सेंट थॉमस एक्विनास: इस दार्शनिक और धर्मविज्ञान की जीवनी

सेंट थॉमस एक्विनास (1225-1274) रोमन कैथोलिक धर्म के डोमिनिकन आदेश के एक पुजारी और धर्मविज्ञानी थे। उन्हें शैक्षिक परंपरा के सबसे महान दार्शनिकों में से एक के रूप में पहचाना जाता है, जो एक सैद्धांतिक आंदोलन के रूप में परिभाषित किया गया है जो मध्य युग का अधिकतर प्रभुत्व था, और जो ईसाई धर्म के धार्मिक खुलासे को समझने के कारण का उपयोग करता है।

हम नीचे देखेंगे सेंट थॉमस एक्विनास की एक जीवनी , साथ ही दार्शनिक और धार्मिक विचारों में उनके योगदान का एक संक्षिप्त विवरण।

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सेंट थॉमस एक्विनास की जीवनी: दार्शनिक और धर्मविज्ञान

थॉमस एक्विनास का जन्म 1225 में नेपल्स साम्राज्य में फ्रोसिनोन के वर्तमान प्रांत के पास हुआ था। गिनती के बेटे लैंडफुल और काउंटीस थियोडोरा के पुत्र, एक्विनो जल्द ही रोमन सम्राटों के होहेन्स्टौफेन राजवंश से संबंधित है। वास्तव में, एक्विनो के परिवार ने उन्हें बेनेडिक्टिन पथ का पालन करने की उम्मीद की, क्योंकि यह इतालवी कुलीनता के किसी भी बेटे के लिए अपेक्षित गंतव्य था।

इसके लिए, थॉमस एक्विनास उन्होंने जल्द ही शैक्षिक और धार्मिक संस्थानों में अपनी शिक्षा शुरू की । 16 साल की उम्र में उन्होंने नेपल्स विश्वविद्यालय छोड़ दिया, जहां उन्होंने डोमिनिकन और फ्रांसिसन के साथ अध्ययन किया था, जिसने बदले में उस समय के पादरी के लिए चुनौती का प्रतिनिधित्व किया था।

वह अपने डोमिनिकन प्रशिक्षण को जारी रखने का इरादा रखता था, जिसने अपने परिवार को खुश नहीं किया था। वास्तव में, थॉमस एक्विनास के जीवनीकार कहते हैं कि उनके परिवार ने उन्हें रोकेसेस्का के महल में एक वर्ष से अधिक समय तक लॉक करने का फैसला किया, जहां उनका जन्म हुआ था। यह कहा गया आदेश में अपनी प्रविष्टि को रोकने के लिए था।

आखिरकार, कैद के बाद, उन्होंने 1244 में कोलोन में डोमिनिकन स्कूल में प्रवेश किया, और 1245 में पेरिस विश्वविद्यालय, जहां उन्हें अल्बर्टो मैग्नो के हाथ से दर्शन और धर्मशास्त्र में प्रशिक्षित किया गया था । 1428 के लिए उन्हें प्रोफेसर नियुक्त किया गया था, और यही वह समय है जहां उन्होंने औपचारिक रूप से अपने अकादमिक, साहित्यिक और सार्वजनिक जीवन शुरू किया।

फ्रांस में कई सालों बिताए जाने के बाद, जहां उन्होंने अपना अधिकांश काम विकसित किया, थॉमस एक्विनास नेपल्स लौट आए। अचानक बीमारी के कारण 7 मार्च, 1274 को उसी शहर में उनकी मृत्यु हो गई। कुछ संस्करणों का कहना है कि वास्तव में उनकी मृत्यु सिसिली के राजा के कारण हुई थी, जिन्होंने राजनीतिक संघर्षों के कारण उन्हें जहर दिया था। उनकी मृत्यु के 50 साल बाद, थॉमस एक्विनास को मध्य युग के सबसे प्रतिनिधि बौद्धिकों में से एक के रूप में पहचाना और मान्यता प्राप्त थी।

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दार्शनिक सोच: कारण और विश्वास

एक्विनास का दार्शनिक विचार ईसाई धर्मशास्त्र में सबसे प्रभावशाली है , विशेष रूप से रोमन कैथोलिक चर्च में। उन्हें अरिस्टोटेलियन परंपरा के एक महत्वपूर्ण अनुभवजन्य के रूप में पहचाना जाता है, जिसने पश्चिमी दर्शन के बाद के विकास को प्रभावित किया।

अन्य चीजों के अलावा, एक्विनो ने तर्क दिया कि इंसान के लिए भगवान की सहायता के बिना किसी भी सच्चे ज्ञान को हासिल करना असंभव था, क्योंकि यह वह उत्तराधिकारी है जिसकी बुद्धि को क्रिया में बदलने की शक्ति है।

