकूलित न्यूरोटिक्स का एक समाज
अनुकूलित न्यूरोटिक की यह विरोधाभासी संतुष्टि भविष्य पर प्रतिबिंबित नहीं होती है और दैनिक दिनचर्या की तत्काल संतुष्टि के लिए जीवन की जटिलता को कम करती है। हालांकि कई लोग इस जीवन के दर्शन के बारे में सोचते हैं कार्पे डेम अनुकूलन और आशावाद के प्रशंसनीय नमूने के रूप में, सच यह है कि यह एक और रूप है आत्मप्रतारणा । संज्ञानात्मक जाल यह है कि संतुष्ट दास धीरे-धीरे अपने इस्तीफे की स्वीकृति को बढ़ा देता है दास की स्थिति ; एक शर्त है कि, पर आधारित है हिक और ननक, व्यक्ति द्वारा अनजान जा रहा समाप्त होता है।
दास को परिभाषित करता है कि वह अपने भौतिक संबंधों और अपने स्वामी के स्पष्ट प्राधिकरण के बिना आंदोलन की स्वतंत्रता नहीं है। वह यह भी परिभाषित नहीं करता कि वह क्या लाश प्राप्त करता है।
शक्ति की विचारधारा मानना
दास और दुर्घटनाओं से संतुष्ट दास की समस्या शारीरिक दर्द नहीं है जो वे उसे पैदा करते हैं, लेकिन उन्हें प्राप्त करने के लिए मनोवैज्ञानिक predisposition और उसके ऊपर शक्तिशाली की क्रूरता को स्वाभाविक बनाने के लिए।
नतीजतन, दास की दुर्भाग्य इतनी अधिक परिस्थितिवादी रूप नहीं है जो शारीरिक दुर्व्यवहार के मामले में अपने दैनिक जीवन में पीड़ित है, लेकिन शक्तिशाली के विचार की धारणा , जो उसे खुद पर विचार करने से रोकता है और इसलिए जमा करने की स्थिति पर सवाल उठाता है। इसका मतलब है कि वह एक अनजान तरीके से एक इस्तीफा देयता के साथ जीवन की स्थितियों में और अपने जीवन को दूर करने में सक्षम होने के दृढ़ संकल्प के संकेत के बिना स्वीकार करता है। अगर हम दास के रूप में पेश किए गए इलाज के लिए संतुष्टि की धारणा भी जोड़ते हैं, तो व्यक्ति को एक दुखी जीवन जीने की निंदा की जाती है। इस मामले में, चेन शरीर को नहीं पकड़ते हैं, लेकिन दिमाग .
आज के समाज में संतुष्ट दास
यह सच है कि, आज के समाजों में, सामाजिक और नागरिक अधिकारों के लिए संघर्ष ने कुछ कानूनों को सीमेंट किया है जो हमें श्रृंखला दासता और whiplash जैसे प्रमुख दुरुपयोग से बचाते हैं। हालांकि, हम अभी भी दास प्रणाली के कुछ vestiges खींचें।
वर्तमान सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक प्रणाली कुछ मूल्य लगाता है और जिस तरह से हम सोचते हैं उस पर निरंतर हेरफेर लगाता है , जो कुछ प्रथाओं की स्वीकृति की ओर अग्रसर है जो गंभीर रूप से और स्वायत्तता से सोचने के मूल अधिकार से पूरी तरह से टकराते हैं।
आधुनिक दासता इसमें शामिल है कि हम परिचित, श्रम और सामाजिक दिनचर्या की एक श्रृंखला के पिछले प्रतिबिंब के बिना भाग लेते हैं। इस भयानक दिन-प्रतिदिन, हम बहुत महत्वपूर्ण मुद्दों के सामने पहल करने की क्षमता से निरर्थक हैं जैसे कि सेवन (हम क्या खरीदते हैं और क्यों), द फ़ैशन (खुद की छवि से बहुत संबंधित है कि हम दुनिया को प्रोजेक्ट करना चाहते हैं) और नैतिकता (वे प्रतिबिंब जो विशिष्ट कार्यों के प्रति हमारे कार्यों को मार्गदर्शन करना चाहिए)।
Acriticism, निष्क्रियता और के बीच कार्पे डेम गलत समझा, हमारा दिमाग कुछ चीजों पर विचार करना बंद कर देता है, जो अंत में एक है निष्क्रिय इस्तीफा जीवन के विचलन से पहले। इस तरह, एक गुलाम के रूप में कार्य करेगा और सीखा असहायता के कारण जो हमारी संभावनाओं पर कोई भरोसा नहीं करता है, हम केवल एक दर्शक के रूप में समाप्त होते हैं स्थिति कि हम मानते हैं कि सर्वव्यापी है और इसलिए, स्वयं ही वैध .
