1 9वीं शताब्दी में पॉजिटिववाद और तार्किक अनुभववाद
शब्द यक़ीन से व्युत्पन्न अगस्त कॉम्टे । इसके महत्वपूर्ण कार्य के लिए, हालांकि, इसे माना जा सकता है ह्यूम पहले महान सकारात्मकवादी के रूप में। यह कटौती के बाद से कटौती के कारण कटौतीत्मक तर्क की असंभवता दिखाता है, क्योंकि अवधारणाएं होती हैं और अवधारणाओं के दूसरे स्तर को प्रभावित करती हैं।
सकारात्मक और तार्किक अनुभववाद
शब्द का विकास यक़ीन हालांकि, यह निरंतर रहा है। सकारात्मकवाद की बुनियादी पुष्टिएं हैं:
1) तथ्यों का सभी ज्ञान अनुभव के "सकारात्मक" डेटा पर आधारित है । -यह वास्तविकता मौजूद है, विपरीत विश्वास को solipsism कहा जाता है-।
2) तथ्यों के दायरे से परे तर्क और शुद्ध गणित हैं , स्कॉटिश अनुभववाद और विशेष रूप से ह्यूम द्वारा "विचारों के रिश्ते" से संबंधित है।
सकारात्मकता के बाद के चरण में विज्ञान ने इस प्रकार शुद्ध रूप से औपचारिक चरित्र प्राप्त किया।
मैक (1838-19 16)
पुष्टि करता है कि सभी तथ्यात्मक ज्ञान में शामिल हैं वैचारिक संगठन और तत्काल अनुभव के डेटा के विस्तार। सिद्धांत और सैद्धांतिक अवधारणाएं केवल पूर्वानुमानित उपकरण हैं।
इसके अलावा, सिद्धांत बदल सकते हैं, जबकि अवलोकन तथ्यों अनुभवजन्य नियमितताओं को बनाए रखते हैं और वैज्ञानिक तर्क के लिए एक दृढ़ (अपरिवर्तनीय) इलाके का गठन करते हैं। पॉजिटिविस्ट दार्शनिकों ने सिद्धांतवादी विरोधी बौद्धिकता को कट्टरपंथी बना दिया, सिद्धांतों के एक कट्टरपंथी उपयोगितावादी दृष्टिकोण को बनाए रखा।
आवेनियस (1843-18 9 6)
उन्होंने ज्ञान के जैविक रूप से उन्मुख सिद्धांत विकसित किए जो अमेरिकी व्यावहारिकता को प्रभावित करते थे। जैसे अनुकूलन को जीवों में अंग विकसित करने की आवश्यकता होती है- लैमरकिस्मो-, इसलिए ज्ञान भविष्य की स्थितियों की भविष्यवाणी के सिद्धांतों को विकसित करता है।
की अवधारणा कारण यह घटनाओं के अनुक्रम में देखी गई नियमितता के अनुसार, या अवलोकन चर के बीच एक कार्यात्मक निर्भरता के अनुसार समझाया गया है। औपचारिक संबंध तार्किक रूप से जरूरी नहीं हैं, वे केवल अत्याचार और विशेष रूप से प्रयोग और अपरिवर्तनीय सामान्यीकरण द्वारा आकस्मिक और निर्धारित होते हैं।
कई बीसवीं शताब्दी के वैज्ञानिक, मैक द्वारा खोले गए पथ का अनुसरण करते हुए, जिसमें कुछ "गणित के दार्शनिक" जैसे व्हाइटहेड, रसेल, विट्जस्टीन, फ्रीज इत्यादि का प्रभाव जोड़ा गया था, सकारात्मक समस्या के आसपास सर्वसम्मति से एक साथ आए थे वैज्ञानिक सिद्धांतों की वैधता का।
रसेल कहते हैं: "या तो हम अनुभव से स्वतंत्र रूप से कुछ जानते हैं, या फिर विज्ञान एक चिमेरा है।"
विज्ञान के कुछ दार्शनिक, जिन्हें समूह के रूप में जाना जाता है वियना का सर्कल, तार्किक अनुभववाद के सिद्धांतों की स्थापना की:
1. सबसे पहले, वे मानते थे कि कुछ विज्ञानों की तार्किक संरचना को उनकी सामग्री को ध्यान में रखे बिना निर्दिष्ट किया जा सकता है .