उन्होंने कहा कि, हालांकि, मनुष्यों को प्राकृतिक तरीके से (दैवीय हस्तक्षेप के बिना) दुनिया का एक हिस्सा जानने की संभावना है। फिर सच्चे ज्ञान के दो प्रकार के घटक थे। एक तरफ, सत्य "प्राकृतिक प्रकाशन" के माध्यम से, कारण के माध्यम से जाना जाता है।

दूसरी तरफ, सत्य विश्वास के माध्यम से जाना जाता है, जो "अलौकिक प्रकाशन" से मेल खाता है । उत्तरार्द्ध पवित्र शास्त्र और भविष्यवक्ताओं की शिक्षाओं के माध्यम से सुलभ है; जबकि पहले मानव प्रकृति के साथ करना है।

थॉमस एक्विनास के लिए, भगवान और उसके गुणों (सत्य, भलाई, भलाई, शक्ति, ज्ञान, एकता) के अस्तित्व के तर्कसंगत सबूत ढूंढना संभव था। इसके अलावा, विशेष पवित्र रहस्योद्घाटन के माध्यम से केवल ट्रिनिटी को जानना संभव था । एक्विनास, कारण और विश्वास के लिए विरोधाभासी तत्वों से अधिक पूरक हैं, और उनकी खोज वास्तविक ज्ञान की ओर ले जाती है।

पहले के दार्शनिकों में, जो महत्वपूर्ण रूप से थॉमस एक्विनास के कार्यों को चिह्नित करते हैं, प्लेटो, अरिस्टोटल के मुख्य सिद्धांत, यहूदी विचार एविसेना, और अल्बर्टस मैग्नस का काम है, जिसके साथ वह कई सालों से गठित हुआ था।

भगवान के अस्तित्व के बारे में धर्मशास्त्र और तर्क

थॉमस एक्विनास का धार्मिक विचार हिप्पो के अगस्तिन, बाइबल और परिषदों और पॉपों के नियमों के काम से एक महत्वपूर्ण तरीके से प्रभावित हुआ है। मेरा मतलब है, ईसाई सिद्धांत के साथ ग्रीक दर्शन की सोच को जोड़ती है .

एक्विनास के लिए कारण और विश्वास के बीच संबंध को पीछे हटाना, धर्मशास्त्र (पवित्र सिद्धांत) स्वयं ही एक विज्ञान है। और पवित्र लेखन उस विज्ञान के डेटा की वफादार प्रतिकृति हैं, क्योंकि उन्हें प्रकाशन और प्राकृतिक ज्ञान दोनों द्वारा उत्पादित किया गया है।

एक्विनो के लिए, धर्मशास्त्र का अंतिम लक्ष्य है भगवान को जानने और सच्चे मोक्ष को खोजने के कारण का उपयोग । उसी तरह उन्होंने भगवान के आवश्यक गुणों के बारे में बात की, यह सुनिश्चित किया कि उनका अस्तित्व स्पष्ट नहीं है और उन्हें आसानी से परीक्षण में नहीं रखा जा सकता है।

अपने महान कार्यों में से एक में, Summa Theologica, भगवान के अस्तित्व के बारे में अपने औपचारिक तर्कों को बनाए रखता है: ऐसे पांच तरीके हैं जो भगवान के पांच गुणों के अनुरूप हैं और इसलिए, उनके अस्तित्व के तर्कसंगत सबूत हैं:

• पहला तरीका: सरल में भगवान (सरल भागों में तोड़ नहीं है)।
• दूसरा तरीका: भगवान परिपूर्ण है (किसी अन्य के विपरीत, कुछ भी गुम नहीं है)।
• तीसरा तरीका: भगवान अनंत है (क्योंकि उसकी प्रकृति भौतिकी के परिमाण से अलग है)।
• चौथा रास्ता: भगवान अपरिवर्तनीय है (उसका सार और चरित्र संशोधित नहीं हैं)।
• पांचवां रास्ता: भगवान एकता है (खुद के भीतर विविधता नहीं है)।

इसी प्रकार, टॉमस डी एक्विनो यह मानता है कि वस्तुओं के आंदोलन के माध्यम से भगवान के अस्तित्व को सत्यापित किया जा सकता है , मूल्यों और दुनिया के तत्वों के पदानुक्रम के माध्यम से, कैसे प्राकृतिक निकायों का आदेश दिया जाता है और संभावनाओं की दुनिया के माध्यम से।

ग्रंथसूची संदर्भ:

• सेंट थॉमस एक्विनास जीवनी। संत, धर्मविज्ञान, दार्शनिक, पुजारी (2018)। जीवनी। 26 अक्टूबर, 2018 को पुनःप्राप्त। //Www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231 पर उपलब्ध।
• थॉमस एक्विनास (2015)। न्यू वर्ल्ड एनसाइक्लोपीडिया। 26 अक्टूबर, 2018 को पुनःप्राप्त। //Www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas पर उपलब्ध।