निराशाजनक और एनेस्थेटेड युवा लोग
जैसा कि उन्होंने लिखा था अलवारो सावल अपने लेख में "युवा अवसादग्रस्त या एनेस्थेटेड युवा?", हमारे विचारों में हेरफेर शक्ति के लिए एक उपजाऊ संस्कृति को आकार दे रहा है: हमें पूर्वाग्रह, नारे और रूढ़िवादों से बांधता है जो उम्मीदवारों के साथ युवाओं को लकवा देते हैं .
यद्यपि 15-एम आंदोलन ने इन एनेस्थेटेड युवा लोगों के एक बड़े हिस्से को तकनीकी और प्रस्तुतिवाद की समान सोच के जूता के तहत उठाया, दूसरा आधा एक ऐसे परिदृश्य में रहता है जिसमें विचार, अनिश्चित नौकरियां और अवकाश के क्षणों का एकरूपता पालन करता है समान पैटर्न
गंभीर सोच के बिना कोई स्वतंत्रता नहीं है
इन सर्किलों में, कुछ विचारों और रीति-रिवाजों के स्वतंत्र विचार या आलोचना का कोई संकेत खराब और व्यवस्थित रूप से बाहर रखा गया है । इस प्रकार, अपने आप को और स्वयं-सेंसरशिप के बारे में सोचने का डर आधुनिक दासता में चेन और चमक से बचने में बाधाएं हैं। बेशक, प्रणाली इस तरह की सोच का लाभ उठाती है, अत्यधिक आज्ञाकारी व्यक्तियों को बढ़ावा देती है: अनिश्चित लेकिन उत्पादक श्रमिक, बिना मानदंड के उपभोक्ताओं और, निश्चित रूप से, समाज की आलोचना या अन्याय के बिना उन्हें पीड़ित भी कुछ भी नहीं।
किशोरावस्था केवल वह चरण नहीं है जिसमें हमारे व्यक्तित्व को समेकित किया जाता है, बल्कि यह भी यह हमारे विचारों का समय संरचित है और हमारे आस-पास की दुनिया की हमारी धारणा की कुछ मास्टर लाइनों का पता लगाता है । किशोरावस्था पर समूह का प्रभाव हमेशा एक प्रासंगिक कारक होता है जब समान सोच पर प्रभाव को समझता है या इसके विपरीत, गंभीर सोच पर।
महत्वपूर्ण संस्कृति के बिना, व्यक्ति खुद के लिए वास्तविकता के बारे में सोचने में असमर्थ हैं। इस अर्थ में, अस्तित्व अच्छी, सच्चाई और खुशी की तलाश में एक यात्रा बन गया है , भ्रम और रूढ़िवादों का एक अनुचित बनने के लिए जिनकी उपस्थिति की समीक्षा इस कल्याण द्वारा की जाती है कि एक कर और समेकित विचार हमें प्रदान करता है: सभी समय में दास की श्रृंखलाओं को दूर करने के लिए साहस नहीं रखते हैं।
ग्रंथसूची संदर्भ:
- ट्रिग्लिया, एड्रियान; रेगडर, बर्ट्रैंड; गार्सिया-एलन, जोनाथन (2016)। मनोवैज्ञानिक रूप से बोल रहा है। राजनीति प्रेस।
- अर्दीला, आर। (2004)। भविष्य में मनोविज्ञान। मैड्रिड: पिरामिड। 2002।