2. दूसरा सत्यापन की सिद्धांत स्थापित किया , जिसके अनुसार एक प्रस्ताव का अर्थ अनुभव और अवलोकन के माध्यम से स्थापित किया जाना चाहिए। इस तरह नैतिकता, आध्यात्मिकता, धर्म और सौंदर्यशास्त्र वैज्ञानिक विचार से परे थे।
3. तीसरा, उन्होंने विज्ञान के एक एकीकृत सिद्धांत का प्रस्ताव दिया , इस बात पर विचार करते हुए कि भौतिकी और जैविक विज्ञान, या प्राकृतिक विज्ञान और सामाजिक विज्ञान के बीच कोई मौलिक मतभेद नहीं थे। वियना का सर्किल दूसरे युद्ध से पहले की अवधि के दौरान अपनी अधिकतम गतिविधि तक पहुंच गया।
conventionalists
प्रभाव के उन लोगों को शामिल करते हुए, अलग-अलग अभिविन्यास के inductivists का एक और समूह मार्क्सवादी , जिसे के रूप में जाना जाता है फ्रैंकफर्ट स्कूल - हैं conventionalists , जो यह मानते हैं कि विज्ञान की मुख्य खोज, मूल रूप से, नए और सरल वर्गीकरण प्रणालियों के आविष्कार हैं।
शास्त्रीय परंपरावाद की मूलभूत विशेषताएं - पोंकारे - इसलिए, निर्णय और सादगी हैं। वे निश्चित रूप से विरोधी यथार्थवादी भी हैं। के संदर्भ में कार्ल पॉपर (1 9 5 9, पृष्ठ 7 9):
"भौतिकी के नियमों में प्रकट होने के रूप में पारंपरिक दर्शन का स्रोत दुनिया की दृढ़ और सुंदर सादगी पर आश्चर्यचकित प्रतीत होता है। परंपरावादी (...) इस सादगी को अपनी सृष्टि के रूप में मानते हैं ... (प्रकृति सरल नहीं है), केवल "प्रकृति के नियम" हैं; और ये, पारंपरिकवादी बनाए रखते हैं, हमारी रचनाएं और आविष्कार, हमारे मनमानी निर्णय और सम्मेलन हैं। "
विट्जस्टीन और पॉपर
तार्किक अनुभववाद के इस रूप को जल्द ही विचारों के अन्य रूपों का विरोध किया गया था: Wittgenstein , एक positivist, चेहरे, हालांकि, वियना सर्किल के सत्यापनवादी पदों।
विट्जस्टीन का तर्क है कि सत्यापन बेकार है। कौन सी भाषा संवाद कर सकती है जो "शो" दुनिया की एक छवि है। विट्जस्टीन के तार्किक हेररुम सकारात्मकवाद के लिए तार्किक सूत्र प्रस्तावों के अर्थों के बारे में कुछ भी नहीं कहते हैं, लेकिन केवल प्रस्तावों के अर्थों के बीच संबंध दिखाते हैं।
मौलिक उत्तर फाल्सिफिकेशन सिद्धांत से आएगा पॉपर , जो निम्न तर्क के साथ एक अपरिवर्तनीय संभावना की असंभवता का समर्थन करता है:
"एक ब्रह्मांड में जिसमें असीमित चीजों या स्पैतिओटेम्पोरल क्षेत्रों की असीमित संख्या होती है, किसी सार्वभौमिक कानून की संभावना (टॉटोलॉजिकल नहीं) शून्य के बराबर होगी।" इसका मतलब है कि एक पुष्टि की सामग्री में वृद्धि इसकी संभावना कम हो जाती है, और इसके विपरीत। (+ सामग्री = - संभावना)।
इस दुविधा को हल करने के लिए, वह प्रस्तावित करता है कि किसी को अस्वीकार या प्रतिवाद के प्रदर्शन की मांग करने के लिए सिद्धांत को गलत साबित करने का प्रयास करना चाहिए। इसके अलावा, यह एक पूरी तरह से कटौतीवादी पद्धति का प्रस्ताव करता है, वास्तव में एक नकारात्मक hypothetical-deductive या falsificationist एक।
इस दृष्टिकोण की प्रतिक्रिया के रूप में कई सिद्धांतवादी उभरते हैं जो तार्किक सकारात्मकवाद-कुह्न, टोलमिन, लाकाटोस और यहां तक कि फेयरबैन्ड की आलोचना करते हैं-हालांकि वे वैज्ञानिक परिवर्तन द्वारा प्रदर्शित तर्कसंगतता की प्रकृति के बारे में भिन्न हैं। वे वैज्ञानिक क्रांति जैसे विचारों की रक्षा करते हैं, प्रगति के विरोध में- कुह्न- या विज्ञान में अपरिमेय प्रक्रियाओं के हस्तक्षेप - फेयरबैन्ड के अराजकतावादी दृष्टिकोण-।
Popper के उत्तराधिकारी अब के तहत समूहित कर रहे हैं गंभीर तर्कवाद , विज्ञान, सिद्धांत और "वैज्ञानिक प्रगति" की धारणा को बचाने के आखिरी प्रयास में, जिसे वे कुछ कठिनाई के बिना नहीं करते हैं, दूसरों के बीच विकल्पों के रूप में प्रस्ताव देते हैं, प्रतिद्वंद्वी अनुसंधान कार्यक्रमों की स्थापना, उनके सिद्धांतविज्ञान द्वारा परिभाषित, और जो एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं।
इसलिए, विज्ञान की पद्धति पर लागू तार्किक मॉडल की कठिनाइयों को संक्षेप में सारांशित किया जा सकता है:
विशेष डेटा से, सिद्धांत की प्रेरण पहले ही स्पष्ट रूप से उचित नहीं थी। एक कटौतीवादी सिद्धांत कुछ भी हासिल नहीं करेगा क्योंकि कोई निश्चित सामान्य सिद्धांत नहीं है जिससे कटौती की जा सकती है। एक झूठीकरणवादी दृष्टि अपर्याप्त है क्योंकि यह वैज्ञानिक अभ्यास को प्रतिबिंबित नहीं करती है - वैज्ञानिक इस तरह काम नहीं करते हैं, सिद्धांतों को छोड़कर, जब वे विसंगतियों को प्रस्तुत करते हैं।परिणाम एक प्रतीत होता है संदेहवाद वैध सिद्धांतों और विज्ञापन सिद्धांतों के बीच अंतर करने की संभावना के संदर्भ में सामान्यीकृत किया जाता है, इसलिए यह आमतौर पर इतिहास की अपील करके समाप्त होता है, अर्थात, समय की समाप्ति केवल एकमात्र सुरक्षित विधि के रूप में, या कम से कम कुछ गारंटी के साथ, पर्याप्तता का न्याय करने के लिए मॉडल के - परंपरावाद का एक और रूप।
